清雍正四年(1726年)分置武进、阳湖两县。

辛亥革命胜利后1912年合并为武进县。1949年4月23日常武地区解放，建立常州市。

1953年至1956年属镇江专区管辖。1956年划入苏州专区，1958年8月，镇江专区改名为常州专区。总面积4373平方千米。截至2014年末，全市常住人口469.6万人，户籍总人口368.6万人。

常州是一个江南通衢

常州位于江苏省的南部、吴文化的北端、长三角的中心，北枕万里长江、南延天目余脉，东握碧波太湖、西连茅山山麓，肩挑南京上海。自古享有“中吴要辅”、“江左名区”、“舟车会百越，襟带控三吴”的美称。

毗陵驿

交通路网

常州是一个谦美之国

一、延陵来历：

延陵、毗陵（毗坛）、晋陵、兰陵、常州

二、让国家风：

泰伯—（十九世孙）寿梦—诸樊—馀祭—馀昧—（季札）—僚—光（吴王阖闾）

三、园名雅称：

近园、约园 、未园、意园

吴地王位传续脉络——《常州府志》

周太王:太伯、仲雍、季历（周王）→昌（周文王）→周武王

太伯（“吴太伯”）→仲雍（“吴仲雍”）→季简→叔达→周章（正式授封为吴，其弟虞仲受封中原周北面的夏朝故墟之地为诸候，也算是自太伯出奔，终有一支子孙归宗了）→熊遂→柯→疆鸠夷→余桥疑吾→柯庐→周繇→屈羽→夷吾→禽处→转→颇高→句卑（晋献公灭掉了周北的虞仲一支）→去齐→寿梦（吴开始强大，从太伯到寿梦，历经十九世，实现了从移民安身到自成部落，从受周朝册封到自以为王的发展过程。）

寿梦（四子：诸樊、余祭、余昧、季札）→诸樊→余祭→余昧→余昧的儿子僚→诸樊的儿子光（吴王阖闾）。

常州始祖——季子

“邂逅”常州始祖——马鞍山纪行四

江南少校

告别青山后我们回到马鞍山城里用餐，大家趁吃饭前的时间又去参观了就在用餐饭店对面的朱然文化公园。

朱然是浙江安吉人，13岁过继给舅父为子，少年时与孙策相熟、与孙权同窗。三国争雄烽淡中，朱然北抗曹魏，西拒蜀汉，生擒关羽，打败刘备，名声蜚扬，官至左大司马右军师，死于赤乌12年，终年68岁，孙权极为悲痛。1984年6月马鞍山改造一个纺织厂时发现了他的墓，使沉睡1700多年的朱然墓被发掘，出土大量珍贵文物，被列为80年代中国十大考古发现。墓全由模印“富且贵，至万世”等篆书吉语及钱文的墓砖砌就，结构严谨，布局合理，显示出古代高超的建筑技术。据说直到现在也无法模仿成功。该墓虽经盗掘 ，但仍出土随葬品140余件，是迄今发掘的东吴墓葬中等级最高的一座，对研究三国时期的文化有着极高的价值。

由于朱然这个人物非常特别，小说《三国演义》中三次提到了这个人物。说黄武元年，刘备兵伐东吴，朱然与孙桓抵抗刘备大军，后又参加夷陵战役，率兵断刘备的归路，被来接应刘备的大将赵云一枪刺死。历史上的朱然是病死的。

该墓出土的文物中有刺片、瓷器、镇墓兽等。但绝大部分为漆木器。其中描绘宫廷生活的“宫闱宴乐图”漆案，实施道德礼教的“百里奚会故妻图”、表达民俗亲情的“伯榆悲亲图”等为漆器珍品，有的漆器上还标有产地铭文如“蜀郡乍牢”，有很高的研究价值。参观中令我没有想到的是这些漆器珍品中，还有一件“季子挂剑”图案的漆盘。虽有残损但没有影响主题的表达。上面描绘的是季子从鲁国观乐归来，为了实践自己的诺言，虔诚地把自己心爱的宝剑挂在了徐国国君坟前的树上，画面上方还采用时间蒙太奇的方式，展现了季子脑海里回忆起当时自己对徐国国君承诺的场景。据说当时出土时，颜色非常鲜艳光亮十分珍贵。我为我们常州的始祖而自豪，在1700多年前的中国主流社会上，人们就以季子的思想为典范。那时的人宣扬和崇尚的是季子，而不是孔子。季子绝对是儒学仁义思想的奠基人、高尚儒雅文化的化身、礼让谦逊睿智的象征、诚信守义品德的典型。没有想到在江东小城居然邂逅了我们常州老乡、延陵始祖，心里特别的兴奋与开心。

回常州后我又上网进行了有关知识的查询比对。这一查询比对让我对这个规模不大、形制不高的朱然墓有了不一样的理解。2002年初国家文物局曾经公布了首批禁止出国展出的64件文物名单中，朱然墓中出土的漆木屐和贵族生活图漆盘两件文物赫然在册。可见朱然墓在中国考古史上的地位及其出土文物的珍贵。过去日本总说木屐已经有1500多年的历史，自己是木屐的故乡。而朱然墓出土的漆木屐已经有1700多年的历史，比日本的木屐还早200多年。显然日本木屐很可能是在1700年前由中国传往日本的。

不经意间朱然文化公园成了常州与马鞍山联结的纽带！马鞍山“季子挂剑”图案的漆盘再一次闪耀了季子思想与品行的光辉。2500多年过去了，季子孙思想和品行还在让大家传诵。让我们深切地感受到季子思想的神圣和深邃。伟大思想永远不灭！

“邂逅”常州始祖——马鞍山纪行四

江南少校

告别青山后我们回到马鞍山城里用餐，大家趁吃饭前的时间又去参观了就在用餐饭店对面的朱然文化公园。

朱然是浙江安吉人，13岁过继给舅父为子，少年时与孙策相熟、与孙权同窗。三国争雄烽淡中，朱然北抗曹魏，西拒蜀汉，生擒关羽，打败刘备，名声蜚扬，官至左大司马右军师，死于赤乌12年，终年68岁，孙权极为悲痛。1984年6月马鞍山改造一个纺织厂时发现了他的墓，使沉睡1700多年的朱然墓被发掘，出土大量珍贵文物，被列为80年代中国十大考古发现。墓全由模印“富且贵，至万世”等篆书吉语及钱文的墓砖砌就，结构严谨，布局合理，显示出古代高超的建筑技术。据说直到现在也无法模仿成功。该墓虽经盗掘 ，但仍出土随葬品140余件，是迄今发掘的东吴墓葬中等级最高的一座，对研究三国时期的文化有着极高的价值。

由于朱然这个人物非常特别，小说《三国演义》中三次提到了这个人物。说黄武元年，刘备兵伐东吴，朱然与孙桓抵抗刘备大军，后又参加夷陵战役，率兵断刘备的归路，被来接应刘备的大将赵云一枪刺死。历史上的朱然是病死的。

该墓出土的文物中有刺片、瓷器、镇墓兽等。但绝大部分为漆木器。其中描绘宫廷生活的“宫闱宴乐图”漆案，实施道德礼教的“百里奚会故妻图”、表达民俗亲情的“伯榆悲亲图”等为漆器珍品，有的漆器上还标有产地铭文如“蜀郡乍牢”，有很高的研究价值。参观中令我没有想到的是这些漆器珍品中，还有一件“季子挂剑”图案的漆盘。虽有残损但没有影响主题的表达。上面描绘的是季子从鲁国观乐归来，为了实践自己的诺言，虔诚地把自己心爱的宝剑挂在了徐国国君坟前的树上，画面上方还采用时间蒙太奇的方式，展现了季子脑海里回忆起当时自己对徐国国君承诺的场景。据说当时出土时，颜色非常鲜艳光亮十分珍贵。我为我们常州的始祖而自豪，在1700多年前的中国主流社会上，人们就以季子的思想为典范。那时的人宣扬和崇尚的是季子，而不是孔子。季子绝对是儒学仁义思想的奠基人、高尚儒雅文化的化身、礼让谦逊睿智的象征、诚信守义品德的典型。没有想到在江东小城居然邂逅了我们常州老乡、延陵始祖，心里特别的兴奋与开心。

回常州后我又上网进行了有关知识的查询比对。这一查询比对让我对这个规模不大、形制不高的朱然墓有了不一样的理解。2002年初国家文物局曾经公布了首批禁止出国展出的64件文物名单中，朱然墓中出土的漆木屐和贵族生活图漆盘两件文物赫然在册。可见朱然墓在中国考古史上的地位及其出土文物的珍贵。过去日本总说木屐已经有1500多年的历史，自己是木屐的故乡。而朱然墓出土的漆木屐已经有1700多年的历史，比日本的木屐还早200多年。显然日本木屐很可能是在1700年前由中国传往日本的。

不经意间朱然文化公园成了常州与马鞍山联结的纽带！马鞍山“季子挂剑”图案的漆盘再一次闪耀了季子思想与品行的光辉。2500多年过去了，季子孙思想和品行还在让大家传诵。让我们深切地感受到季子思想的神圣和深邃。伟大思想永远不灭！

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近园

约园

未园

意园

常州是一个“春秋远邦”

淹城遗址

春秋淹城的考古发掘

淹城最早的文字记载见于东汉《越绝书—吴地传》：“毗陵县南城，故古淹君地也。东南大冢，淹君子女冢也。”除此之外，鲜有其他历史资料。

三城三河：子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河。

古城数据：淹城遗址东西长850米，南北宽750米，总65万平方米。子城周长500米，内城周长1500米，外城周长3500米，正好与《孟子》“三里之城，七里之廓”记载相吻。

在20世纪30年代到60年代，断续进行了考古。特别是1986年，江苏省考古队对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘，出土了许多有价值的文物。其中四艘独木舟的碳元素测定为2800年左右。因其测定的误差为400年。这充分证明淹城是座建于2400-3200年前的吴地古城。

三城三河：子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河。

古城数据：淹城遗址东西长850米，南北宽750米，总65万平方米。子城周长500米，内城周长1500米，外城周长3500米，正好与《孟子》“三里之城，七里之廓”记载相吻。

在20世纪30年代到60年代，断续进行了考古。特别是1986年，江苏省考古队对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘，出土了许多有价值的文物。其中四艘独木舟的碳元素测定为2800年左右。因其测定的误差为400年。这充分证明淹城是座建于2400-3200年前的吴地古城。

“

明清看北京，南宋看杭州，

隋唐看西安，春秋看淹城。

”

常州是一个“八邑之都”

清雍正四年（1726）朝廷为了更大的攫取江南的税赋，把常州府的几个富裕的县域都一分为二。从武进县分出阳湖县，从无锡县分出金匮县，从宜兴县分出荆溪县，再加上江阴与靖江，所以才有了常州“八邑之都”的雅号。

常州府管辖的地域称为八邑之都：武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江（明成化七年建县）。

常州是一个“古今龙城”

公元前547年的春秋时期，建邑立邦，始称延陵。别名龙城，系春秋时期吴王寿梦的第四子季扎的封邑。

秦置县。西晋以后,向为郡、州、路、府治，城名多次更迭为毗陵、毗坛、晋陵、兰陵、常州、南兰陵、长春、尝州、武进等。

隋开皇九年（589年）始称常州府。此前称“郡”，此后至宋称“州”，元称“路”，明、清称“府”，均有辖县。

龙城的来历

乾隆皇帝六次下江南、四次到常州、三次来礼佛。乾隆二十七年（1762），题写了“龙城象教”匾额和大雄宝殿上的楹联：“合相证三摩光融西竺，众香超万有界现南兰”。

别称龙城的城市

诸城、 濮阳、天水、太原、常州、柳州、朝阳。

常州是一个名仕部落

陆游：“常州儒风蔚然，为东南冠。”

龚自珍：“天下名仕有部落，东南无与常匹俦。”

自随唐开科取士到清末的1300多年间，常州曾涌现状元15名、榜眼13名、探花17名、进士2920名。

还出过15位宰相，26位尚书。南朝“宋齐梁陈”时代，出过齐萧道成(4年)、梁萧衍(48年)等15位皇帝。齐梁两代共79年时间。

文笔塔——建于南齐建元年间（公元480－482年），原为太平讲寺塔，迄今己有1500余年历史，相传每当塔顶有祥光腾现，常州地区必有文人中状元。北宋大观年，常州一地中进士53名，占1／5强，据说皇帝下令改太平讲寺塔为文笔塔，因此，该塔便成了常州文人心目中的笔魂，每次上京赶考前必登塔祈祷。

常州是一个学派名域

文化鼎盛：五派一国

清代常州名士之多，影响之大，堪称空前绝后。经学、诗词、散文、骈文、绘画、医学等诸多领域都取得了举世瞩目的成就，涌现出一大批杰出的学术领袖、作家和诗人。学界通常以“五派一国”来总结其成就。

庄存与、刘逢禄所立以经世致用为核心理论的“常州学派”；

恽敬、张惠言“以学济文”为文风的“阳湖文派”；

张惠言、周济以“意内言外、意有寄托”为宗旨的“常州词派”；

恽南田以自创之“没骨技法”为标志的“常州画派”；

以费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁四大医家为代表的“孟河医派”；

以黄仲则、洪亮吉、孙星衍、赵怀玉、杨伦、吕星垣、徐书绶“毗陵七子”为代表的“毗陵诗国”。

清代著名学者龚自珍赞曰：“东南绝学在毗陵”。

庄存与、刘逢禄所立以经世致用为核心理论的“常州学派”；

恽敬、张惠言“以学济文”为文风的“阳湖文派”；

张惠言、周济以“意内言外、意有寄托”为宗旨的“常州词派”；

恽南田以自创之“没骨技法”为标志的“常州画派”；

以费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁四大医家为代表的“孟河医派”；

以黄仲则、洪亮吉、孙星衍、赵怀玉、杨伦、吕星垣、徐书绶“毗陵七子”为代表的“毗陵诗国”。

清代著名学者龚自珍赞曰：“东南绝学在毗陵”。

常州是一个多情城郭

陈圆圆与吴三桂；杨守玉与刘海粟；恽代英与沈葆秀；瞿秋白与杨之华；张太雷与陆静华、王一知；陆小曼与徐志摩……

常州是一个“人类源地”

1985年，在溧阳发现的中华曙猿化石，将人类始祖——高级灵长类动物的活动推及4500万年以前。

通过对和尚墩、圩墩、新岗、寺墩等史前遗址的考古发掘，证实了常州先民在这里创造了灿烂的史前文明。

常州重要的文化遗址

中华曙猿遗址、和尚墩遗址、神墩遗址、圩墩遗址、三星村遗址、秦堂山遗址、新岗遗址、寺墩遗址、象墩遗址、黄城墩、绿城墩……淹城遗址、阖闾城、留城、胥城、牛城......

1

溧阳中华曙猿化石地点

中华曙猿灵长类化石，距今4500万年，属中始新世中期，是已知的高级灵长类动物中最早之一。

↑

中华曙猿遗址保护区

→

曙猿画像

2

金坛和尚墩旧石器时代遗址

距今40～20万年，中更新世中晚期，石器加工场所。

↑ 和尚墩遗址

→ 出土石器

↓ 土墩墓遗址

常州是一个“齐梁故里”

公元四至五世纪，萧氏家族为避北方战乱从山东举族南迁，定居于武进东城里（今孟河万绥），萧氏家族在齐梁两朝共产生15位皇帝。这一时期还涌现了一大批的萧氏家族为主的文人墨客，初步形成了繁荣的文化局面，儒学文化、宗教文化空前发展，文学艺术领域也取得了极其辉煌的成就，历史上称之为“齐梁文化”。

万绥东岳庙、戏楼

来源：龙城博客

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文明常州

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