据记载，乾隆第一次到孔府时，就已经定把公主嫁给孔家。但在清朝制度里，满汉不能通婚，乾隆就将女儿先寄养在汉族大臣于敏中的家里，然后以于家闺秀之名嫁孔子第72代孙衍圣公孔宪培。孔府将这位公主称“于夫人”。于敏中一家也随之搬到孔府居住，并世世代代居住在这里。

按照孔府家规，除了衍圣公能住在孔府，他的兄弟都不能住在孔府，成年后都要搬到外面的12府居住。但只有于家有这一特权，是否是“于夫人”是公主的原因呢？

据记载，孔宪培与公主结婚时，清朝文武百官都来庆祝，并有厚礼相送。有一个府台，只送了一把小金斧。乾隆皇帝不明白，就问他何故？此人告诉乾隆，这把小金斧以后可留着给外孙砸核桃吃。乾隆听了很高兴，他认为所有礼物中，这把小金斧是最好的礼物。就因为乾隆这番话，小金斧成为孔府中家宝。

公主结婚后，每逢生日庆典，乾隆还派官员前来庆贺，并备有厚礼。但公主并没有生育，只好过继侄儿孔庆镕为后，孔庆镕刚一出生就被抱到公主身边，并立即呈报皇上有了御外孙。乾隆很高兴。这些记载都出自《孔府内宅轶事》。

我们都知道，所谓的“三孔”是指孔府、孔庙、孔林，其中的孔林内就一个有名的“于氏坊”，就在孔林北侧，十分显眼。据说这是孔宪培与其妻于氏的墓地。因为于氏是乾隆的女儿，因此她死后，孔府专门为她立了这座“鸾音褒德”的牌坊，其规模十分宏大。乾隆南巡或者东巡时，都必定经过这里。

孔府每年举行祭祀时，皇帝都亲临曲阜祭祀。因此，孔府里就有很多有名的戏班子，每年都要演上百场京剧。但其中两出戏却被禁演，一是《打金枝》，据说因为乾隆皇帝的爱女嫁给孔宪培了，公主就是“金枝玉叶”，怎么能“打金枝”？第二出禁演的戏是《打严嵩》，据说严嵩的孙女嫁给64代衍圣公孔尚贤，所以《打严嵩》也在孔府的禁戏。

但乾隆9次到孔府到底是否与孔家有姻亲呢？对于这一说法，正史中并未记载，有人认为这是一个历史不解之谜。还有学者从正史的角度看，乾隆皇帝嫁公主到孔府根本不符合事实。因为此事与正史中很多记载不相府。比如乾隆一生中有三位皇后，分别是孝贤纯皇后、那拉氏皇后和孝仪纯皇后，没有叫“孝圣贤皇后”的。

据《孔府内宅轶事》中所说，公主与孔宪培成婚是乾隆三十七年的事，婚后孝圣贤皇后去世。而孝贤纯皇后、那拉氏皇后分别于公主婚前就已经过世，而公主结婚时，只有孝仪纯皇帝一人在世。通过史料看这位皇后有两个女儿，但正史记载这两个女儿嫁的都是满族贵族，并没有嫁入孔家。

不过孔府中还有一份当年孔府给乾隆皇帝的奏折，这份奏折不可能是假的，奏折中说的这位嫁给孔培宪的于夫人就是于敏中的亲生女儿，并不是养女或者义女。而且孔府与乾隆关系并非后人所想象的那般融洽，根本不可能存在乾隆“嫁女说”。

后人并不否认乾隆嫁女说，认为正史没记载，此事就不存在，或者是假的。因此乾隆“嫁女说”就成了历史之谜。不过看客认为，乾隆号称“十全皇帝”，他在位时有很多事都想把自己突出出来，以此向后人表明他就是一位无所不能的皇帝。从乾隆的性格，他敢做前人不敢干之事，比如给多尔衮平反一事，康熙、雍正没敢做，乾隆敢做。至于嫁女，乾隆没必要把公主给大臣当养女，这明显就是低一身份，他完全可以光明正大的嫁。

但在当时来看，清朝这一规定，乾隆没敢破。因此乾隆“嫁女说”就是后人为贬低乾隆，或者抬高某一家族的地位而已。

至于乾隆为何9进孔府？从乾隆南巡东巡的次数来看，经过曲阜的较多，他不可能绕道走，进来拜一下孔子，进一步彰显他的功绩，也属正常。

历史上所谓的康乾盛世，乾隆期间正逢此盛世，但盛世已经有所减弱，而且各地反清起义不断。乾隆到孔府也向世人表明清朝的正统性不容置疑。清朝依旧推崇孔子，以此进一步巩固清朝的统治。

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