医：传统医学

命：命理术

相：相术，包括堪舆

卜：各类占卜术

这种分类方法勉强算可以，只不过在“山”这块包含的内容有点多，也非常粗。道教人士在介绍传统道教内容的时候，若是使用这套分类方法，就会发现传统道经中的更多内容，其实几乎全部集中在山“这”块了，这显然不符常理。

所以这套分类方式在内行人看来，显然不是出自古代先贤和门内人之手。

但也找不到这种分类方法的源头，于是只能认为，“五术”之说是来自于流行文化，比如是来自于网络小说中的分类方法了。

2 知乎，和世界分享你刚编好的故事

“山”术这个分类的那些许的不协调感，以及经典中无从寻觅的不自然感，自然会让一些人感到其中定有蹊跷，于是开始有人进行溯源。

比如在知乎上，星台君就见到有人对这个问题进行了提问。

下面的9个回答，基本上全部都是答非所问的，没有一个人能够举出具体的提出者和书目。

（有兴趣的台友可以自己去找原文链接去看。）

而举出的书目，跟百度百科一个尿性，都说是出自一本叫做《金篆玉函》的书。

而我们点击百度百科上的《金篆玉函》超链接，会看到，这是一本网络小说里的书，这就非常尴尬。

也有人针对这一问题进行了考究，以设定了《金篆玉函》这本天书的网络小说《古槐记》作为线索，进行了考证和探究。

最终得出了结论，认为“道门五术”一说是借鉴了江湖忽悠陆锦川的“道门五秘”的设定，颇为打开考证的思路，即认为五术之说源自某个江湖骗子所编，但很不凑巧这个说法后来火了，于是有了这一说。

（PS：顺便一提，图中的回答者也是台子的一位粉丝，果然像星台君这样的杠精是会吸引杠精的）

（替身使者是会互相吸引的）

不过若是我们翻阅陆锦川的现实修真门派设定集，会发现里面讲的道门五秘，说的是太极，丹鼎，剑仙，符箓，玄真，跟五术显然没有太多的关联。

如果《古槐记》的作者真的参考过这五秘，更可能是写出一本纯修真路线的小说，而不是方术路线，所以很难编出山医命相卜这样的分类。

那么五术的来源究竟是什么呢？

3 港台早期方术文化与五术说法的始作俑者——“透派”

目前星台君探索着，五术这个名词出现在书面上，最早可以追溯到1972年出版的《五术占卜全书》。

始作俑者，便是学紫薇斗数的人可能会比较耳熟的一个流派，那就是透派。

由于72年是再版，所以“五术”这一名称出现的时期只可能更早，而且1972年是个信息闭塞的年代，在那个时代，并不存在网络小说。

而且，该书是译本，说明该书更古老的版本并不是中文的，这本书的早期版本，其实是日文的。

（在亚马逊上找到的日版《五术占卜全书》，不过可惜只能找到73年的，理应还有更早的版本，才会有72年的译本）

而且我们翻开72年的黄南所译的《五术占卜全书》，会发现里面有着浓郁的日文翻译腔。

（感受到翻译所说明的这种不可思议的灵力了么）

那么该书中的五术是山医命相卜么？答案也是肯定的。

《五术占卜全书》这本书从一开始写作的目的，就是为了宣传透派，只不过是用五术这一名目和幌子吸引人们的注意。

所以里面我们会看到很多辣眼睛的内容。

（利用日本人的信息不对等，吹嘘这本书是透派掌门所写，而掌门则是五术最精通的人）

而五术的设定，从一开始就是为了diss当时的日本的命理界，通过吹嘘中国的命理术是五术俱全的，而日本的命理学是狭隘的，日本的命理学只不过是占卜，而不像中国的所谓五术这样，能够全面的造命。

通过抛出除了命外的山医相卜之后，透派就可以跟日本人吹自己的门派源流有多么的渊源流长，五术之学多么的艰深晦涩，言下之意就是吸纳不明真相的日本门徒。

相信各位看官看到这里，已经对于五术的来源究竟是什么鬼东西心里有数了，从一开始，五术就是早期港台术数界的佼佼者——透派，所带起来的节奏，用于忽悠日本人，也用于忽悠国人而编造的一套框架。

不幸的是，五术这套精心编制的谎言，本想墙外开花，却最终墙内香了，这套分类方法受到了早期港台术数界的一致推崇和好评，港台的术数从业者非常喜欢五术这个高大上的名词，甚至想直接用“五术”来指代自己所从事的术数业。

比如我们能够看到这本1985年的行业汇编书籍，《中国五术名人录》。

书中罗列了当时港台的诸多有名的术数界人士，而且作者也非常乐意的在介绍自己的时候说自己精通五术。

而且在书中，作者称呼术数界，是直接称呼为五术界的，甚至呼吁当时的术士们跟他一起尊奉鬼谷子为五术行业的祖师。

可见时隔了10余年，五术这一称呼已经深入了港台的人心，在80年代的时候，五术一词已经成了当时的港台术士们的代名词，所以随着90年代的港台赴大陆开班的易学热潮，五术一词自然在易学界术数界开枝散叶，并时不时的出现在各类流行文化作品中，这都是有脉络可寻的。

4 再议透派与山术的命名

关于山医命相卜的“山”，其实还可以延伸讨论一下。

许多人都会发觉，山医命相卜，这个山字总显得非常的奇怪，不像是中国传统文化的语境。

当我们翻开《五术占卜全书》的时候，我们会发现，其实“山”想指代的是“仙”。

所以中译本的《五术占卜全书》，每逢山字，后面都会加上括弧，仙道，括弧。

而之所以没有直接写成仙医命相卜，非要写成山医命相卜，究其原因，其实是因为日本的仙人信仰和山岳信仰从来都是联系紧密，日本人经常直接称仙法为山法，而《五术占卜全书》的译者为了保留一定的日文版的原文面貌，所以在不明真相的群众看来，他是经常脱裤子放屁的非要加个（仙道）上去。

日本的仙人信仰源自中国魏晋时期的方术传入，传入日本之后结合了一定的山岳信仰，于是在今天体现的最具代表性的就是修验道。

日本修验道 しゆげんどろ

原始山岳信仰与密教信仰结合的宗教。奈良时代葛城山长于咒术的役小角为初祖。平安中期盛行。主张入山岳修行念佛获得自然力，并以此为基础进行祈祷。纪伊半岛的熊野、大峰、金峰山，出羽三山，四国的石槌山，九州的彦山为入山修道的中心道场。室町时代各地山地修行形成两派，分属于醍醐三宝院系和园城寺圣护院系，前者称当山派，后者称本山派。明治时期被禁止，分属于天台宗、真言宗。第二次世界大战后相继独立。今主要修验教团中有真言宗醍醐派(三宝院)、本山修验宗(圣护院)和金峰山修验本宗 (金峰山寺)等。

修验道的日常修行

修验道的“祖师”像，仙佛结合的画风

修验道修行所重视的五岳真形图，实际上就是国内烂大街的《抱朴子》里的。

了解了修验道，我们再回过头来看《五术占卜全书》中的山术内容，也会发现，其实偏向于修验道的体系。

所以可见，最初撰写山术内容的人，多半是深谙日本文化的日本本土人士所写的，《五术占卜全书》的作者是张耀文和佐藤六龙。

所以至少，山术这部分的内容，是佐藤六龙所写的，更为可信，而且佐藤六龙更是在日本来创设所谓的东洋五术命理学协会，更充分说明了五术这个概念，一开始就是这二人合谋来忽悠日本人的商业炒作，由张耀文来做面子，偶像，然后由佐藤六龙来进行推广。

通过这样的跨国联动，张耀文可以在国内说自己得到了日本的术数隐秘传承，而佐藤六龙则可以说自己是神秘的中国透派传人，双方都能在自己的主场赚的盆满钵满，毕竟，外国的和尚比较会念经。

著作颇丰的佐藤六龙，除图上的之外，甚至还会搞搞翻译推背图给日本易界看。

所以当我们明白了山医命相卜的真正命名源流之后，就会明白一件非常滑稽的事情，五术这个最初用来打开日本玄学市场的称呼，已经被国人错用了快50年了，而且还没人站出来纠正，大家更是以讹传讹的将它改头换面成了什么“道门五术”。

实际上，山医命相卜，只是早期术数界人士通过对传统方术的片面了解所进行的粗略分类，再用这个高大上的名词以示自身的广博，这便是真正的来源。

而且，例如百度百科上的五术介绍，你们若是翻开《五术占卜全书》，就会发现其实也都是写小说的人抄自《五术占卜全书》上的门派设定。

例如百度百科的这一段

其实源自于这里。

比如网上流传的所谓的山法分为《玄典》、《养生》、《修密》三部分。

其实也是源自于这里。

基本上就是这些，破案破的差不多了，网上的所有说法都能找到源头了。

所以最后的最后，星台君请求大家一件事情。

若是大家看到外面还有吹嘘五术，吹嘘山医命相卜是道门五术，来显示自己神秘莫测和高大上的。

请转发本文呼过去，照着脸去呼，让他装逼。

就让这个持续了快50年的谣传和笑话，止于当代吧。返回搜狐，查看更多