“君子”一词在《论语》里反复出现，据统计有109次之多，可见孔夫子对君子一词的重视，甚至是偏爱。从而也足以证明，君子是孔子心目中做人的最高境界，是做人的理想。

　　《诗经》是孔子整理编辑的，在《关雎》中，首先出现了“君子”的形象：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。或许，《关雎》中的“君子”还不是孔圣人心目中的君子含义，可以简单地理解为“健壮的男子”或者用当下的话说，是“美男子”。但是，在《论语》中，孔夫子以及他的弟子所描述与概括的君子形象已经完全高大伟岸起来，成为做人的最高境界。因为君子是具有仁德的人，纯粹的人，高尚的人，大公无私，舍生取义的人。“君子”也成了汉文化里一个崇高的概念。即便时光流逝，社会变迁，意识形态更替，社会组织形式变革不断，但是，“君子”的形象，永远是崇高与纯粹的做人的最高境界，最高道德的化身，是我们每个人努力的方向，引导我们走向大写“人”的灯塔。

　　通读《论语》，你不难发现，“君子”一词不时映入眼帘，它夹杂在各种章句中，隐没于各种片段里，犹如一颗颗晶莹璀璨的星星，熠熠生辉；又如一颗颗剔透的钻石，闪闪夺目。

　　《论语》一开始，孔子就说到：“人不知而不愠，不亦君子乎？”既然是君子，那么就从不在乎别人是不是理解自己，即便不了解，却从不恼怒。可见孔子心目中的君子最起码是个谦虚谨慎的人，正所谓做事要高调，做人要低调。君子做事并不是为了自己出名获利，而是为了公益事业，为了大家的利益。所以，真正的君子就不会搞什么劳民伤财的政绩工程，形象工程，面子工程，靠无度地浪费公众的资财去为自己挣面子，捞资本，为自己的升官发财创造条件。

　　君子不和别人盲目攀比，低调为人。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”君子不讲究吃穿和居住条件，君子始终勤快做事，言语谨慎，接近有德行的人来匡正自己。所以，君子是“讷于言而敏于行”的人，是“见贤思齐焉，见不贤而内自省”的人。当孔子想迁徙到九夷居住的时候，有人替他担心。或曰：“陋，如之何？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”——君子居留在那里，那里怎么能不开化呢？君子可以用自己嘉言善行去影响感化周围的人，给周围的人以知识，以礼乐，以智慧。因此，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。

　　君子是博学多才的人，是有益于他人和社会的人，因此，孔子说：“君子不器”。说君子像器物那样，只有一定的用途。子贡问孔子什么是君子，孔子说：“先行其言而后从之”，先贯彻你像要说的话，然后再说出来，是所谓言必行，行必果的人。而且孔子说：“君子耻其言而过其行”，说君子认为说得多做得少，是可耻的。而不能像某些人，说了不算，算了不说，应承的时候说得天花乱坠，办不到的时候却又百般抵赖推脱。君子始终谨言慎行，始终检点自己的言行，因为他们担心后世没有好名声：“君子疾其没世而名不称焉”。

　　“君子是胸怀坦荡的人，是虚化若谷的人，是安详舒泰的人。君子坦荡荡，小人常戚戚”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。因此，孔子说：“君子周而不比，小人比而不周”；“君子和而不同，小人同而不和”，“君子矜而不争，群而不党”，君子相互团结，而不相互勾结；而小人却相互勾结，却不能相互团结。“君子以文会友，以友辅仁”；“君子上达，小人下达。”君子天天向上，小人之辈日渐沉沦。因此，与君子共事，他会成为助推你成功的得力伙伴；若与小人共事，那么他就处处算计你，有利的时候与你争名夺利，事情不顺的时候就推脱责任，背信弃义，逃之夭夭。所以，我们结交朋友，一定要与君子交，而不能与唯利是图的小人结交。

　　君子不会和别人斤斤计较，更不会和别人争名夺利。有人问孔子，那么君子就没有所竞争的么？孔子说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”孔子说，君子没有什么要争的事情，要说有，那就是比赛射箭。作揖谦让，上场比赛，退场后，不胜的罚酒。这样的争是君子之争。因此，“君子无所争”，若你身边有的人事事锱铢必较，事事不知道谦让，事事争先恐后，那么，你就要有所小心了，因为，他可能不是一位真正的君子。

　　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”君子念念不忘德行，小人怀恋乡土；君子关心法制，小人关注实惠；“君子喻于义，小人喻于利”，君子之人深明大义，小人之辈见钱眼开。“君子谋道不谋食”，君子追求做人做事的真理，而不谋求衣食。“君子贞而不谅”，君子固守正道，不拘泥于小信

　　君子是博学多才的人，是遵守礼教的人，君子“修己以敬”，因此，孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”，说一个君子广泛地学习文献知识，又用礼来约束自己的行为，就不至于离经叛道了。因此，君子不但知识广博，而且遵章守纪，信守承诺，讲求信用。

　　君子见得思义，见贤思齐，胸有千山万壑，海纳百川，容者大成。他们与人为善，扶老携幼，救困济贫，见义勇为，始终做一个对大家有益的人。因此，孔子说：“君子尊贤容众，嘉善而矜不能”。君子之人尊重能人贤人，对待大家宽容大量，胸怀宽广，鼓励有能力的人，但是也会周济能力不足的人。因此，在一个团体里，大家都愿意和有君子之德的人相处。

　　君子恪守信用，践约守诺。因此“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉”。君子始终把义作为行事的根本，依据礼节来实行它，用谦逊来表达它，凭诚信来完成它。

　　君子并不掩过饰非，他们坦然面对自己的失误与过错，勇于承担责任，奋发图强，“君子求诸己，小人求诸人”，君子始终严格要求自己，而小人则总是责备苛求别人。因此，孔子的学生子贡说：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”意思是说，君子的过错，就如同日蚀月蚀一样；有过错了，人们都看得见。改正了，人们依然敬仰他。因此，“过则毋惮改”是一个君子必备的品质。

　　孔夫子曾用三个方面概括了一个君子所应具备的品质，即“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，仁德人无忧无虑，聪明的人不致疑惑，勇敢的人无所畏惧。所以，君子是“仁者”，是“智者”、是“勇者”。仁德、智慧、勇敢这三种品质，也就如三驾马车，成就了一个个真君子。