西游记里说,孙悟空是从花果山上一块石头里面蹦出来的.那块石头处在“十洲之祖脉,三岛之来龙”,所谓“十洲三岛”都是中国神话传说中的仙山,也就是说,那块石头处于天地灵气充沛的地方.西游记原著又说,那块石头“有三丈六尺五寸高,二丈四尺围圆.三丈六尺五寸高,按周天天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气(即二十四节气——春分、谷雨之类的),上有九窍八孔,按九宫八卦(跟人一样,所谓九窍,就是两耳、两眼、两鼻孔、一个嘴、一个阴部、一个肛部;所谓八孔,就是把两个鼻孔算作一个鼻子,加上九窍的其他部分,称为八孔).所以说,这个天地生成的石头与众不同,“每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有通灵之意,内育仙胎”——这个仙胎就是孙悟空.通俗的来说,就像人类生育一样,男女交合,男性精子(中国古代称“元阳”“阳精”“阳气”)与女性卵子(中国古代不知道女性有卵子,而是称作“气血”“元阴”“阴气”)结合,生成胚胎.(古人称为“父精母血,阴阳交合而生人”).这里,花果山的这块仙石,吸收天真地秀,日精月华,其实就是阴阳交合,跟人类结婚生子一样,不过这里的“阳精”指的是“天的真气,太阳的精气”——就好比男人的精子,而“元阴”指的是“地的秀气,月亮的华气”——就好比女人的卵子,既然男女交合能孕育出胚胎,那么天地、日月的阴阳之气交合,也能孕育出胚胎了,这个胚胎就是孙悟空.所以,孙悟空是天地生成的,他的父亲就是天,母亲就是地.(知道清朝“天地会”吗?天地会是反清组织,宣扬反清复明,这里的“明”字,是由“日 、月”两个字组成,古人把“日”或“天”作为阳,“月”或“地”作为阴,所以,天地会这个名字中就有“明”朝的“明”字意思在内,所以,天地会的口号就是“天父地母,反清复明”而名为天地会).

玉皇大帝没有妻子。

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。是道教神话传说中的天地的主宰 。这位神仙大家看好了，这是一位道爷，就算他是玉帝，他也是一个道士，道士是没有老婆的。‘

至于西王母，这位属于古神，在山海经的记载是远远在玉帝之前，他俩根本就没有关系。

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玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。

玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符。

主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。

在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”

天地会口号暗号是天父地母，反清复明。

天地会的口号是“天父地母，反清复明”，但当遇上身分不明之人，先将这八个字颠倒来说，倘若是会中兄弟，便会出言相认，如是外人，对方不知所云，也不致泄漏了身分。庄外和屋顶上有十七八人齐声叫道：“地振高冈，一派溪山千古秀。”厅中群豪叫道：“门朝大海，三河合水万年流”。

在《鹿鼎记》中，天地会的存在就是反清复明的。而且在历史上，确确实实有天地会的存在。但是很多人并不知道。据史料记载，天地会的成员多数为农民，小商贩，江湖流浪人士，社会底层劳苦大众为主。天地会的存在经常遭到清朝政府的镇压。

成员之间用暗号、密语方式沟通，就连内部文书都被隐晦的称作“衫子”或“金不换”。这也导致了后世很难搞清楚这个存在了数百年的神秘组织。

反清复明的组织叫“天地会”（又名洪门 ，俗称洪帮 ）。

关于天地会创立的时间，至今尚无定论，所以天地会存在多少年，无法计算具体时间。现在天地会发展到海外，并且部分转化为现在的三合会，并没有灭亡。

天地会是郑成功创建的，尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为五祖。

郑成功创立说：延平王郑成功击败荷兰东印度公司，占领台湾（继承人郑经、下任郑克塽，1683年灭亡），仍矢志恢复中原，所以建立了洪门，以“汉留”为代号，成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织。

为表示不服从“清朝”，以“天父地母”取别号为“天地会”，是洪门对外的习称。往后屡遭查禁，演衍出乾坤会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、汉流(留)、八卦会等，据载有五十多种名称。

洪门五袓应是随史可法抵抗清兵的将领，又转随郑成功之洪门，留在中国大陆“汉留”组织，广招反清义士，听候台湾参军陈永华的命令。陈永华化名陈近南，并有许多联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。

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进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命﹑镇压人民的帮凶。海外的洪门组织，则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在，只有少数成了黑社会组织。

嘉道以后，天地会发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的斗争。

现代的三合会脱胎于以前的天地会，但今日已经变质成为黑社会组织。

现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国。

在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起义革命。

皇天后土，玉皇大帝只有一个妻子，那就是后土娘娘。后土是道教尊神逗四御地之一。她主管大地山川，所谓天公（玉帝）、地母是也。后土信仰源于原始宗教中的土地祟拜。土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是逗人类的母亲地。因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建逗后土祠地，有逗皇皇帝天，皇皇后土地之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神。而今称为逗大地母亲地。万荣后土祠是中华民族最早的根和最古的源。自从轩辕皇帝在此扫地为坛祭祀后土，这里就成为历代帝王祭祀大地、祈祷后土圣母福佑万民、社稷平安之所。逗后土娘娘地被台湾同胞称为逗地母至尊地或逗地母娘娘地，各地建有众多地母庙，象台北芦州护天宫、台中仙福堂、嘉义修缘湖地母庙、埔里地玉帝不是人，是敬德时王和宝月轮皇后所生，乃是灵宝天尊玉如意所化生。西王母也不是人，是元始天尊之女，先天阴气凝结。都不是女娲捏的。而且玉帝和王母不是夫妻，玉帝妻子是后土娘娘，天父地母、皇天后土由此来。西王母的丈夫是东王公（东华帝君）母庙等等。为此岷江专门雕刻了这个《后土娘娘》像，让人们永记逗地母娘娘地恩德。

后土娘娘又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等。是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配合（并不是夫妻。），为主宰大地山川的的女性神。道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历三月十八日或十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。她被称为大地之母，是最早的地上之王。后土皇神，全称“承天效法后土皇地祗”，是道教尊神“四御”中的第四位天神 ，简称“后土”，尊称“后土娘娘”。为主宰大地山川的女性神。道教神灵，居四御之末位。全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”尊称“后土娘娘”。“后土”之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。(《宋史·本纪》卷二二)宋代时，道教列为“四御”尊神之一。南宋吕元素《道门定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝为天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”称：“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓：土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。”千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。道教中的后土皇地祇（地母至尊）至心皈命礼 九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔顺利贞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。岳渎是依，山川咸仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。中国历史进入青铜时代，人民过着刀耕火种，捕鱼猎兽的生活，智力很大地开发了。（海咸河淡，鳞潜羽翔，金生丽水，玉出昆冈，剑号巨阙 ，珠称夜光，果珍李柰，菜重芥姜，闰余成岁，律吕调阳）这些神圣伟大的部族在后世开枝散叶，形成分流，遍布全国各地。大约在10万年前，浙西山区建德一带已有人类活动。称为越人。到了约七千年前，在与凤凰圣族的融合里，越人一部分迁移到了太湖和绍兴地区，形成后来的吴越，一部分迁移到了湖北洪湖一带，与神农氏后裔融合成后来的荆楚，一部分到了江西鄱阳湖一带，形成后来的苗黎族团。另一部分则泛舟飘流过海，到了琉球列岛，南海诸岛。因此，凤凰圣族是以后逐渐遍布亚洲东南的“百越”文化的源头。上古时代，后既可指拥有天下的“天子”，如夏后氏，又称诸侯，如风后、后羿。最早的“后土”，是远古时期人类崇拜的地母神。《山海经·海内经》曰：“炎帝之妻……生炎居……共工生后土，后土生噎呜，噎呜生岁十有二。”《大荒北经》记载：“后土生信，信生夸父。”夸父是最后一代炎帝，当时神农氏世衰，而后轩辕代之，为黄帝。至夸父止，炎帝都是天下的共主。《国语·鲁语上》说：“昔烈山氏之有天下也……共工氏之霸九州也，其子四后土，能平九土，故祀以为社……”土地神祀后土，起自后“平九土”的功绩。《左传·昭公二十九年》记载：“社稷五祀……土正曰后土。”，又载：“共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也……”共工之子术器处于江水，后土则在九州腹心地区承共工之位，为炎帝。黄帝之子昌意降处江水，也表示不居帝位。后土娘娘《帝王世纪》载：帝喾“以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治诸侯......”颛顼时有“南正重”、“火正黎”，帝喾设“五行之官”可信。《左传·昭公二十九年》社稷五祀“所述五祀，即讲这五行之官的来历。少暤氏四叔重、该、修、熙“实能金、木及水”，所以重为句芒，该为蓐收，修与熙为玄冥，也就是木正、金正、水正的称呼。《山海经》四方之神东方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆。可知这些官名、神名最初为真人，因他们有功，被后来的人祭祀，以其称号为官名。羲和为少昊妻，尧时羲、和分为四，夏代羲和是官名。后土也是同理，其为炎帝远在黄帝以前，后为官名，我们忘记其本来的身份了，只称作是“田官”，不全面。满意请采纳

天父地母（民间故事）相传造天的是男人，造地的是女人。这男人啊吃烟瘾头重，造几下，要坐下来吃筒烟，就造得很慢。女人是不吃烟的，就造得很快。约过完工的日子到了。男人造的天又狭又小。女人造的地又阔又大，拼不拢了！没法，女人只好把地蹙拢来。这样一来，本来平平正正的地就高低不平了。高的成山，低的变沟。因为男人造天，女人造地，如今许多人就把父母比作天地。

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