当时，飞扬跋扈的平西王吴三桂，执掌四川。此人因放清军入关有功，朝廷也让他三分。他在当地残暴乱杀，掠夺民财，无人敢惹。郝浴刚直为民，不畏权势，教训吴三桂必须严明军纪，不许烧杀劫掠。吴三桂从此怀恨在心。

不久，郝浴到四川保宁城督考乡试，突遇张献忠残寇上万人围城。在全城百姓生死关头，吴三桂隔岸观火，不发一卒，就等郝浴死在乱箭之中。郝浴派人送给他八个字“不死于贼，必死于法”。意思是，守土保民，是军人的天职。今天你不在剿匪中战死，明天我奏明皇上，必让你死于国法。

吴三桂蔫了，当他慢腾腾赶来时，郝浴已率城内民众打退了流寇。吴三桂假惺惺带来一套武将官服，奖励郝浴抗敌有功。郝浴严词拒绝说，你不是皇上，没有资格赏赐我。

长这么大，还头一回有人敢当面斥责他。恼羞成怒的吴三桂立刻上奏诬告郝浴冒领军功，犯有欺君之罪，必须斩首。软弱的顺治深知郝浴是难得的治国之才，但吴三桂手握重兵，稍一不慎，就有可能激起兵变，杀到金銮殿上。他无奈将郝浴流放到当时人烟稀少的铁岭。

在凄风苦雨中，长子郝相夭折，第二任妻子患病缺药，不治而亡。只有四岁的次子郝林相伴。但郝浴不改“济天下苍生”的夙愿，他与流放到沈阳的朝中旧友一道，拓荒建房，开办“致知格物学堂”，这就是银冈书院的前身。

22年间，郝浴为铁岭子弟讲经布道，培养出24个状元，而他在此期间仍笔耕不辍，完成了《孟子解》、《中山郝中丞全集》《中山诗钞》《中山文钞》等国学著作。郝浴的画作《银州大雪图》和所题《银州雪赋》，气吞万里，尽展北国风光。他的诗作《铁岭塔》，为当地留下了文化坐标。

后来，吴三桂发动叛乱，被康熙剿灭。郝浴沉冤得雪，先出任湖广道御史巡视两淮盐政，后任广西巡抚。从河北石家庄博物馆所藏的《中山郝中丞两淮德政纪功碑》了解到，郝浴离开铁岭后，这位当朝一品，仍以“甘贫厉行三十余年，誓不做半截清官”为信条，上任后“私贩摒绝，陋规尽革，增课六十余万”。按惯例，巡盐御史一年一更差，但因郝浴官声清廉，政绩卓著，奉特旨再留任一年，并加太仆寺少卿。当时淮扬一带发生蝗旱灾害，百姓大饥，郝浴广设粥厂，发仓米赈济，百万余人获救。他离开扬州之时，商民送行者数万人。

银冈致知格物学堂

改任广西巡抚之后，他主编的《广西通志》填补西南文史空白，是今天研究广西政治、军事、文化的蓝本。怎奈政务繁重，不久病逝桂林。他的次子郝林继承了父亲遗风，考中进士后任礼部尚书。

清初诗坛领袖和刑部尚书王士禎，甚为钦佩郝浴的刚直不阿、嫉恶如仇。在《赠郝雪海侍御》中写道：“龙性讵能驯，依然七尺身。”他以龙盛赞老友，可谓极致之笔。

12岁的周恩来，在此悟出了人生大道理

铁岭少年周恩来读书处

当时，周恩来的另一位伯父周贻庚也在沈阳。他没有孩子，就把周恩来当成自己的儿子，教授他《易经》。让他背诵“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随……”1953年，中印两国就西藏领土争端进行谈判，周恩来根据少年时吸取的《易经》同人卦智慧，提出了著名的“和平共处五项原则”。

此前，《易经》“同人于野”的开放思维，让周恩来很早跨出了国门，先后到日本、法国留学。1920年，他给觉悟社女社友李愚如的诗中写道：“出国去/过东海、南海、红海、地中海/一处处的浪卷波涛/奔腾浩瀚/送你到那自由故乡的法兰西海岸/他日归来/争女权、求平等/推翻旧伦理/全凭你这心头一念。”

1946年，周恩来在南京对美国记者里勃曼说：“12岁那年，我离家去东北，这是我生活和思想转变的关键。没有这一次离家，我的一生一定无所成就……”他还多次回忆：“我在沈阳和铁岭住了三年。我的身体能像现在这么好，源于那里的高粱和吹向黑土地的大风。不仅锻炼了我的胃，我的骨骼也变得粗壮了。”至今，银冈书院还保留少年周恩来用过的瓷碗、手表和成绩单。

多年前，与太太游历银冈书院，正值季春时节，榆钱儿纷纷飘落，满地雪白，仿佛上苍祭拜远去的文胆。院内堆着“文革”时砸烂的古碑旧瓦，古老的《易经》珍本也许早被焚毁，只有郝浴亲手所栽的一棵老榆树，历经沧桑，傲立苍穹，如同他主人的铮铮铁骨。二百多年前，乾隆时期的诗人商其果慕名而来，赋诗曰：“老树婆娑满院荫，每当风雨作龙吟。三春铸得钱无数，洒落人间总不寻。”

铁岭有幸，入郝浴之丹青；江山有幸，携浩然之古榆。

（王大路观典，作品均为原创，转载请注明）返回搜狐，查看更多