谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样不仅可以减少失误和悔恨，更是一个对国家、对社会、对个人负责任的态度。

居之无倦，行之以忠。（《论语·颜渊》）

居于官位不要懈怠，实施政令要出于忠心。

这句话反映了孔子勤政爱民的理念。坚守职位、爱岗敬业、勤勉尽责、忠于职守，不仅是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神，更是一种乐以忘忧、乐此不疲的人生境界。

“政”者，正也。子帅以正，孰敢不正？（《论语·颜渊》）

“政”这个字的意思就是端正。自己带头端正了，谁还敢不端正呢？

做人为官，首重一个“正”字。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”讲的就是这个道理。

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（《论语·子路》）

不要贪求速度快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪小利就做不成大事。

“欲速则不达”，做人做事都不可急功近利，亦不能贪图小利。平心静气，踏实沉稳，循序渐进，才是成就事业、实现理想的正途。

君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情，既知其性，又习其情，然后民乃从其命矣。故世举则民亲之，政均则民无怨。（《孔子家语·入官》）

君子统治民众，不可不了解民性，进而熟悉民情。已经知道了民性，而又熟悉了民情，然后民众才能服从你的管理。国家安定，民众就会爱戴国君，政策公平合理，民众就没有怨言。

充分地了解民情，倾听民声，反映民意，是一个国家赢得百姓赞誉和支持的前提。

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语·尧曰》）

孔子的弟子子张问孔子说：“怎样才可以从政呢？”孔子说：“尊崇五种美德，排除四种恶政，这样就可以从政了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子回答：“君子要施惠于民而自已却无所耗费，使百姓劳作而不使他们怨恨，要追求仁德而不贪图财利，庄重而不傲慢，威严而不凶猛。”……子张又问：“那么什么叫四种恶政呢？”孔子回答：“不经教化便加以杀戮叫作虐，不加告诫便要求成功叫作暴，不加监督而突然限期叫作贼，同样是给人财物，却锱铢必较，叫作刻板冷漠的官僚作派。”

“五美四恶”是孔子政治主张的要点，其中所体现的以民为本、服务大众、依法施政、杜绝官僚作风等思想，时至今日仍有借鉴意义。

转自：共产党员网

来源：月读

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