安息日的由来:创2:1-3天地万物都造齐了。2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

　　创1章记载了神用六天时间创造了天地万物，第2章说到，到第七日（星期六），神完成了造物之工，因此在这日歇了他一切的工，安息了。神赐福给这日，定为圣日。

　　2.当守安息日:出20:8-11当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　以色列人寄居在埃及地作奴隶的时候，没有安息日，每天都在为埃及人作苦工，当神把他们从埃及地领出来之后，在西奈山上颁布律法的时候，要以色列人纪念安息日，守为圣日。六日作工，第七日守安息，让人民与牲畜都得到休息，安息日是为人设立的。神要以色列人守安息日是为了纪念神的创造。从此，以色列人开始守安息日至今。

　　3.惩罚违反安息日的人:民15:32-36以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。33遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，34将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。35耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”36于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。

　　就在神刚颁布律法不久，就有人在安息日拾柴，遇见那人的人就把他带到会众那里，会众按着神的吩咐把那违反安息日的人用石头打死。可见违反安息日是死罪。

　　以色列人到迦南地得地为业之后，出现了专门研究律法的律法师，具体规定了安息日可做与不可做的事，做不可做的事就是违反安息日了。违反安息日一直被以色列人视为当治死的大罪。

　　4.门徒在安息日掐麦穗:太12:1-8那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”3耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？4他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。5再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？6但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。”

　　耶稣的门徒在安息日掐了麦穗，法利赛人以为他们做了不可做的事，耶稣以大卫当年吃陈设饼的事告诉他们:神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。神顾念人的需要胜过守律法的规条。

　　5.耶稣在安息日治病赶鬼:耶稣明白安息日的精义，因此常在安息日行善：医病赶鬼。

　　A.安息日治好萎缩的手:太12:9-14耶稣离开那地方，进了一个会堂。10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。

　　在一个安息日，耶稣在会堂里教训人的时候，看见那里有一个枯干一只手的人，面对周围人不怀好意的试探，耶稣教训他们：“在安息日作善事是可以的。”就治好了萎缩的手。但法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣，因为他们以为耶稣犯了安息日。

　　B.安息日治好38年的病人:约5:1-18这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

　　当犹太人的一个节期到来时，耶稣来耶路撒冷过节，安息日在毕士大池边，治好一个38年的病人。那人告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，因此犹太人逼 -/迫耶稣，甚至想要杀祂。

　　C.安息日治好生来瞎眼的:约9:1-7耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。……14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。

　　又是一个安息日，耶稣看见一个生来是瞎眼的，耶稣就怜悯他，治好了他的眼睛，引起了法利赛人议论。这个从前是瞎眼的教训了这群灵性盲目的法利赛人，被犹太人赶出了会堂，但耶稣及时安慰了他。

　　6.耶稣是安息日的主:可2:27-28又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。28所以，人子也是安息日的主。”

　　耶稣教训法利赛人，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，耶稣是安息日的主。

　　7.安息日与主日:可16:9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

　　耶稣被钉十字架后，第三天（七日的第一日）清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，从此，为了纪念耶稣的复活，教会开始守主日(七日的第一日),就是礼拜天。犹太人依然守安息日，他们纪念神用六天时间创造天地万物，第七日安息。