人类起源神话：华南地区民族(01)： 布依族3-2

族名

序号

类

型

母

题

主要内容

流传

出处

布

依

族

1

A

神砍树木成人形，哈仙气，第一个人就活了。

佟德富：《中国少数民族原始意识与哲学宇宙观之萌芽》，《中央民族大学学报》，1995.04.

2

C

C11

先祖布灵(布依语“人猿”)把汗毛全部拔光丢到地上，根根汗毛冒出青烟后变成人，从此有了人。

古歌《造万物》，《大词典》，P44.

3

C

C11

布灵(布依语“人猿”之意)把汗毛全部拔光丢到地上，根根汗毛冒出青烟，汗毛变成一个一个的人。从此地上有了人。

古歌《造万物》第七章。水木清华站 http://smth.edu.cn,2005.03.13.

4

C

C12

古歌说，造物者翁杰将岩山踩炸在江海之中，变出游泳的猴崽，仰的为阴，伏的为阳，成了人类的祖先。

《布依族古歌叙事歌选・造万物歌・造人篇》，贵州人民1982，P48.

5

C

C12

翁杰吼声使岩石崩裂，变出大地第一代主人――猴，翁杰、布杰二种教他们耕作，变成真正人类。

《翁杰和布杰》，高明强《传说》，P94.

6

D

D13

人与鲶鱼结合生人。说随着河里的洪水来到人间的先祖盘果王，结草为屋而居，下河打渔时，遇见鲶鱼变的姑娘，两人结为夫妻，生安王。

《安王和祖王》，见贵州民间文艺研究会编：《民间文学资料》第41集，1986.

7

D

D15

D13

盘古娶一美女为妻，生一肉团，丢于水中，龙、牛、老妇共同救起，名欢端。长大后与鱼姑娘成婚，生安王。

《安王》，罗漫：《再论布依族与上古夏、越文化的可能联系》，《中南民族学院学报》1995.03.

8

D

D17

由宇宙间一个绿扁石和一个红圆砣相碰起火花后生出布灵(布依语“人猿”)。

古歌《造万物》，见刘毓庆：《“女娲补天”与生殖崇拜》，载《文艺研究》1998.06.

9

D

D12

一个名叫达若的后生遇天池洗浴的仙女，成家生子。

都匀县新城区 

杨泽英讲，祖岱年搜集整理：《天池仙女》，贵州省社会科学院文学研究所等编：《布依族民间故事》，贵州人民1982，P247-250.

10

D

D12

后生六六与月亮公主成婚生子，成为天王。

黔南平塘县

《天王石》，谷因：《祭祀大禹：布依族“六月六”节探源》，《贵州民族学院学报》，1996.01.

　　【附】简介

　　1.概况。布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县(市)。其余散居于云南、四川、广西等省(区)。布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。

　　2.宗教信仰。布依族信仰多神，崇拜自然和祖先，也有少数信仰基督教。每年有许多祭日，要祭山神，树神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年过节都节祭祀。

　　3.节俗。布依族传统节日除大年(春节)、端阳节、中秋节基本与汉族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王节”等富有本民族特色的节日。最隆重的节日是农历“六月六”。个别地方有“撒秧粑节”、“小年”、“三月三”，也过汉族节日。

　　【信息来源：(1)http://baike.baidu.com/view/4041.htm。已经过编辑。】

　　                                                                               王宪昭 2009.10.27