今天是太空与您相伴的【第1908期】

发式的变化，往往最能体现时代特征。

宋代女子的发型总体上呈现出一派淡雅清秀、清新自然的风尚，虽然也流行过类似于唐代的高髻，但在更长的时期内，简约精巧、端庄大方的款式才是主流。

宋代发髻的款式十分丰富，而且往往可以直接反映出本人的身份地位，贵族女子有朝天髻、同心髻、双蟠髻、盘福龙髻、椎髻、大盘髻、小盘髻等等，侍女有双丫髻、三丫髻、双垂螺髻，民间女子盛行包髻（当然，贵族也有包髻，只是在装饰风格上要比民间丰富得多）。

除了发髻，前区与后区的处理也在宋代有了突飞猛进式的发展，“云尖巧额”的梳发成为了宋代最富代表性的鬓边风景，而脑后的“燕尾”也从宋代开始出现雏形。

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宋代发簪款式

宋代女子的发髻大致可以粗略分为两类：一种低髻、一种高髻。民间妇人常搭配低调实用的低髻，而贵族女子由于不事生产，所以承袭唐风，更偏爱华丽的高髻。

《宋史》记载：“理宗朝，宫妃系前后掩裙而长窣地，名‘赶上裙’；梳高髻于顶，曰‘不走落’。”曳地的长裙搭配上盘结在头顶的华丽高髻，是贯穿整个宋代的宫廷女子典型装束。这种风气也影响到了民间，张耒《赠人三首次韵道卿》诗中写道：

可是相逢意便深，为郎巧笑不须金。

门前一尺春风髻，窗外三更夜雨衾。

别燕从教灯见泪，夜窗惟有月知心。

东西芳草浑相似，欲望高城何处寻。

诗应当是写给一位歌女或者自己的情人的，“门前一尺春风髻”，写的就是高髻在民间的流行。

当然，在妆容发型上一向颇有心机的宋代女子，绝对不会照抄前朝的造型，她们创造出了各种简洁精致、端丽清雅的发髻新梳法，甚至各个高门贵族的家中，女眷们的发髻也都是不一样的。

《齐东野语》记载：宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎。为三四婢，首饰皆不同。其一当额而为髻，曰：“蔡太师家人也”。其二髻偏坠，曰：“郑太宰家人也”。又一人满头为髻如小儿，曰：“童贯大人家人也”。问其故。蔡氏者曰：“太师觐请光，此名‘朝天髻’。郑氏者曰：“吾太宰奉祠旧第，此懒梳髻”。至童氏者曰：“大王方用兵，此三十六髻也。”蔡太师正当权得觐见圣人，歌姬梳朝天髻，郑居中太宰归乡里居，歌姬梳懒梳妆，童大人刚完打仗，所以梳了个三十六髻（计）。这些精巧的发髻，与宋人在衣、饰、物上的审美一脉相承，形成了宋代女性形象中不可分割的一部分。

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朝天髻

《宋史》记载:“建隆初、蜀孟昶末年,妇女竟治发为高髻,号‘朝天髻’。”这种始于五代的发髻，却在北宋时期发扬光大，成为了最富宋代特色的一种高髻。晋祠中有着大量梳着朝天髻的仕女形象，这为我们了解朝天髻的形态结构提供了极大的便利。

从这些雕塑上可以看出，朝天髻是一种反绾式高髻，具体做法是，先将头发梳至头顶，固定后编成两个圆柱形发髻，将发髻朝前反搭，伸向前额。为使发髻前端高耸，通常还会在髻下衬以簪钗珠翠甚至鲜花加以支撑，而这些首饰的选择，自然也体现了主人的身份地位与审美高下。

朝天髻传说是蜀后主孟昶妃子李艳娘的发明，李艳娘为与花蕊夫人争宠，把一头青丝梳成“朝天髻”，引得蜀中妇女争相模仿。不久后，蜀主孟昶臣服大宋，入京朝君。于是，当时的人们认为“朝天髻”之“朝天”暗藏“称臣”之意，为不祥之名。把亡国之罪推给女子，也是中国历史上荒唐却屡见不鲜的事情。

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同心髻

同心髻是由朝天髻演变而来，但其造型的步骤要比朝天髻简单许多。梳同心髻只需将头发绾到头顶，盘成一个圆形高髻即可，在四川成都、江西景德镇、山西太原等地宋墓所出土的陶俑、瓷俑都见此种发髻。

陆游在《入蜀记》中描写到“未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗六支，后插大象牙梳，如手大。”由此可见，同心髻是盛行在情窦初开的少女间的发型，用来祈愿得遇良人，夫妻同心。不过，根据传世的绘画作品来看，大概是由于这种发髻简易而美观，从少女到老妪，在日常生活中都常梳同心髻，只不过高度上显然没有二尺这样夸张，也省略了银钗。

我们可以清晰地看到，无论多么简洁素净的发髻，脑后的插梳都是必不可少的，因为这把梳子并不是简单的装饰品，而是具有非常重要的实用功能，一方面，它可以用来加固发髻结构，为发髻提供足够的支撑力，保证高耸的发髻不会倾倒，另一方面，它也能保持后脑勺碎发整洁。

这种发梳的用法从唐代起就非常流行，如今在少数民族的发型中仍可见到踪迹。笔者有一位苗族邻居，年龄较长，不甚茂密的头发亦是照此梳理，一把木梳别在脑后，时常取下归拢碎发，然后重新插回发髻根部，颇有古风。

来源 | 我们的太空（ID：ourspace0424）

原标题：《【千年风尚】门前一尺春风髻：鬓边脑后的新花样（一）『明月几时有』（165）》