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具有数千年文明史的中国，历史上流传下来的名人名事很多，在全国各地，与这些名人名事有关系的亭子何止千百座，要从中挑选出十座最著名的，在过去信息传递还不畅通的情况下产生一个公认的名册很不容易，所以所谓的“十大名亭”也有多种版本，除上面已经介绍过的四大名亭之外，常见被列入十大名亭名单的有浙江杭州的湖心亭、放鹤亭、翠微亭，山东济南的历下亭，北京的陶然亭，陕西西安的沉香亭，辽宁沈阳的十王亭，云南勐海的八角亭等。现选择其中几座介绍如下。

北京陶然亭。它位于北京西城区之西南，原来在这里有一座元代所建的慈悲庵，又称观音庵。清康熙三十四年（1695年）工部侍郎江藻在庵内建亭，特取唐代诗人白居易之诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，取亭名为“陶然亭”。

古都北京自元大都以来，经明清两朝经营，将中心地区划归皇城，城中大部分水面均在皇城内成为西苑，其余有水景之处也集中于城北之什刹海一带，城南自明代以后逐渐发展为外城的商业区，像慈悲庵这样的佛界在这里已经算十分清静之地了，因此吸引了一些文人志士来此咏诗抒怀。据记载，林则徐、龚自珍等爱国志士以及后来的李大钊、毛泽东等革命党人均来此聚会，所以陶然亭也因经历和记载了这些事迹而成名。

北京陶然亭

新中国成立后陶然亭即成为文物保护单位，20世纪50年代初，北京市园林局以此亭为中心，规划设计了北京第一座大型公园，并以古亭陶然亭名之。待到80年代，园林局启动建“名亭园”计划，即选择各地著名古亭十余座仿其型而建于陶然亭公园内，其中有兰亭、鹅池碑亭、醉翁亭、爱晚亭、吹台、沧浪、二泉、湖心等名亭，并将它们安置在一个景区之内，取名为“华夏名亭园”。不但如此，而且陆续还在园内多地新建各式亭子十多座，使园内亭子达到30余座。陶然亭因一亭而招来众多古亭和新建亭，从而极大地增添了园林的文化内涵，真成了一座亭之园了。

浙江杭州的放鹤亭和翠微亭。放鹤亭位于西湖孤山，为纪念北宋诗人林逋而建。林逋不入仕途，隐居在孤山，没有家室，独自在山上种植一片梅树，在湖中养了一群仙鹤，人们称林以梅为妻，以鹤为子。放鹤亭四面皆三开间，内外两圈共16根立柱，上为重檐歇山式顶，在孤山诸座亭中最为显著。亭柱上有楹联一对：“世无遗草真能隐， 山有名花转不孤”。这是后人抗英名将林则徐赞扬林逋的诗篇。

翠微亭位于杭州灵隐寺对面的飞来峰上，是南宋名将韩世忠为纪念岳飞而建。韩世忠与岳飞同为南宋抗金名将，都立下赫赫战功，但都为朝廷奸臣陷害，韩被剥夺了军权，只得闲居于临安（今杭州），当他看到岳飞被奸臣害死，怒不可遏，一日来飞来峰，触景生情，决定在山上建亭以表纪念之情，并想起岳飞所作诗篇《登池州翠微亭》：“经年尘土满征衣，特地寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗中正表达了岳飞对祖国好山好水大好河山的热爱与忠诚，遂以“翠微”名亭。杭州这两座古亭皆在西湖景区，均建在山上，一纪念文人隐士，一怀念爱国武将，但游人往往多知放鹤亭而不知有翠微亭。说起岳飞，都知道西湖边上有一座岳坟，坟前跪着陷害岳飞的奸臣秦桧像，却不知还有一座纪念亭。

浙江杭州西湖孤山放鹤亭匾额

杭州飞来峰翠微亭

山东济南历下亭。位于济南大明湖的小岛上，此亭之所以出名，不仅因位置在风景如画的大明湖中，而且还因为唐代大诗人杜甫与同时代的大书法家李邕在这里相会过。时任北海太守的李邕在亭中宴请好友，酒后杜甫乘兴吟出一首《陪李北海宴历下亭》五言诗，诗中有一句：“海内此亭古，济南名士多。”历下亭因此名声大振。现存之亭为清康熙三十一年（1693年）建，屋檐下悬着清乾隆皇帝《历下亭》的题名。柱上楹联为郭沫若题：“杨柳春风万方极乐，芙蓉秋月一片大明”。

山东济南历下亭

陕西西安沉香亭。亭位于西安兴庆公园内，这里原为唐长安兴庆坊宫殿建筑群所在地，亭原建于唐，为唐玄宗与杨贵妃和妃子、大臣赏观牡丹之地，用沉香木建造故名“沉香亭”。唐开元年间一次玄宗偕贵妃在亭中观花，要诗人李白陪同并当场填词助兴，李白词云：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”现在之沉香亭为后代按原样重建。

陕西西安沉香亭

辽宁沈阳的十王亭和云南勐海的八角亭在多种书刊中都被列入十大名亭之列，其实这两处本不是亭。在本书开始就说明亭的主要功能是供人临时作短暂的休息，同时又是成为景观和观景之用，还有一类是专为保护石碑、钟、井台等的碑亭。钟亭和井亭，根据这些功能，亭的体量多为不大，绝大多数都四面临空，不设墙与门窗。对照十王亭与八角亭这两处建筑与亭的特点实不相符。

辽宁沈阳十王亭是在故宫东路的一组建筑群体，它由故宫中央的大政殿和殿前左右各五座王亭所组成，是清太祖努尔哈赤举行礼仪与众大臣共商国事的地方。努尔哈赤在与明朝廷作战的过程中于1614年创立了八旗军制，委任了满、蒙、汉族官员为首领，平时管理行政，战时任将领。努尔哈赤每逢大事都要在王殿两侧支起八座帐篷，召集八旗王共商国事。当清太祖迁都沈阳建造宫殿时，这种临时性的帐幕变成了固定的建筑，称之为亭，所以，这十王亭是供八旗王与朝廷官员办公的地方，十座王亭均前后四柱三开间，双排柱，内柱间前后设槅扇门，左右为砖墙，上为单檐歇山顶，所以从功能到形式上都不属亭类。

云南勐海县八角亭位于县城郊区景真山上的一座佛寺内，寺内有一座大殿与一座经堂，八角亭就是这座经堂。平面呈“十”字形，上面的屋顶由多层悬山式顶相重叠，由下而上，由大至小，最后集中成为尖尖的刹顶，由于屋顶分作八面八角，造型奇特，所以当地称其为八角亭，它位于大路一侧，位置显著，成了这座佛寺的标志。一座僧人念经的经堂被俗称为亭，但它并非亭。

所谓名亭，只是众亭中的佼佼者，全国各地从城市至乡村，这类有情之亭比比皆是，其中有的是因情而设亭，有的是赋情于亭。

浙江永嘉楠溪江苍波村是一座有数百年历史的老村，相传村中有李秋山与李春水兄弟二人，情深意笃，后兄迁居水巷村，二人仍经常相会，弟春水经常去看望其兄，秋山特在水巷村建了一座“送弟阁”，送弟早归，阁身四面临空，实为一亭。弟也在苍波村建一“望兄亭”，以慰相思之情，两村亭阁相望，成为远近美谈。望兄亭位于苍波村东南角的石叠高台上，成了村民休闲望景的好去处。

浙江楠溪江苍波村望兄亭近景

北京清华大学原址为清康熙时期所建王园清华园的旧址，如今古园部分建筑及景区仍保留完整，其中“水木清华”环境优美，挖地成池，堆土为山，水际山顶各有凉亭一座。如今，山上亭定名为“闻亭”，水边亭名为“自清亭”，分别纪念闻一多与朱自清二位教授。闻一多为早年清华著名教授，主教哲学课程，但诗作颇多，又善刻印章，也是一位多才多艺的诗人。他生性耿直，疾恶如仇，抗日战争胜利后，直言抨击国民党政府残暴镇压爱国学生运动之恶行，惨遭特务枪杀。朱自清亦为清华中文系教授，平生著作很多，一篇散文《荷塘月色》成为青年必读范文。抗日战争后，一身疾病仍拒绝接受美国救华面粉，表现出中国知识分子的不屈气节。

北京清华大学闻亭

北京清华大学闻一多像

如今清华后人为了纪念这二位先辈，特将二古亭分别名之，并请国内著名雕刻家雕刻了闻、朱二教授石像立于亭附近，使水木清华增添了新的内涵。不仅如此，清华也像北京陶然亭一样，不仅保有古亭，而且也陆续建新亭。

北京清华大学自清亭

“文化大革命”期间，原清华历史系教授，著名历史学家吴晗因新编历史剧《海瑞罢官》而遭迫害致死，为了纪念这位爱国志士，特将建于园内另一古园近春园内的一座廊亭定名为“晗亭”，并请邓小平题匾悬挂亭内，在亭旁亦立吴晗坐像一尊。

除此之外，在“文化大革命”期间毕业的两届校友在毕业三十周年之际，捐赠给母校一座两层凉亭，立于近春园土山之顶，亭四周围以石栏，并以一块石栏板代表一个班级，他们用这样的方式感谢母校教育之恩。近期在校内植物园内又建立起两座古式凉亭，一方一六角，尚不知二亭有何含义。不论老亭与新亭，一座亭子一段情，它们不断丰富着校园文化，使学校的人文环境得到持久的积沉，而这种人文环境对于培养青年一代无疑是有着重要意义的。

以上对全国多地的有情之亭作了一些简要的介绍，说明亭之情缘何而生，有的是因情而设亭，有的对亭赋以情，使这些亭的价值得到了提升，它不仅具有供人们休息、观景的物质功能，而且还具有了精神的功能，能够凭借亭的存在而使一件件、一段段历史之情得以长时期的传承，这种功能与价值比起它原有的物质价值更具有长远和深刻的意义。

图源：网络

编辑：祁蕊

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《亭子》

作者：楼庆西

清华大学出版社出版

内容简介

本书主要介绍了中国古建筑中一种建筑类型——亭子。对各式各样的亭子作了介绍，亭者停也，亭者景也，亭者情也，亭者蔽也，作为休息、观景、传情、遮蔽的亭子从古至今都是人们休息、游乐、观景的重要地点。书中不仅简述各类亭子功能、构造，还介绍了亭子所承载的历史故事和文化内涵。

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