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这两天总有人奔走相告，“中美合拍《西游记》”终于播出了。

当然是玩笑。大家总提这个梗，大概是因为某人的承诺一直没有兑现。

并没有什么中美合拍《西游记》，只是迪士尼拍的以《西游记》为背景的美剧上架了。

中文剧名叫做《西游ABC》，我起初以为重点是“西游”，看了剧才发现重点其实是“ABC”。（ABC，即American Born Chinese，在美国出生的中国人。）

包括剧的英文原名《American Born Chinese》也在一开始就告诉观众，它们拍的就是ABC，“西游记”只是借过来用用设定。

我们必须反复强调的事情是，这部剧，不是《西游记》。

它甚至不是改编，最多算得上是同人，还是不同文化环境下的同人作品。

目前作品第一季全部放出，八集的内容呈现了一个相当完整的故事与世界观，整体质量其实不差。

有意思的是，这部剧在IMDb上的评分是7.1，但在中国IMDb即豆瓣上只有5.6分。

问题焦点有了，西方的观众觉得它还不错，但在我们的观众眼里，它根本不及格。

我们的观众不满意的地方不难理解，认为它魔改我们的神话故事，胡编乱编，不伦不类，看得人生气。

这回别说是孙悟空谈恋爱了，剧中孙悟空连孩子都有了，不叫孙悟饭，叫做孙维辰。还有诸如沙悟净变成了女的，观音菩萨穿厚底凉鞋还带着孙悟空去吃自助餐，叮嘱他先别吃主食······

除了表面上的魔改之外，更有一些东方文化内核方面的改动，使得整部剧明显更符合西方人口味，所以国人对它打差评倒也不是件难理解的事。

也不用将这事扯到什么“文化自信”，不用戴这么高帽子，说白了就是单纯的看不惯，和豆腐脑的甜咸之争，南北方湿冷干冷谁更冷的喋喋不休近乎是一个道理。

这部剧的跨文化属性也远远不如《瞬息全宇宙》，甚至不及《怒呛人生》，你如果不是ABC，你多半是无法和这部剧产生任何共鸣的，它对你不会有什么情感价值，你也不可能找不到什么文化认同。

你批评四川人广东话说得不好，人家还觉得莫名其妙呢。

看这部剧，我们只能看个乐子，但还好，有乐子存在。

我完全把它当成喜剧来看，所以你可以视为它真是冲着搞笑来的。

言归正传，下面具体聊聊作品。

《西游ABC》的故事不复杂，甚至可以用“简单”来形容。

背景借用了《西游记》的一部分设定，开场就告知了观众故事来历，玉皇大帝掌管的天庭下，牛魔王要造反，只有金箍棒的拥有者孙悟空才能与其抗衡。

接着画面一转，来到了美国高校内。

从这开始故事一分为二，一条线是华人学生男主王进和他的家人在美国生活的辛酸苦辣。

另一条线则是孙悟空的儿子孙维辰梦到了普通人王进是他的引路人，可以带领他找到当年西天取经没有拿到的第四卷经书，从而打败牛魔王。

第一条线，突出的就是一个ABC的身份焦虑，在美国的不易。

包括王进在学校被调侃，亚裔群体为他发声他却选择隐忍，以及他的父亲在职场上的唯唯诺诺，母亲生活的不如意等等。

尤其王进，他的种种“懦夫”行为在这里就不做赘述了，用一个词精准概括就是“屌丝”。

孙维辰的出现，让王进从开场的“屌丝”最后成为了“英雄”，算是经典的人物成长套路。

换句话说，孙维辰出现之后剧集才迎来了更大看点。

如果没有西游元素的引入，这就是平平无奇的一部ABC生存状况剧，其深度与2020年聚焦美籍韩裔群体的《米纳里》也差得太远。

《米纳里》剧照

所以剧集第二条线算是主要看点，即孙维辰是如何拉着王进寻找第四卷经书，从而对抗牛魔王。

百万年前牛魔王和孙悟空是兄弟，之后兄弟反目，这和我们熟悉的《西游记》大差不差。

这里剧中有个改编蛮有意思。

百万年前，牛魔王是个兢兢业业为天庭工作的小职员，出于好心带着自己的好兄弟孙悟空见世面去参加蟠桃大会。

孙悟空一直相信牛魔王是干大事的人，觉得他能取代东海龙王成为下一任一品大圣。

牛魔王不够自信，也没这个想法，就想做个普通人，就算被孙悟空推上了舞台，也是一番尴尬发言成了众人的笑柄。

后来孙悟空实在看不下，自己在蟠桃会上闹了开来，一番激昂演讲反倒得到了东海龙王的认同，让孙悟空成了一品大圣，地位瞬间超然起来。

之后孙悟空还是一副恨铁不成钢的模样教育好兄弟牛魔王，告诉他当老好人什么也得不到，必须自己去抢。

牛魔王思虑一番后这样回他：“虽然我不知道我自己是谁，但是我知道我不是谁，我不是你，我也不想跟你一样”。

多朴实的老牛。

可是故事后来，孙悟空归顺了天庭，牛魔王决议造反。

岁月匆匆，兄弟二人反目，身份与想法完成对调，其间种种引人遐想，如果《西游ABC》走这个路子拍下去，你别说，真别说，还挺有意思。

可惜剧中只是将这作为了一个插曲，焦点更多还是放在了孙悟空儿子和男高中生寻找第四卷经书上。

过程就不剧透了，及格线以上的故事，虽说不够出彩，但下限还算勉强有保证。

总得来说，《西游ABC》就是一部西方文化内核下的西游记同人作品，当个消遣看还是可以的。

最后简单聊聊剧中的西方文化视角，也是与东方文化格格不入的部分。

主要体现在两部分，其一孙悟空与儿子的关系。

源自古希腊文明的西方文化，无论是“俄狄浦斯王”还是“农神食子”等等，各式“弑父”属实是老传统了，而这显然和东方文化中近乎“愚”的“孝”道文化是背道而驰的。

固然东方帝王家也会出现“玄武门之变”这类忤逆的事，但毕竟是少数，且他们自己也清楚这不是什么光彩的事，与宣扬“弑父”的西方自然算是两个对立的文化。

对照经典的东方民间神话哪吒“削肉还母剔骨还父”的故事不难得出结论，东方的父与子是从属关系，而西方的父与子则是竞争关系。

“弑父”的本质是推翻统治、夺取权利。

《西游ABC》中虽没到“弑父”这么夸张，但“夺权”是十分明显的。

第一集开场，孙维辰就偷走了父亲的金箍棒，孙悟空告诉他你还太小扛不起我的金箍棒。

孙维辰不以为然，并坚信自己一定可以找出一条拯救天庭的路，为此不惜与父亲反目，盗走父亲的金箍棒，甚至与父亲大打出手。

于东方文化视角下，这样的故事设定实在是有些大逆不道的。

至于剧中第二个东西方文化的差异，则主要体现在对“外物”的依赖上。

剧集第一幕的背景介绍其实我就愣了下。

“牛魔王叛变，唯一能与之抗衡的，乃是威震八方的如意金箍棒。这法器的拥有者，即是七十二变齐天大圣孙悟空”。

这句话的先后顺序很值得探讨。

唯一能与牛魔王抗衡的，后面跟的首先不是孙悟空，而是金箍棒。

再配合后面的剧情来看，孙维辰盗走了金箍棒，直接导致孙悟空这边没了金箍棒就压根无法战胜牛魔王。之后的故事又告诉观众，牛魔王拿到金箍棒之后就会天下无敌。

也就是说，在他们眼中，孙悟空只有拥有了金箍棒才厉害。没有金箍棒的齐天大圣，啥也不是。

不得不说这又是一个东西方文化内核不同的体现。

就拿《西游记》中的人物举例，玉皇大帝自幼开始修行，苦历一千七百五十劫，终成三界之首。孙悟空也是在菩提老祖座下修行，入地府成就不老长生，踏天庭练就火眼金睛。

东方文化讲究的是正心修身，一切靠自己，不依赖外物，并将其视为旁门左道。所有人都知道，厉害的是齐天大圣，而非那根铁棒子。

再看我国神话中那一个个赫赫有名的神器，什么盘古斧、东皇钟、轩辕剑等等，都是因为使用的人厉害，才让兵器得以成名。

但在西方神话中，则恰恰相反，神的价值靠拥有“神器”来体现。

就拿迪士尼最近的作品《小美人鱼》举例，影片中海王扔出三叉戟给妹妹，他就能力全失。

漫威作品里，灭霸有了手套才是终极BOSS，没有被雷神之锤认可的人甚至都无法拿起锤子。

西方文化里，神器才是主角。哪怕自身能力不足，你拥有了一件神器，也能立地飞升。

反观在我们的文化视角里，取经路上依赖法宝给唐僧师徒制造麻烦的都是什么人？不过一些孽畜坐骑仆从罢了，绝非正道。

所以整个《西游ABC》中的很多情节，在我们看来是蛮拧巴的一件事，包括孙悟空成为齐天大圣，是因为偷走了龙王的金箍棒；牛魔王拿走金箍棒就天下无敌，甚至可以打开天地之门·····

综上，从文化角度讲，我们的观众看不惯《西游ABC》，是情理之中。

但从影视角度看，得承认《西游ABC》还算是部蛮不错的喜剧剧集。

至于文化自信，我们也不需要靠一部美剧来找寻，如果美国人但凡拍了点什么和我们有关的事情，我们就要扯文化自信，那骨子里也太不自信了，人家干点啥我们都觉得是被乳了，那未免也有点太脆弱了。

毕竟，这部剧绝非什么“文化输出”，它只是海外华人的一次“寻根之旅”。

一群对中国文化已经有了距离感的美国人，认知中的《西游记》，早就变得模糊了，他们知道有这么个故事，但理解起来，也已经和我们完全不一样了。

一句话，什么样的人群拍什么样的剧，什么样的种子开什么样的花。

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编辑/重案组之虎

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