焊条的组成：

焊条由焊芯和药皮两部分组成。焊条中被药皮包覆的金属芯是焊芯，其主要作用是导电，在焊条端部形成电弧，同时焊芯靠电弧热熔化后，冷却形成具有一定成分的熔敷金属。焊条中涂在焊芯表面上的涂料称为药皮。其主要作用是机械保护作用、冶金处理作用和改善焊接工艺性能。

焊条的分类：

按熔渣的碱度分为酸性焊条和碱性焊条；按药皮的主要成分分为钛型、钛钙型、钛铁矿型、氧化铁型；按用途分类分为结构钢焊条（J）、钼及铬钼耐热钢焊条（R）、不锈钢焊条（铬不锈钢G,铬镍不锈钢A）、堆焊焊条（D）、低温焊条（W）、铸铁焊条（Z）、镍及镍合金焊条（Ni）、铜及铜合金焊条（T）、铝及铝合金焊条（L）、特殊用途焊条（Ts）。

焊条的型号和牌号：

焊条的牌号应包括以下含义：焊条、焊条类别、焊条特点（如熔敷金属的抗拉强度、使用温度、焊芯金属类型、熔敷金属化学组成类型等）、药皮类型及焊接电源。

E X1X2X3X4 E：表示焊条

X1X2：焊条系列，即熔敷金属抗拉强度最小值

X3：焊条的焊接位置

X4：焊条药皮类型及焊接电源种类

例如：E 5015 E:焊条

50：熔敷金属抗拉强度σb≥409Mpa

1：全位置（0、1全位置；2平焊及平角焊；4：平焊、立焊、仰焊、立向下焊仅对碳钢焊条适用）

低合金钢焊条：

E X1X2 X3 X4-□-□

E：焊条

X1X2：熔敷金属抗拉强度最小值

X3：焊条的焊接位置（0、1全位置；2用于平焊及平角焊）

X4：焊接电流种类及药皮类型以数字表示

□1：熔敷金属化学成分分类代号，以字母表示

□2：附加化学成分，以化学元素符号表示

不锈钢焊条：

E 308L-16

E:表示焊条

308L：熔敷金属的化学成分，L表示超低碳，

308表示焊条熔敷金属化学成分类型

其他种类焊条不再赘述。

2．焊丝

对焊丝的基本要求：

焊丝在焊接过程中起传导电流、填充金属、过渡合金的作用，自保护药芯焊丝在焊接过程中还起保护或脱氧和去氮作用。因此，要求焊丝要具有要求的化学成分，力学性能，而且还应对其尺寸和表面质量提出明确的技术要求。

焊丝的分类：

按结构形式分为药芯焊丝和实芯焊丝，药芯焊丝按结构和填料的不同又分为好多种类型；按钢种分为低碳钢焊丝、低合金钢焊丝（高强度钢用焊丝、Cr-Mo耐热钢焊丝、低温钢用焊丝）、不锈钢焊丝、硬质合金堆焊焊丝、铜及铜合金焊丝、铝及铝合金焊丝、铸铁焊丝等；按焊接方法分为埋弧焊焊丝、电渣焊焊丝、CO2气体保护焊焊丝、氩弧焊焊丝、（TIG焊用焊丝、MIG焊用焊丝、MAG焊用焊丝）、自保护焊焊丝、堆焊焊丝、气焊焊丝。

焊丝的型号或牌号

（1）焊接用碳钢低合金钢不锈钢焊丝

除GB/T8110-95外，焊丝的型号或牌号均以字母H表示焊丝，气牌号的编制方法为：以字母H表示焊丝；H之后的一位或两位数字表示含碳量（平均约数）；化学元素符号及其后的数字表示该元素的大约质量分数，当主要合金元素的质量分数≤1％时，可省略数字只标记元素符号；焊丝牌号尾部标有A或E时，表示为优质品或高级优质品，表明有更低的S、P等杂质含量。

例如：H08Mn2SiA

H:焊丝 08：含碳量，质量分数约0.08％

Mn2:含Mn量质量分数约2％ Si:含Si量质量分数为≤1％

A：优质品，S、P的质量分数约≤0.03％

（2）气体保护焊用碳钢、低合金钢焊丝

根据GB/T8110-95规定，焊丝型号的表示方法为ERXX-X：字母ER表示焊丝，ER后面的两位数字表示熔敷金属的最低抗拉强度，－后面的字母或数字，表示焊丝化学成分的分类代号。还附加其他化学成分时，可直接用元素符号表示，并以短划－与前面数字分开。

例如：ER55-B2-Mn

ER：焊丝 55：熔敷金属抗拉强度最小值为550Mpa

B2：焊丝化学成分分类代号 Mn：表示焊丝中含有Mn元素

2. 焊剂

对焊剂的基本要求：

（1） 具有良好的冶金性能

（2） 具有良好的焊接工艺性能

（3） 具有较低的含水量和良好的抗潮性

（4） 焊剂中机械夹杂物的质量分数不应大于0.3％

（5） 焊剂应具有较低的S、P含量，S≤0.06％；≤0.08％

（6） 焊剂应有一定的颗粒度，普通的8-40目，细粒度为14-60目

（7） 电渣焊焊剂，为了得到良好的焊接接头，对焊剂有如下要求

熔渣的导电率应在合适的范围内；熔渣的粘度应适宜；控制焊剂的蒸发温度。

另外，焊剂还应具有良好的脱渣性、抗裂性和抗气孔能力。

焊剂的分类：

焊剂常分为熔炼型焊剂和非熔炼型焊剂（粘结焊剂、烧结焊剂）等。

例如：HJ431

HJ:埋弧焊及电渣焊用熔炼焊剂

4：焊剂类型为高锰

3：焊剂类型为高硅低氟

1：牌号编号，相同类型中的不同编号，按0，1…9排列

二．焊接材料的选择

为得到高质量的焊接接头，首先要合理选择焊接材料。

1.满足焊接接头使用性能的要求

包括常温、高温短时强度、弯曲性能、冲击韧性、硬度、化学成分等，以及一些技术标准和设计图纸中对接头性能的特殊要求，诸如持久强度、蠕变极限、高温抗氧化性能、抗腐蚀性能等。

2.焊接接头制造工艺性能和焊接工艺性能的要求

经焊接组成的构件，在制造过程中不可避免要进行各种成型和切削加工，例如，冲压、卷、弯、车、刨等加工工序，这就要求焊接接头具有一定的塑性变形能力和切削性能、高温综合性能等。焊接工艺则根据母材的焊接性差异，要求焊接材料的工艺性能良好，并具有相应的抗裂纹等缺陷的能力。

3.合理的经济性

在满足上述各种使用性能、制造性能的最低要求的同时，应选择价格便宜的焊接材料，以降低制造成本，提高经济效益。例如，重要部件的低碳钢焊条电弧焊时，应优先选用碱性药皮焊条，因为碱性焊条脱氧、脱硫充分，且氢含量低，具有良好的焊缝金属抗裂性能及冲击韧性。而对于一些非重要部件，可选用酸性焊条，因为酸性焊条既具有良好的工艺性，又满足非重要部件的性能要求，而且价格便宜，可降低制造成本。

三． 素钢、低合金钢焊接材料的选择

(1) 等强性原则

焊接接头作为部件的一部分，其焊缝抗拉强度应不小于母材标准抗拉强度规定值的下限。同时，应注意焊接材料熔敷金属的抗拉强度不能高于母材抗拉强度太多，否则将导致焊缝塑性降低，硬度增大，不利于随后的制造成型。

选择高温运行下焊接接头的焊接材料时，也应考虑其高温短时抗拉强度或持久强度不低于母材的对应值。

一般碳素钢和普通低合金钢焊接时，选择焊接材料主要考虑焊接材料的抗拉强度，可不考虑熔敷金属的化学成分与母材匹配；但Cr-Mo耐热钢材料焊接时，选择焊接材料不仅要考虑熔敷金属的化学成分与母材匹配，还应考虑合金元素的匹配，以保证焊接接头的综合性能与母材一致。

在特殊情况下部件按材料的屈服强度计算许用应力进行设计时，就必须以屈服强度的等强性为重要考虑因素。

(2) 等韧性原则

选择焊接材料时，应保证焊缝的冲击韧性满足有关标准的要求。由于部件的运行工况不同，在运行中常常会由于韧性不足而产生脆性破坏，尤其是低温工作的部件或高强厚壁部件更容易发生脆性破坏。所以，有关标准对焊接接头的冲击韧性指标都提出明确要求。然而标准不同对接头冲击韧性的要求也各不相同。《蒸汽锅炉安全监察规程》中规定，焊接接头的冲击韧性，不得低于母材冲击韧性规定值的下限，当母材没有冲击韧性要求时，则不得低于27J。GB 150《钢制压力容器》中规定，接头冲击韧性值要求按钢材最低抗拉强度而确定。对于碳素钢和低合金钢其接头最低冲击韧性要求见表3-40。

低温容器其冲击韧性值应不低于母材的规定值下限，而ASME法规Ⅷ-1则根据材料的强度级别、厚度、工作温度、设计应力与许用应力之比的值，来确定接头是否要保证冲击韧性性能。如果接头有冲击韧性要求，则又根据材料的强度级别和厚度规定冲击韧性的最低保证值。

(3) 考虑制造工艺的要求和影响

部件在焊接以后，往往还要经过各种成型加工工序，诸如卷、压、弯、校等工艺，因此，焊接接头和母材都要具有一定加工变形能力，其中最主要的冷变形能力，衡量其方法为接头的弯曲试验

四．奥氏体不锈钢的焊接材料选择

焊接材料与母材等强性原则对奥氏体不锈钢并不完全适用。奥氏体不锈钢如用于耐蚀工况，对强度无具体要求，主要考虑焊缝的抗腐蚀性能。如用于高温高压工况，短时工作则要求具有一定的高温短时强度，长期工作则要保证焊缝金属有足够的持久强度和蠕变极限，例如：SA213-TP304H管子用于高温高压工况，电弧焊时，则需选用含碳量较高的E308H焊条。

a) 考虑熔敷金属的化学成分

奥氏体不锈钢焊接，选择焊接材料时，更主要的是考虑熔敷金属的化学成分应与母材成分相当，只要焊接材料的熔覆金属的化学成分与母材相当，此焊缝金属的使用性能就能与母材相当，包括力学性能、抗蚀性能等，此外，还要特别注意制造技术条件或图纸对抗腐蚀性能的特殊要求。为防止焊接过程中产生晶间裂纹，最好选用低碳（超低碳），含Ti、Nb的不锈钢焊接材料。焊条药皮中或焊剂中，如SO2含量过高，就不适用于含镍高的奥氏体钢的焊接。为防止焊缝热裂纹（凝固裂纹），应控制P、S、Sb、Sn杂质的含量，尽可能避免焊缝金属生成单相奥氏体组织。

b) 考虑焊缝中的铁素体含量

尽管许多资料介绍，奥氏体不锈钢焊缝中的铁素体含量对降低焊缝金属裂纹倾向有利，但是生产应用中大量的纯奥氏体焊缝金属已使用多年，而且接头运行也良好。另外，在某些介质中适当的铁素体含量对耐蚀性有利，但是对低温工况下焊缝金属的冲击韧性有害。综合考虑，一般奥氏体不锈钢中的铁素体含量为4-12％为适宜，因为5％的铁素体含量就可获得满意的抗晶间腐蚀性。

c) 考虑焊接方法的影响

选择奥氏体不锈钢焊接材料时，应注意焊接方法对熔敷金属化学成分的影响。钨极氩弧焊对焊缝金属化学成分变化的影响最小，未受稀释的焊缝金属中除C、N外，其它变化不大，其中C损失最大，含C量为0.06％的焊丝，氩弧焊未受稀释的熔敷金属中含C量为0.04％，而焊缝金属中N的含量则增加0.02％左右。熔化极气体保护焊Mn、Si、Cr、Ni、Mo含量可能发生轻微变化，而C的损失仅为氩弧焊的1／4，而N的含量增加较多，焊接工艺不同则增加量不同，最高可达0.15％。在焊条电弧焊和埋弧焊时，焊缝金属的合金元素受药皮、焊剂与焊芯、焊丝共同影响，尤其那些通过药皮或焊剂进行合金元素过渡的焊接材料，无法用焊芯、焊丝的化学成分估算焊缝金属的化学。当然通过焊缝金属中的合金含量可估算出焊缝中铁素体含量，但是这种估算值与实际值有一定偏差，因为焊接过程的冷却速度也影响铁素体含量，一致认为如果焊缝金属中合金元素含量完全相同，焊接方法不同，则铁素体含量也不相同。以带极堆焊最高，依次是埋弧焊、焊条电弧焊、CO2气保焊、MAG焊、MIG焊、氩弧焊焊缝铁素体含量最低。但即使同样的带极堆焊，不同部位焊缝铁素体含量也不相同。在测量中发现，收弧和起弧处铁素体含量比中见段低2-3％左右。随着不锈钢材料和焊接材料的标准化，使奥氏体不锈钢焊材选择变得简单，可以通过不锈钢的牌号选择对应焊接材料牌号，例如：SA-240-316不锈钢焊接时可直接选择E316焊条。

五．锈钢焊接材料的选择

马氏体不锈钢焊接时最好采用与母材同质的焊接材料，例如，1Cr13钢焊接时应选择E410系列的焊接材料，焊条电弧焊焊材牌号为G217。但是普通的1Cr13对应的焊接材料，其焊缝金属组织为粗大的马氏体与铁素体，该组织硬而脆，易形成裂纹，而且焊件必须预热250-350℃，为改善性能要限制焊接材料中S、P含量和控制Si含量（≤0.30％），并降低C含量，增加少量的Ti、Al、Ni来细化晶粒，降低淬硬性，有资料表明，焊接材料中增加Nb含量（达0.8％左右），可获得单相铁素体组织。在CO2气体保护焊时，焊丝要增加Ti、Mn元素含量，已达到脱氧目的。

马氏体不锈钢也可采用奥氏体不锈钢焊接材料，此时必须考虑母材稀释对焊缝金属成分的影响，通过适当的Cr、Ni含量，避免在焊缝金属中形成马氏体组织，例如焊条电弧焊时，采用A312（E309Mo）焊条焊接1Cr13马氏体钢。

六．素体不锈钢焊接材料的选择

铁素体不锈钢通常也采用与母材同质的焊接材料，但是焊缝的铁素体组织粗大而且韧性很差，可以通过焊接材料中增加Nb含量来改善钢化铁素体组织，同时，通过热处理来改善焊缝金属的韧性。

七．异种材钢的焊接材料的选择

低碳钢与低合金钢之间的焊接以及不同材质的低合金钢之间的焊接属于同种异材钢的焊接。这类钢之间的焊接，可按低档材质，及强度级别或合金元素含量低的材质选择焊接材料。选择低档材料比高档材料焊接性能好，价格也较为便宜，有利于降低制造成本。

1. 焊接材料的定义，包括哪些材料？

答：焊接时所消耗材料的通称。

焊接材料包括焊条、焊丝、焊剂、保护气体、电极、溶剂等。

2．碳素钢、低合金钢焊接材料的选择原则是什么？

答：1）等强性原则

2）等韧性原则

3）考虑制造工艺的要求和影响

3．通常情况下低碳钢和低合金钢的焊接，焊接材料按低档材料选还是按高档材料选择焊材？20g与DIWA353焊条电弧焊时，选用什么焊条？

答：按照低档材质选择焊材。

选择J507焊条。（GB E5015或AWS E7015都可以）

4．GB E5515-B2中“E”代表什么意义？“55”代表什么意义？看到这个牌号你能说出它是焊接什么钢材用的吗？

答：“E”代表焊条

“55”代表熔敷金属抗拉强度最小值为540Mp。

用于焊接Cr-Mo耐热钢用的。也可以答13CrMo44、15CrMo、15CrMoR、15CrMog、SA-335P12、SA213T12、SA213T11、SA387Gr12CL1、SA387Gr11CL1、SA387Gr11CL2等。

5.H08Mn2SiA中，“H”、“08”、“Mn2”、“Si”、“A”分别代表什么意义？

答：“H”代表焊丝

“08”表示含C量约为0.08％

“Mn2”表示含Mn量约为2％

“Si”表示含Si量为≤1％

“A”表示优质品

6．GB E5015 与 AWS 5.1 E7015中，“50”和“70”代表什么意义？

答：“50”代表熔敷金属抗拉强度最小值为490Mpa

最近，我在追一档素人恋爱真人秀。真人秀这个概念的重点，不是“真人”，而是“秀”，既然设定是被观看，那就不能指望它有多真。可是说来惭愧，我看得十分入迷。“心动”这种东西，实在太美。“老阿姨”聊发少女心，实在是因为越年长，愈发感到心动的可贵。考虑进各种社会因素之后，纯粹的心动常常只能躲得远远的了。可是，人心又无比诚实。真人秀节目到了第二期，男男女女才被允许公开自己的职业和年龄。答案揭晓之后，弥漫在空气里的暧昧信号明显发生了微妙变化。这是个游戏，到了现实世界，情况还要更复杂一些，尤其是到了结婚这个阶段的时候，仿佛一切都没有办法太纯粹了。年龄职业这些，在所有一切世俗考量里，也不过只算初阶的了。不信，你随便去哪个相亲角看一眼，就能知道婚姻里有多少“算计”。当然了，这些算计，多数是父母辈帮着算的。不管你多不认同这样的做法，都得承认，父母们不过是想以他们的人生经验，让孩子们“少吃亏”。不幸的是，在年轻人普遍不想结婚生子的大环境下，父母们的努力显得艰难又无奈。民政部门的最新数据是，去年全国结婚登记对数下降7％，这已经是连续第4年下降了。好些地方的平均初婚年龄也在往后推，江苏省更是推到了34.2岁。原本，“不爱结婚”只不过是身处大城市的青年男女间的戏谑，或是一种小范围观察得出的感性层面的结论，现在竟然有了统计结果的支撑，虽然不意外，但还是很叫人感叹。年轻人，尤其是生活在大城市的年轻人，怎么就不爱结婚了呢？很多人谈到这个话题，总要念叨日本的“食草男”，或者“低欲望社会”啥的。这么说来还真有点悲观，可这毕竟不符合我们的生活经验。现实经验是，年轻人并没有呈现出大面积的颓丧，该认真生活还是认真生活，也非常渴望爱，只是不那么想结婚、不那么想生孩子而已。我们不妨先从父母一辈的角度去审视婚姻。看相亲角的那些诉求，要有房子、有车子、学历匹配、年龄合适，你不能一棍子把它们打到那个叫作“势利”的墙角里去。至少在父母眼里，这些构成了和谐婚姻的前提：有房子、车子，这是生活的物质基础；年龄、学历般配，那是双方拥有共同语言的条件。再看父母们对孩子的期待：30岁之前无论如何要结婚，结了婚一两年怎么也该生孩子了，最好隔两三年再来个二孩。这才是圆满的人生。上一辈对“圆满”的定义，始终被一种诉求牵引，那就是稳定。房子、车子、孩子，升级打怪一般，为的都是踏实过日子。这种价值观在上一辈人那里是根深蒂固的，而且不仅体现在婚姻这件事上。看待职业，他们也是稳定至上的。就前几天，我爸妈还对蓬勃兴起的互联网企业表示了不屑，“这些公司不会长久的”，在他们眼中，“不稳定”的工作，绝对不是好工作。对于上一辈人来说，不论是一场“踏踏实实的婚姻”，还是一份“踏踏实实的工作”，都在为稳定的生活提供庇护。换句话说，有了稳定的关系，便有了好的生活。既然路径这么清晰，那还等个啥，观望个啥呢？然而现实是，年轻人想的完全不是一回事。不是说年轻人就喜欢折腾、不要稳定，而是一切以稳定为先，都市男女很难做到。城市生活的魅力就在于各种可能性，如果不是追求这个，干吗还拼命留在城市呢？再则，追求各种“关系”之余，年轻人越来越多地关注自我。你得清楚自己是什么样的人，想要什么，才可能知道自己该怎样生活，对吧？如果只是盲目地投身“关系”，哪怕每一种选择都符合世俗的完美标准，最终也不会有好结果。不结婚、或者不着急结婚的年轻人，未必是因为排斥婚姻，更不是因为不相信爱情，只是因为有更深层次的精神追求。婚姻关系本身能提供的，终究只是一种形式层面的稳定庇护。但真正“稳稳的幸福”，不是靠制度形式倒逼出来的，它的基础，是个人清醒的自我认知。而认识自己，哪里是那么容易的事呢？所以还是等一等，等认识到最真实的自己，到那时候，才收得到最笃定的“心动的信号”。有些人为了自身利益，把他人劳动成果拿来复制卖出，极大地侵害了着作权。 ——“魏晋南北朝时期的士族子弟们，就跟现在的这群娘炮一模一样，擦胭抹粉，搔首弄姿，服丹磕药，天天穿着女人的衣服比谁更美更白更像女人，最后被各路南下的少数民族暴捶，汉人更是被称作‘两脚羊’被做成人肉军粮。” ——“梁启超说少年强则中国强，很难想象中国的未来是这么一帮娘炮和他们背后成千上万的脑残。如果一个民族的青少年都追崇这么些个娘炮玩意，少年娘则中国娘，少年残则中国残了，这个国家和民族还有未来吗？” …… 最近，一篇《把这些娘炮们当成四害除了吧》的文章从“一帮娘炮玩意儿拍拳击题材的电视剧”谈起，炮轰近年流行的“伪娘娘炮文化”到了“恶心变态”的地步，引发很大反响，读来深有同感，也让人再次想起上世纪90年代初那篇《夏令营中的较量》。笔者看到此文之前，刚下载看完电视剧《绝密543》，剧中一群刚从抗美援朝战场走来的战士，带着满身硝烟味，又重新捧读起书本，学习高科技，连连打下美国U-2高空侦察机。特别是剧中的二营营长肖占武，很有《亮剑》中李云龙的血性。这样的电视剧，励志感人，完全可以作为大中小学的思品课教材，也适合任何一支团队拓展训练。然而不知何时起，这样的英雄似乎渐渐淡出了我们的审美区间。许多中年女性如今也嫌弃自己的丈夫这一代人不如下一代细腻温存。家贫思贤妻，国难思良将。“大丈夫当开疆辟土封万户侯”“宁为百夫长不为一书生”的价值观之所以沦落，说到底还是承平日久的缘故。有“像在鬼门关走了一趟”经历的乘客，自然会点赞46岁的川航英雄机长刘传健了。美感取向无疑也会发展，但男人骨子里的荷尔蒙终不可丢。正如这篇网文所言，如果整个社会都去追捧“柔弱美”，男孩子不光外表变得“安能辨我是雄雌”，就连脾气性格也越来越女性化，小肚鸡肠，爱发脾气，面膜做得比女生还勤，香水3米外都能闻到，承受不起生活中的各种压力，最终演变成心胸狭窄的“瓷男”，压力一大就碎，还谈什么向上向善向前？笔者有一次在开封“清明上河园”看四五名青年男女表演唐代打马球，几匹马从我眼前跑过，仿佛地面都在颤抖。不禁想到，如果自己当年也在岳家军中，面对金兀术动辄几十万的骑兵，还敢以“钩镰枪”从容设伏静待“拐子马”“铁浮屠”吗？另有一回，笔者在一处景点骑马，马突然跑动起来，我顿时脸吓得煞白，其实缰绳还牵在赶马人手里，他只是稍稍让马小跑几步让我找找感觉而已。电视上看到新疆哈萨克族七八岁少年站在马背上驰骋，更是让我惊为天人。抗战时期，八路军129师先遣团（769团）团长陈锡联奇袭阳明堡机场前，师长刘伯承问他多大了，他说22岁了，刘伯承说：“不小啦，霍去病像你这么大的时候已经封侯拜相了！” 居安思危，忘战必危。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能是礼、乐、射、御、书、数，这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。让青少年重拾阳刚之气的途径很多，至少，从小学开始就普及孩子们骑马、游泳、武术等充满阳刚气的技能，不算是奢望吧。 《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，应对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常可是的生命。 老人叫福贵，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。 命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，并且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。 又是一年高校开学季，笔记本电脑、智能手机、平板电脑等电子产品在新生行李中的“出镜率”越来越高，和41年前恢复高考后，第一批大学生携带的脸盆、被褥、干粮、纸笔相比，如今大学新生的装备称得上豪华且智能。来不及抄的笔记可以用手机拍下来，记不清的知识点可以上网查找，还可以登录校园“云课堂”等在线平台拓展学习……装备智能了，学习方式自然也更加智能。然而，这些智能装备也考验着大学生们的自制力——上课用手机聊天，下课沉迷游戏，写作业时直接把网上的资料复制粘贴……这成为一些人学习生活的写照。当然，这并不能怪罪到智能装备上。装备本身谈不上“正”与“邪”，对于青年学生来说，关键是要培养自己的自制力，善用这些智能工具。用手机给板书拍照，用U盘拷贝电子课件，用网络查找作业难题，本是可以提高学习效率的好事，但如果把知识储存在手机、电脑里不加以消化，却把时间都花在社交网络和电子游戏上，则是步入歧途。培养自制力，首先要勇于跳出“舒适圈”。著名作家马克•吐温谈起自制时曾说：“养成自制习惯的黄金定律就是每天去做一点自己心里不愿意做但必须要做的事情。”智能产品容易让人形成依赖，助长人的懒惰习惯。其实，在学习时间相对充裕的情况下，少用一些智能设备照样能满足学习的需要，并且能够起到培养动手能力的作用，何不尝试一下呢？当然，对于拥有无限活力的年轻人来说，自制力的培养是一个长期的过程，需要“吾日三省吾身”的坚持与培养。其实，不妨从设立一个目标开始，并将它分解为一个个可执行的小步骤，在践行这些小步骤的过程中持续自控，如此长期坚持，或可收水滴石穿之效。 据说，一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，但有位大科学家却并不这么认为。他表示：我尊敬这种人，但我却不能容忍这样的科学家，他拿出一块木板来，寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方拼命钻许多孔。这种评价，其实强调了在困难面前再坚持一下的理念，非常值得深思。哲人有言，“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”的确，就拿字典编纂来说，陆谷孙教授为完成一部《英汉大词典》，花费了近20年工夫，等到下卷出版时已是年过半百；世界享有盛名的《牛津英语词典》定期更新，有编辑甚至用了一年时间来修订“go”这一常用单词的含义。“钻厚板”才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑不破的硬道理。由此而言，成长无法抄近道，成功没有短平快。不可否认，现实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少，哀怨时运不济、命运不公。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，恰恰需要持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”。只不过，有的人缺乏闯劲，拈轻怕重，喜欢简单重复，一味“复制粘贴”；有的人缺乏韧劲，遇到难题瞻前顾后，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。倘若凡事追求眼前成绩，没有“再坚持一下”的定力，那么一个人是不可能钻透人生的硬木板的。久而久之，就很容易坠入自怨自艾的陷阱。王安石写道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。换言之，经常“朝最厚的地方钻孔”，多到吃劲的岗位上磨练，一个人终将磨砺真本领、收获真才干，拥抱不一样的风景。钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”，对个体来说，或许只是一道事关自我发展的选择题，但对国家民族而言，却是事关前途命运的必答题。譬如，关键核心技术突破不了，就会永远受制于人；腐败这个“最大威胁”拔除不掉，就会失去民心；深化改革中的“拦路虎”清除不尽，就会影响前进步伐。这些，都是绕不开、躲不过的“最厚的地方”。直面考验，迎难而上，钻得进去，研究透彻，才有利于开创事业发展的新局面。解放战争期间，刘邓大军千里跃进大别山，因“没有后方”而困难重重。今天，我们仍然需要这种在最困难的地方站住脚、生下根的那股劲。面向未来，铭记“志不求易者成，事不避难者进”的道理，砥砺“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的意志，我们拥有的将是无穷的力量。（陈大昊） 岁月从我身边滑过，转眼间我已走过十二个春夏秋冬，就像坐在火车里看风景一样，转瞬即逝。　　一天，我心血来潮，让妈妈带我去宠物店买小狗。我一眼就看上了那只身体胖嘟嘟，毛白的没有一点瑕疵，尤其是那炯炯有神的大眼睛，看着就令人喜欢。我决定以后一定好好待它，可我却没有保护好它，让它受了伤。　　它像是一条训练有素的警犬，那么乖那么听话，晚上睡觉的时候从来都不叫唤，那天，我带它去散步，我在和同学打电话，迎面向我骑来的自行车也忙着打电话，当我看见他时已经来不及了，突然，小白不知从哪里跑出来，替我受了罪，我急地抱着它，往医院跑，我想对它说：“你怎么这么傻，连自己的命都不要了可能是小白天真无邪的大眼睛打动了上帝，所以他才不会和我说再见。　　是小白救了我，让我没有承受痛苦，而自己去毫不犹豫的提我承受了，我明白人间有情，动物也有情。　　侵害版权主要有盗版、乱改、署名、破坏、假冒等行为，任何事都要征得作者同意，否则就是违法。严重行为还要判刑，并没收违法所得及收取处罚金。还应赔偿、道歉、并及时消除影响，不然他人受到侵权却无法获得应有赔偿。　　版权需要每一个人去维护，支持正版，拒绝盗版，是每个人应尽的职责，行动起来，保护身边的版权吧！你是温　啊！多想做一条小鱼啊，不需要背重重的书包，不需要担心交通安全问题，在河道中自由自在地游来游去，还可以晒着日光浴，多么惬意啊！　　直到有一天，妈妈带我来到马牧河边，我看到许多叔叔拿着捞网和钓竿，打捞了好多小虾米和小鱼。哦！原来，小鱼并不是想象中的自由自在。你知道吗？小鱼也会流眼泪，只是它们没有眼皮，藏不住大大的泪珠，又只能生活在水里，眼泪被淹没了而已，而现在我深刻认识到，小鱼生活的地方——我的家乡武乡县的每一条河流，都严重遭到了污染。　　我不想让小鱼流下痛苦的眼泪。大家请不要因为我们生活在这样一个山清水秀的小县城，就以为这眼前的一切与我们毫不相干，难道要等到火烧眉毛的时候，才去担忧，才去关注，才去保护吗？所以，从现在开始，从身边的点点滴滴做起，节约资源，减少污染。树立正确的环保意识，推动绿色发展，建设美丽武乡吧！作文网专稿未经允许不得转载 　　做为祖国的花朵我们总能得到来自老师和父母无微不至的关怀和照料。那么作为一条小鱼呢？每每看到漂亮灵动的小鱼都感到无比可爱和羡慕。鱼儿从一颗颗小卵逐渐成长为一条条五彩斑斓的小鱼，脱离鱼妈妈的照顾，独自生活，后来因为种种原因而死去。小鱼总是那么自由自在，游来游去。还可以和小虾，小蝌蚪，小乌龟共享一片水域。　　这是我对江河既往的印象。　　听爸爸说，几年前，马牧河的两岸绿树成荫，河水清澈见底，小鱼游来游去，过着无忧无虑的生活。　写人，要抓住人物的特点才能把人物写得形象生动。　　要写好人物，首先要在日常生活中注意观察各式各样的人，对人物的言谈举止、外貌心理、生活习惯、兴趣爱好等，都要细心观察，熟悉他们，了解他们。比如你所在的那个班级吧，四五十个同学，各人的面貌不一样，脾气、性格和爱好也不同，有的憨厚老实，有的机灵淘气，有的说话像机关枪打连-发，有的说话一板一眼，慢条斯理。两个要好的同学走在马路上，突然开来一辆洒水车，一个急着赶快躲避，免得洒上一身水；一个不但不躲避，还笑嘻嘻地跟着洒水车跑，让车上喷出来的水冲刷自己的脚丫子……你仔细观察了，那么，写出来的人物也就生动形象、真实可信。而现在，马牧河已不像过去那么美好了，河的两岸垃圾成堆，下雨天，雨水将泥沙冲入河流，污水直泻而下，再加上渔船的肆虐，工业废水的污染，使河水变得浑浊不清，在这样的环境下，小鱼无法生存。我认为，我们应该对此做出相应的措施，不能坐以待毙。首先，我们应该治理污染源头，通过在县内举办宣传活动，加强人民的环保意识；然后，控制污染源，限制污染物质的排放；其次，沿河多1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 　　2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。　　3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 　　4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 　　5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 　　6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 　　7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 　　8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；龙须沟 　　9.先秦时期的两大显学是：儒墨 　　10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。　　11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 　　12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。　　13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 　　14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 　　15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 　　16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 　　17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子 　　四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工 　　18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。　　19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 　　五常：仁 义 礼 智 信 　　20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑 　　六婆：媒婆 师婆（巫婆）牙婆 虔婆 药婆 接生婆 　　21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农 　　五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜 　　22.三教九流：三教：儒道释 　　九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 　　23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；　　五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 　　24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 　　25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。　　26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 　　27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 　　28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 　　六部：吏户礼兵刑工 　　29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空 　　30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴 　　31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北） 　　32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚 大亚湾是我的.故乡。那里的海，波光粼粼，一望无际。它那令人陶醉的景色吸引了不少中外游客。 清晨，泛着微波的海面上笼罩着一层朦朦胧胧的薄雾，如同轻纱一般。渐渐地，东方泛起一片鱼肚白，金色的阳光染黄了千姿百态的云朵。接着，太阳就冉冉升起了。它把灿烂的阳光洒向大地，赶走了晨雾和顽皮的露珠。 在柔软的沙滩上，已经能看见星星点点的人影。然后就传来一阵阵欢笑声，沙滩上变得热闹了起来，洋溢着欢乐的气氛。人们光着脚丫，迎着微带腥味的海风，在沙滩上自由自在地奔跑着，让海水亲吻着自己的双脚。小朋友们在沙滩上建起城墙，挖出护城河，拍着双手，露出了灿烂的笑容。原本平静的海面也变得繁忙了，经常会有巨大的轮船驶过，川流不息…… 第二篇时评类作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇小少于800字的文章。有位青年，第一次跟着长辈去街头献爱心，他带去很多美味的面包分给街头流浪汉，有的人感激地收下了，有的人犹豫地接受了，也有一些人直接拒绝了……第二次去时，该青年装扮成魔术师，请流浪汉帮自己完成一个魔术。只见他举着一个托盘，让流浪汉点燃托盘中的火焰，再轻轻一吹，扣上盖子，再打开时，一个美味的面包就出现了。把这些在流浪汉帮助下“变出”的面包再赠给他们，所有人都欣然收下。要求：综合材料内容及含意，选好角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。爱心与尊严 段1 我们不必怀疑富翁的捐助，毕竟普施爱心，善莫大焉，它是一种美；我们也不必指责苛求受捐者的冷漠的拒绝，因为人总是有尊严的，这也是一种美。正如费孝通先生说的“美美与共，天下大同”。既然捐助，捐助者应该有博大的胸怀，相信能够理解受捐者的心态，领者欣然，拒者敬然。爱心不仅仅是财与物的施舍求助，也应该包括对人的尊严的爱护关怀。点评：辩证看待捐助者和被捐助者的表现，就势提出中心论点。段2 曾几何时，慈善家陈光标高调捐款，抛洒钱财，可谓爱心无限，然而这种无视受捐者尊严的行为也令许多人唏嘘；还有我们许多地方的政府部门高调公开贫困户的名单和展现他们受捐的场面，真实令人呼吸困难。有谁考虑过这些受捐者他们的感受呢？且不说古有“廉者不受嗟来之食”的美誉，至少拒绝了受捐的一家认为这是一种施舍，这背后当然他认为是尊严的丧失。希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光认为，“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为”。如今假日“扎堆”献爱心成为一种普遍现象。记得五一节，某福利院老人们一天要接待四五拨志愿者，据说光洗脚一天就5、6次，反反复复聊天，反反复复被推出去晒太阳，令老人们不堪其扰。这样的爱心成了一种幸福的负担，老人们俨然成了丧失尊严的道具。点评：这一段论据十分丰富，且都是发生在身边的事件，说服力很强。徐永光的话尤其有分量，值得积累。段3 如果我们没有考虑到捐赠对象的想法和需求，把并不需要的东西强加于对方，以致造成反感和抵触情绪；甚至一些爱心捐赠带有明显的功利色彩，或是为完成某项任务，那么其结果会使得受赠人丝毫感受不到真挚的关心，而更像是一种道具任人摆布。扶危济困是中华民族的传统美德，但无论是帮助他人和被他人帮助，其地位都应是平等的。我们不能因为自己付出了，就理所当然获得某种道德优越感，从而居高临下，颐指气使，苛求对方全盘接受，俯首帖耳。别忘了，受捐者亦有自己的尊严，对于自己不需要和造成困扰的献爱心活动，也有说不的权利。须知，献爱心是要真切让人感到“被爱”，而不是“被迫接受爱”。点评：这段评论非常到位，结尾一句或也十分有力精当。蓝色的词语可以作为这一话题的关键词收入你的词库。段4 在北京四惠地铁，许多路人都会把自己看过的报纸送给收报纸的70多岁李大爷，而李大爷给每位过往的路人发这张感激卡片，上面还写着“再怎么急，也别忘了吃早饭。”表示在收报纸期间受到大家不少的帮助，一个老人质朴的感恩心情跃然纸上。这是一个爱与尊严交织的温馨的画面。很多时候人在接受别人帮助后都需要展现自己的尊严，无论是断然拒绝还是过后的偿还，正如古人云“穷且益坚，不坠青云之志”，这其中的“志”就包含了人的尊严。于是在汶川大地震中我们看到了唐山救援队的身影，在雅安地震中我们也看到了汶川救援队的存在。点评：再用身边的事例证明前面的观点，并形成观点的升华——爱心接力。用接受帮助的感恩之心去帮助其他需要帮助的人们。段5 社会需要爱心，就像天边的白云之于大地；人需要尊严，如同水之于生命。虽说“云在青天水在瓶”，但唯一不变的是它们纯净的颜色，无论怎样的姿态，它们都是我们生活中不可缺少的。点评 运用比喻，简洁生动地扣题，关于爱心与尊严的议论就此结束。总评 时评类作文还是使用时事作为论据更有说服力，古代的例子如果不是特别恰当便不使用。外国的例子有空间的缓冲可以忽略年代。文章议论的是爱心和尊严之间的关系，属于关系型论题，不可仅仅议论其中一个话题，如果仅仅抓住“尊严”来议论就有偏题甚至跑题的危险。文章的语言很熟练，几乎没有多余的话，值得我们模仿学习。全文分为五段显得呆板了些，可以拆成七到九段。

“70”代表熔敷金属抗拉强度最小值为70ksi即485Mpa

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