“水有源，树有根”。崇拜祖宗观念最初源于古代的神灵鬼魂观

念，视祖先为神灵，亦为后来儒学所推崇的崇先报本、尊祖敬宗观念

相一致的。人们以缔造姓氏的始祖、对族姓有功业或是移民的开基祖，

作为崇拜对象，饮水思源，长期祭祀。客家人的远祖来自中原汉族，

长期以来，客家人重亲情，宗族血缘关系观念强，敬祖祭祀是他们重

要的民俗活动之一。

崇敬先祖是客家人的传统美德。客家人在历史长河中不断迁徙，

使他们对故土更加留恋。对家乡的山水、习俗的怀念使他们紧密团结

起来，战胜了一次又一次的艰难困苦。因而，传统习俗成为联系客家

人的坚强纽带。

客家人“敬神不如祭祖”的观念，开始产生于客家先祖为避战祸

而长途逃荒、辗转南迁的路上和初到定居地之后。遥望中原祖居地归

不得，最初的客家人只能在新居住地建祀祭拜，怀念先祖；为了缅怀

祖先千万里跋涉以及定居后的艰苦创业，其后人又代代相传，重视祭

祖活动，祈望先祖庇荫后世子孙安居乐业、发家致富，村村户户对祖

先无不虔诚崇敬，同时也通过祭祖以凝聚全族子孙的向心力。客家人

这种崇先报本、尊祖敬宗的意识，本属儒家文化范畴。江西赣江、广

东梅江、东江、福建汀江流域等地客家人受传统文化的直接影响，其

崇本敬祖意识源于中原，而又比中原人更强烈。特别是这种崇本敬祖

意识在旅外侨胞、台港澳同胞中尤为突出。他们千里迢迢回到桑梓，

第一件重要之事就是拜祭祖先，把爱国爱乡与纪念上代祖宗融为一体，

表达情系乡邦，不忘桑梓和祖宗的虔敬情怀。因此，崇敬先祖成为客

家人的传统美德。

客家人敬祖祭祀与其他地区相比有两个主要的特点：一是在祭祀

上并不局限于“五服”之内，而是把祭祀的对象一直上溯至始祖。按

照古代的祭祀，一般汉族祭祀的祖先多为“五服”之内，即由己辈上

推四代——父辈、祖辈、曾祖辈、高祖辈。由下已推也是四辈——子