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锦葵目—龙脑香科（下）：娑罗树

10.娑罗属（娑罗双属）

娑罗属（学名：Shorea）又名娑罗双属，是龙脑香科中可能有近189种植物（大多为雨林树木）的一个属，分布于印度东北部，缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、越南、马来西亚、印度尼西亚等。我国产1种，分布于云南西部和西藏东南部。

（1）形态特征

乔木，具芳香树脂。叶革质或近革质，全缘，侧脉羽状，网脉近于平行；托叶大或小，早落。花为腋生或顶生的圆锥花序；小苞片每朵花2枚，早落。花萼裂片5枚，覆瓦状排列，常具毛；花瓣5枚，外面常具毛；雄蕊（12-）15或20-100，花药卵形或长圆形，稀线形，药隔附属体芒状或丝状，有时短而缺；子房3室，每室具胚珠2枚，花柱锥状或柱状，柱头全缘或具齿缺。果具种子1枚；增大的花萼裂片3长2短或近等长，基部变宽包围果实。

（2）娑罗树（无忧树）

娑罗树（学名：Shorea robusta）又名无忧树，为龙脑香科娑罗属植物。主要分布在喜马拉雅山以南的地带，从缅甸一直延伸到印度、孟加拉国和尼泊尔。在印度境内从阿萨姆邦、孟加拉邦、贾坎德邦延伸到哈里亚纳邦。在中国黄河流域及东部各省均有栽培，仅秦岭有野生，自然分布在海拔700米以下的山地。

①生长习性

娑罗树生长比较缓慢，在潮湿的地方它是常绿植物。在干躁的地方则是落叶灌木，在每年的二月到四月之间它的叶子几乎掉光，可是到了五月叶子又重新长出来。生存能力强。娑罗树通常是当地森林中主导的树木。

喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。深根性，萌芽力强；生长速度中等偏慢，寿命长。

②主要价值

a.香料

娑罗树是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有丰富的树脂，并且具有持久性，可采集为龙脑香油。在印度教仪式中常燃烧娑罗树脂，或是娑罗树的木材，作为薰香之用。其种子和果实是灯油和植物脂肪的来源，也可作为香料及药用。

b.建材

因其气味芳香，木材坚固，故可用来制作家具或建材。

③植物文化

a.佛经

相传，此树乃过去七佛中第三毗舍浮（Vessabhu）佛之道场树。如《长阿含》卷一〈大本经〉云（大正1·2a）︰‘毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。’《七佛父母姓字经》云（大正1·159c）：“随叶佛得道为佛时，于萨罗树下。”

此外，拘尸那揭罗（Kus/inagara）城外之娑罗树林，系释尊般涅槃之圣地。《长阿含》卷四〈游行经〉云（大正1·24b）︰‘尔时世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度。’《大般涅槃经后分》卷上〈应尽还源品〉云（大正12·905a）：“尔时世尊，娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷便般涅槃。大觉世尊入涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树，南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白犹如白鹤，枝叶花果皮干悉皆爆裂堕落，渐惭枯悴摧折无余。”

《大般涅槃经疏》卷一云（大正38·44b）：“娑罗双树者，此翻坚固。一方二株四方八株，悉高五丈，四枯四荣，下根相连、上枝相合，相合似连理，荣枯似交让。其叶丰蔚，华如车轮，果大如瓶，其甘如蜜，色香味具，因兹八树通名一林，以为坚固。（中略）东双表常，南双表乐，西双表我，北双表净。又双茂表常，阴凉表我，华以表净，果以表乐。”故古来称此树林为双树林、坚固林或鹤林。”。

b.宗教

娑罗，在梵文为 sāla，是“高远”的意思。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，产下释迦牟尼。玄奘在印度求学时，此树已经枯死。

后来释迦牟尼在拘尸那罗城外，跋提河边的娑罗双树下入灭。相传释迦牟尼入涅盘时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林、鹄林。玄奘也曾造访过此处。龙树在《十住毗婆沙论》中说，毗首婆伏佛在娑罗树下成道。因此，此树在佛教中受到很大的尊敬，被认为是一种神圣的树木。

也有传说称，古时候印度有一条名叫希拉尼耶底的河，岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树（也有称娑罗树的）。释迦牟尼80岁时（在当时的印度，80岁已经是很高的年龄了）的一天，他走进希拉尼耶底河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗双树林中。他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后就涅盘升天了。所以，卧佛寺的卧佛就是释迦牟尼圆寂的式像。

相传释迦牟尼涅盘于娑罗双树间。此树夏初开花，花如塔状，又似烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。四片淡白色的小花瓣尽情绽放，花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露着芬芳，花瓣上泛起的黄色，使得小花更显俏丽，而远远望去，整个花串又白中泛紫，象是蒙上了一层薄薄的面纱，真是绝妙至极。一般认为，娑罗树原产于印度，后传入中国，常见于古老的寺庙当中，是著名的观赏树，花开可供观赏，结果可以食用，也可入药，木材还可供建筑，真是绝好的树种。大觉寺内共有七棵，其中一棵是一级古树，已经有五百多年的历史了。

c.古树

娑罗花盛开时节，满树洁白，分外绚丽。在北京市潭柘寺外的下塔院处、历代高僧长眠的塔林丛中，高矗着两棵开满白色花朵的巨大古树。这些白色花朵仿佛在墨绿色的树上插满了白色的佛塔。古树的粗干鳞片斑斑，其叶片要比别的树种明显鲜绿一些，呈掌状，分为七瓣。这就是佛门两圣树之一的“娑罗树”，因其掌叶分为七瓣，故又名“七叶树”。东侧的一棵，高达25米，干周长达5.2米，是北京也是中国和世界上的“古娑罗树之最”。

潭柘寺毗卢阁殿院南边（即著名的古银杏“帝王树”和“配王树”南侧）也种植了两棵古娑罗树。它们是唐代种植的，相传是从西域移来的。另外，在该寺的其他院落，像方丈院、流杯亭院及南院、大悲阁院、戒台院等院落，还有十多棵明清时的古娑罗树。

相传佛祖释迦牟尼是在古印度北方的拘尸那迦罗城郊外的“娑罗双树”下圆寂（涅槃）的。佛祖释迦牟尼是降生在“无忧树”下，无忧树就是娑罗树。佛祖的诞辰日为我国的农历四月初八，此时正是娑罗花的盛期。为了纪念佛祖，以及表示对佛教的虔诚，所以佛门弟子都在寺院里广植娑罗树，并视其为“佛门圣树”。

北京地区种植娑罗树的历史悠久，最早可追溯到唐代。最著名的古娑罗树，就要数西山卧佛寺三世佛殿东西的两棵了。相传它们是唐代修建卧佛寺时（当时叫“兜率寺”）从印度传来的。因当时三世佛殿内有一尊大木卧佛，在殿外种植两棵娑罗树有纪念佛祖圆寂之意。据明刘桐和于奕正所著的《帝京景物略》记载，它们是“京师七奇树”之一。遗憾的是这两棵树死了，三世佛殿东侧南北的两棵娑罗树是后来补种的。

在香山寺遗址山门里，以前也有两棵高大的金代娑罗树，清乾隆皇帝还写有两首《御制娑罗树歌》，并刻在碑上立于树旁，今一诗碑仍在。

北京的其他寺院也种有娑罗树，多是明清时期种植的。像八大处灵光寺（二处）的辽代招仙塔座旁有一棵明代的古娑罗树、香界寺（六处）的藏经殿院有两棵明代的古娑罗树、紫竹院的紫竹禅院有一棵清代的娑罗树、西山大觉寺的北娑罗院有两棵明代的古娑罗树、大觉寺北的普照寺前院有一棵明代的古娑罗树、上方山的文殊殿遗址有一棵明代的古娑罗树、碧云寺的中山堂前有三棵民国时的娑罗树。

11.青梅属

青梅属（学名：Vatica）是龙脑香科下的一个属，为乔木植物。该属共有约76种，分布于亚洲热带地区。我国有2种，产海南、广西、云南。

属名Vatica：源于vatician，即“梵蒂冈”。

（1）形态特征

乔木，具白色芳香树脂。叶革质或近革质，全缘，羽状脉，网脉明显。托叶小，早落。花为顶生或腋生的圆锥花序，常被星状毛和绒毛；萼管短小，与子房基部合生，花萼裂片5枚，镊合状排列；花瓣5枚，镊合状排列，长为花萼的2-3倍；雄蕊（10-）15枚，花丝不等长，花药长圆形，药隔附属体短而钝；子房3室，每室具胚珠2枚，花柱短，圆柱形，柱头头状或圆锥状，全缘或齿裂。果实圆形或椭圆形，具种子1-2枚；花萼裂片或等长而短于果，或不等长而短于果，如属后者时则其中2枚常扩大而成狭长的翅。

（2）青梅

青梅（Vatica mangachapoi）是龙脑香科青梅属的一种植物。适生于丘陵、坡地林中，海拔700米以下。分布于中国海南。越南、泰国、菲律宾、印度尼西亚等有分布。模式标本采自菲律宾。

①生长环境

青梅喜光、喜温暖湿润气候，要求年均温16℃左右，根系浅，抗旱力差，耐寒，但在花期遇-8℃或幼果期遇-4℃以下低温会引起冻害而落花落果、减产等。对土壤要求不严，但对钾肥需求量大。寿命长，在排水良好、肥沃、背风向阳、气候暖湿的砂壤土上生长最好，适于海拔500米以下、坡度25°以下的丘陵岗地，

②主要价值

木材心材比较大，耐腐、耐湿，用途近似坡垒，为优良的渔轮材之一；纺织方面可以做木梭；工业方面可以制尺、三角架、枪托以及其它美术工艺品等。

③保护级别

列入中国《国家二级保护植物名录》；列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（IUCN）——易危（VU）。

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