那曲《秦淮景》，第一次是穿着学生服唱的，而在书娟的回忆里，却是穿着艳丽旗袍的十四钗。歌声仿佛把我们带回到了秦淮河岸，在那战火纷飞的年代，地窖里留下了她们最后的光彩。很凄美，很苍凉。

玉墨的表演不用多说，一代秦淮头牌的风情，全在她举手投足间。即便站立在姐妹们中间，一眼就能把气质不凡的她辨认出来。

电影到了最后，导演给了一个开放性的结局：秦淮缓缓流，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情，瞻园里，堂阔宇深，白鹭洲，水涟涟，世外桃源……琵琶一曲，有衷肠也有离肠，我们顺从地接受了失足妇女作出的决定，并因此群情激动。在日军的围剿中，贝尔带着一群鲜活的生命完成了最后一次惊心动魄的突围，直到卡车卷起烟尘，消失在一片阳光之中。

电影中的金陵十三钗，原本都是地位低下、为人所不耻的妓女，但却在关键时刻挺身而出，那么金陵十三钗是真实的吗？还是仅仅只是一部电影而已？

《金陵十三钗》的原作者严歌苓在接受采访时曾称，她写作《金陵十三钗》，最初的灵感来自美国人明妮·魏特琳的日记。

在南京沦陷期间，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。

魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军强暴的“妓女”那是1937年12月24日，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女。

这样看来，金陵十三钗应该是真实的，这21名女子就是金陵十三钗的原型。

这21名女子均是金陵女子文理学院的学生。至于作者为什么没有写金陵二十一钗什么的，那是因为在西方，“十三”是基督教文化中一个重要的象征，意味着不吉利。她们为了使“战争中最柔弱的生命”不被糟蹋、不成为“最不堪设想的牺牲品”，在平安夜里，她们挺身而出，主动将自己送上祭台。

她们被挑走之后无非就是军妓或者送去军营当慰安妇，据南京大屠杀慰安妇幸存者称，她们怀孕了有的直接被日军处决，有的就是拉走了，不知道下落。然后有人自杀，有人反抗被杀掉，马上就有新的妇女来替补。她们所经历的都是非人道的，就算最终幸存下来，其心理生理创伤用一生的时间也不能抚平。

其实片中还有很多镜头让我印象深刻，也很感动，但我最终想说的，就是我们都不应该遗忘那段惨痛的历史，那是真真正正存在的，是比影片里呈现的还要残酷的多的。金陵十三钗，她们只是代表了一部分人，但她们的勇敢却是值得我们称颂的。返回搜狐，查看更多