国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。

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《论语》是一份弥足珍贵的教育遗产，使我们的心灵有所启迪，有所收益。只有用心去读，认真品味，才能洗净内心的污垢，净化我们的心灵，张其成易经讲座160集 国学大师黄帝内经养生之道全集百度云，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学习而不思考，就会迷惑不解;只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。学习就要掌握技巧，也不是死学要与世界上的万物联系在一起，古人说的好“活到老学到老”，学习是无止境的。多观察、多吃苦、多研究学识是不断深化人的精神。三经里说到：“子不教，父之过，教不严，师之惰。”我国在很久前就十分注意教育，人在失败中长大，每个名人背后都有不为人知的故事，《陈平忍辱苦读书》、《陆羽弃佛从文》、《少年包拯学断案》、《万斯同闭门苦读》这些伟大人物都经历了艰辛、寒窗苦读圣贤书、辛勤学习才得到这番作为。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说，广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知识以求融会贯通。是呀，也许我们买来的书，有些人只看一遍，就把它丢弃在一旁了。其实，书中的奥秘之处不是一遍就能看出来的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一边吸收的知识都是不同的，俗话说的好：“书读百遍，其义自现。”

诚信是一个道德范畴，以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲信用，就代表他讲文明，讲诚信，处处受欢迎;不讲信用的人，人们会把他当成空气，忽略他的存在。所以，我们每个人都要讲诚信。如果人不讲信用，在这社会上就不会有他的任何一处立足之地，什么事都做不成。讲诚信，不是说说这么简单，很多人都是说得容易做起来难，如果讲诚信，在商场上的竞争也就都不会存在了。在生活中，我们并不缺什么，就缺了人心、诚信。我们要讲诚信，因为这是做人的最基本的道理。

学了《国学》，我懂得了许多，体会到了无穷的知识。人的财富不是金钱，而是知识与诚信。古人为我们创造了无止境的知识，我们应该继承并发扬下去，让这笔“财富”在历史的舞台上熠熠生辉。《国学》是世界的瑰宝，他教会了我们一切，它是历史的领袖，是中国历史上的骄傲。

中华文化博大精深，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。这不仅体现了中国悠久的传统文化，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。学习国学，可以让孩子了解到中华传统文化的渊源，领悟中华传统文化的“礼、义、仁、智、信”等中华传统文化之道。能让孩子了解自我、认识社会、发展智力、提高修养、陶冶情操，是一生的道德指引和生命的向导。

 孩子学习国学的方法：

1、每天读一遍，一遍约十分钟，不超过十分钟（最多七遍） 。

2、每天读三样，例如：《弟子规》，《三字经》，《论语》（最多七样）。

至于如何入门，博学书院建议大家可以从百年前胡适所列出的书目中潜心修炼。而且，通过他当时对此书目的声明中也可看出是否适合自己——这个书目，是“我”答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往国外留学的少年，很想在短时期中得到国故学的常识。所以“我”拟这个书目的时候，并不为国学有根底的人设想，只为想得一点儿系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。

这虽是一个书目，却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”。这四五年来，“我”不知收到多少青年朋友询问“学国学有何门径”的信。“我”起初也学着老前辈们的派头，劝人从“小学”入手——先通音韵训诂。但“我”近来忏悔了。那种话是为专家的，不是为初学人说的。是学者装门面的话，不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学，自身还不曾整理出个头绪系统来，如何可做初学人的入手工夫……老实说来，国学在今日，还没有门径可说。那些国学有成绩的人，大都是下死工夫笨出来的。死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，然后他肯下死工夫。在这个没有门径的时候，“我”曾想出一个下手方法来，就是用历史的线索，做我们天然的统系。用这个天然继续演进的顺序，做我们治国学的历程。这个书目便是依这个观念做的。这个书目的顺序是下手的法门。

让我们来看胡适所列的国学书目：

1.工具类

《书目举要》（周贞亮、李之鼎）、《书目答问》（张之洞）《四库全书总目提要》、《汇刻书目》（顾修）、《续汇刻书目》（罗振玉）、《史姓韵编》（汪辉祖）、《中国人名大辞典》（商务印书馆）、《历年名人年谱》（吴荣光）、《世界大事年表》（傅运森）、《历代地理韵编》、《清代舆地韵编》（李兆洛）、《历史纪元编》（陆承如）、《经籍纂诂》（阮元等）、《经传释词》（王引之）、《佛学大辞典》（丁福保等）。

2.思想类

《中国哲学史大纲·上卷》（胡适）、《二十二子》（包括：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵(zuǎn)义》、《黄帝内经》、《竹书纪年》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》文中子》、《山海经》、《四书》、《墨子间诂(gǔ)》（孙诒(yí)让）、《庄子集注》（郭庆藩）、《荀子集注》（王先谦）、《淮南鸿烈集解》（刘文典）、《春秋繁露义证》（苏舆）、《周礼》、《论衡》（王充）、《抱朴子》（葛洪）、《四十二章经》、《佛教遗经》、《异部宗轮论述记》（窥基）、《大方广佛华严经》（东晋译本）、《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）、《般若纲要》（葛慧）《般若波罗蜜多心经》（玄奘译）、《金刚般若波罗蜜经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）、《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）、《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》，佛陀多罗译）、《十二门论》（鸠摩罗什译）、《中论》（鸠摩罗什译）、《三论玄义》（吉藏撰）《大乘起信论》（伪书）、《大乘起信论考证》（梁启超）、《小止观》（一名《童蒙止观》，智顗(yǐ)撰）、《相宗八要直解》（智旭直解）、《因明入正理论疏》（窥基疏）、《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）、《华严原人论》（宗密撰）、《坛经》（法海录）、《古尊宿语录》、《宏明集》（僧佑集）《韩昌黎集》（韩愈）、《李文公集》（李翱）、《柳河东集》（柳宗元）、《宋元学案》（黄宗羲、全祖望等）、《明儒学案》（黄宗羲）、《直讲李先生集》（李觏(gòu)）、《王临川集》（王安石）、《二程全书》（程颢、程颐）、《朱子全书》（朱熹）、《朱子年谱》（王懋(mào)竑(hóng)）、《陆象山全集》（陆九渊）、《陈龙川集》（陈亮）、《叶水心全集》（叶适）、《王文成公全书》（王守仁）、《困知记》（罗钦顺）、《王心斋先生全集》（王艮）、《罗文恭公全集》（罗洪先）、《胡子衡齐》（胡直）、《高子遗书》（高攀龙）、《学薛通辨》（陈建）、《正谊堂全书》（张伯行编）、《清代学术概论》（梁启超）、《日知录》（顾炎武）、《明夷待访录》（黄宗羲）、《张子正蒙注》（王夫之）、《思问录内外篇》（王夫之）、《俟解一卷噩梦一卷》（王夫之）、《颜李遗书》（颜元、李琳）、《费氏遗书（费密）、《孟子字义疏证》（戴震）、《章氏遗书》（章学诚）、《章实斋年谱（胡适）、《崔东壁遗书》（崔述）、《汉学商兑》（方东树）《汉学师承记》（江藩）、《新学伪经考》（康有为）、《史记探源》（崔适）《章氏丛书》（章炳麟）。

3.文学类

《诗经集传》（朱熹）、《诗经通论》（姚际恒）、《诗本谊》（龚橙）、《诗经原始》（方玉润）、《诗毛氏传疏》（陈奂）、《檀弓》（《礼记》第二篇）、《春秋左氏传》、《战国策》、《楚辞集注》（附辨证后语）（朱熹）、《全上古三代秦汉三国六朝文》（严可均编）、《全汉三国晋南北朝诗》（丁福保编）、《古文苑》（章樵注）、《续古文苑》（孙星衍编）、《文选》（萧统编）、《文心雕龙》（刘勰）、《乐府诗集》（郭茂倩编）、《唐文粹》（姚铉(xuàn)编）、《唐文粹补遗》（郭麟编）、《全唐诗》（康煕朝编）、《宋文鉴》（吕祖谦编）、《南宋文范）（庄仲方编）、《南宋文录》（董兆熊编）、《宋诗钞》（吕留良、吴之振等编）、《宋诗钞补》（管庭芬等编）、《宋六十名家词》（毛晋编）、《四印斋王氏所刻宋元人词》（王鹏运编刻）、《强村所刻词》（朱祖谋编刻）、《太平乐府》（杨朝英编）、《阳春白雪》（杨朝英编）、《董解元弦索西厢》（董解元）、《元曲选一百种》（臧晋叔编）、《金文最》（张金吾编）《元文类》（苏天爵编）、《宋元戏曲史》（王国维）、《京本通俗小说》、《宣和遗事》、《五代史平话残本》、《明文存》（薛熙编）、《列朝诗集》（钱谦益編）、《明诗综》（朱彝尊编）、《六十种曲》（毛晋编刻）、《盛明杂剧》（沉泰编）、《暖红室汇刻传奇》（刘世珩(héng)编刻）、《笠翁十二种曲》（李渔）、《九种》（蒋士诠）、《桃花扇》（孔尚任）、《长生殿》（洪昇）、《曲苑》、《缀白裘》、《曲录》（王国维）、《湖海文传》（王昶(chǎng)編）、《湖海诗传》（王昶编）、《鲒(jié)琦亭集》（全祖望）、《惜抱轩文集》（姚鼐(nài)）、《大云山房文稿》（恽(yùn)敬）、《文史通义》（章学诚）、《龚定矗全集》（龚自珍）、《曾文正公文集》（曾国藩）、《吴梅村诗》（吴伟业）、《瓯(ōu)北诗钞》（赵翼）、《两当轩诗钞》（黄景仁）、《巢经巢(cháo)诗钞》（郑珍）、《秋蟪吟馆诗钞》（金和）、《人境庐诗草》（黄遵宪）、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《儒林外史》（吴敬梓）、《红楼梦》、《今古奇观》、《水浒后传》（陈枕自署古宋遗民）、《镜花缘》（李汝珍）、《三侠五义》（经俞樾修改，改名《七侠五义》）、《儿女英雄传》（文康）、《九命奇冤》（吴沃尧）、《恨海》（吴沃尧）、《老残游记》（刘鹗）、《五十年来的中国文学》（胡适）

除了胡适，梁启超也曾在1923年应《清华周刊》之邀，拟定了五大类图书，也相当适合作为入门必读：

1.思想类

《论语》、《孟子》、《易经》、《礼记》《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》、《盐铁论》、《论衡》、《抱朴子》、《列子》、《近思录》、《朱子年谱》、《朱子论学要语》、《传习录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《日知录》、《亭林文集〉、《明夷待访录》、《思问录》、《颜氏学记》、《东原集》、《雕菰(gū)楼集〉、《文史通义》、《大同书》、《国故论衡》、《东西文化及其哲学》（梁漱溟著）、《中国哲学史大纲》（上卷）（胡适著）、《先秦政治思想史》（梁启超著）、《清代学术概论》（梁启超著）。

3、遵守七天内，每天重复相同内容，读完7天后就进入下周学习的原则。（不管是否熟记）

如此，两年左右可以熟记甚至背诵《弟子规》，《论语》，《大学》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》等经典。

孩子们学习经典，就如同师从贤哲，从人生的第一步开始，站在文化巨人的肩膀上，从高起点开始，展开人生。经典教育、养正教育、孝道教育、道德教育、礼仪教育等是国学启蒙教育的核心宝藏。通过对国学的系统学习，孩子们能够接受文化精华，这不仅是对中华传统价值观念的有力继承，而且是塑造人生观、道德观和价值观，促进终身发展的坚实基础。

民族文化源远流长、博大精深，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。弘扬和培育民族精神，不可不从国学启蒙开始。通过学习国学，可以让人明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。