他笔下的美人以清雅美丽、端庄生动见称：有浓黑细密的长发，宽阔的额头，有下巴圆润的团子脸，略微倒挂的细柳叶眉，稍为上翘的丹凤眼，狭长的悬胆鼻，红樱桃般的小口。

他还延用杜堇的“三白法”来加强美的感染力，即在圆脸美人的额头、鼻梁、下巴三处饰以粉白。甚至还在美人裸露的颈部、双手、耳朵上也略施粉白，堪称“六白法”。但唐寅的“六白法”设色并非简单的平涂，而是以水晕淡染，并无突兀之感，较为细润；有的地方用复笔、重笔，强调色泽淡雅之变带来的肤色立体质感。

二、古人缘何喜欢圆脸庞？

古人认为“天圆地方”，在《周易》中有“乾为天，为圆，为君为父。坤为地，为母，为方”的说法，所以“圆”在国人的生活中有着极好的意味。比如皇家祭祀的天坛、客家人居住的围屋都融合了“圆”。

另外，国人的饮食、随身佩戴的饰品、家中的装饰都体现了“尚圆”的审美情趣，表达的是人们对于圆满生活的祈求。

对于美人，同样不例外。如绝世美人杨玉环，诗称“芙蓉如面柳如眉”。曹公笔下的“看破红尘却又活在红尘”薛美人也都有着圆润的脸颊。这种来自于母体并代代相传的“圆”的心理继承根植于国人的感情。即使现在，人们也更加喜欢电视剧的大团圆结局、认为脸圆有肉的媳妇旺夫等。

事实上，中国古代锥子脸美人被赋予的大多是亡国祸水的命运，