稻妻的原型是日本的江户时代，这个时代德川家康统一日本建立了德川幕府，游戏中的三奉行正是对应了江户幕府中的三个重要部门，而游戏中把持社奉行（历史中叫寺社奉行）的正是神里家，该部门负责礼仪和文化，职能相当于文化部和宣传部，在三奉行中地位是最为高贵的。

       神里家的家徽是山茶花（Camellia japonica L.），该图案广泛存在于神里家的器物、旗帜以及角色服饰上。山茶原产中国，山茶科，山茶属；灌木或小乔木，嫩枝无毛。叶革质，椭圆形。花顶生，红色，无柄；苞片及萼片约10片，组成杯状苞被，半圆形至圆形；花瓣6-7片，外侧2片近圆形，几离生，内侧5片基部连生，倒卵圆形，无毛；雄蕊3轮，外轮花丝基部连生，花丝管长1.5厘米，无毛，内轮雄蕊离生，稍短，子房无毛，先端3裂。与常见的重瓣山茶花不同，其可见明显的花丝管和连生的五片内侧花瓣。

        “椿花”是日本对山茶花的称呼，也叫“日本茶花”，与樱花齐名，被誉为“圣花”。日本把椿花又称为“侘助”，是当年丰臣秀吉出兵朝鲜时，由侘助此人从朝鲜带回椿花品种至日本栽种故而称之。在游戏里面，神里凌华的母亲的名字便是“椿”，整个她的传说任务也围绕着“椿”展开，这里便已经能够确定神里家徽的原型正是椿花。

        山茶花有个很显著的特征：山茶花的花瓣不是一片片掉落的，而是整朵花在开败后作为一个整体一起脱落的。所以在日本文化中，山茶花的这一特性象征着“落马，人头落地”等文化符号。在日本的马赛中十分回避这种植物，据记载在1969年东京的一场马术比赛上，有一匹叫“玉椿”的名马被众人看好，然而在刚开始就由于落马事故失利，从此之后“椿”这个字彻底离开了日本马赛圈子。这与山茶花在中国的形象大相径庭，在中国云南地区部分少数民族眼里，山茶花是谦让和胜利的特征，这说明同样的植物在不同文化背景的人眼中存在着截然不同的解读和寓意。另一个对山茶花这种特性比较敏感的场所是医院，在日本探望病人是不可以带山茶花这种花的，因为会预示病人的死亡。（注：2021年1月八省联考语文试题中考到了川端康成的《秋雨》中小姑娘裹山茶花图案和服的细节，考的正是日本文化中山茶花的死亡意象与上文中“她恐怕今明两天就不行了”句相照应。）

        在日本京都洛东法然院刻着一个俳句“椿花落了，春日为之动荡。”这个句子颇有壮烈的美感。在原神中神里家是武士家族，而武士与椿花在日本文化里面是联系紧密的。这里存在两种截然不同的说法，均与山茶花花落之时所有花朵同时凋零，每朵花都是整朵掉落的特性有关。一种说法认为这画面容易让人们联想到斩首和死亡，被斩首在武士道中是羞耻和不祥的象征，所以武士们非常回避这种花，绝不会将其种在自己的庭院里。而另一种说法则是椿花与斩首相联系是明治时代武士道衰落的流言，而在江户时代这种说法并未见记载。山茶花在冬天开花，花开花落有一种壮烈悲怆的凄美，和武士视死如归，毅然割舍生命，断头剖腹有异曲同工之妙，是武士尊严的象征。传说椿花原来是白色的，后来被武士的鲜血浸染成鲜红色，是着武士不眷恋生命、追求壮烈的勇气的象征。日本著名电影《山茶花飘零》（又译作《椿花散落》）正是讲述了武士与权力人物的对抗。原神中所取应是第二个寓意，神里家虽然并不掌管军事，但是武士道的悲怆与神里家的衰落如出一辙。

        神里绫华的技能是冰华的绽放，就好像在冬日绽放的雪椿一样美丽。雪椿是日本独有的一种山茶花，其花白色，又名“姬白雪”，这种花的花语便是——无暇之美，可以说是与神里凌华白鹭公主的形象极为相称了。

         关于日本椿文化的其他内涵，可以阅读刘立善老师的《日本茂“椿”的文化内涵》。