九鼎，是传说中中国先秦时期的传国宝器，代表着中央政权的权威。禹完成治水后，将天下划分为九州，并收集各州的青铜，铸成九只大鼎，各鼎之上刻有各州的地理情况、贡赋定数，以及代表风景等。据传说，每鼎有千钧之重，约合7.5吨。（史记封禅书：“禹收九牧之金铸九鼎”）但根据左传的记载，九鼎是禹之子启建立夏朝之后，收取各州朝贡来的青铜而铸造的。（左传宣公三年：昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。百物而为之备，使民知神奸。）商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。（墨子耕注：“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。”）东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。秦灭周之后，九鼎失去下落，各种典籍对其下落莫衷一是，有几种说法：根据史籍记载，秦始皇和汉文帝均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。秦昭王将其迁入秦都，途中一鼎落入泗水（史记·秦始皇本纪）；周显王三十三年（前336年），或四十二年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下”（史记·封禅书、汉书、水经注）；周末战乱时被熔化铸钱或兵器（清末王先谦）。

我们知道，在控制了洪水之后，大禹将整个国家分为九个州。徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。为此，他下令用青铜铸成九个鼎，上面雕刻着本县的名山大川。鼎铸好后，被送到夏朝的首都。从此，九鼎成为夏、商、周三代的国宝，被视为国家统一和繁荣的最高象征。然而，这样一件世界级的珍宝，到了战国末年就消失得无影无踪了，那么它们去了哪里呢？

要知道，后来的许多皇帝，如武则天、宋徽宗等都曾制作过九鼎，可见九鼎的不可替代的意义。但由于历史太长，对九鼎的下落也有不同的看法。例如，楚庄王曾问鼎的重量和大小，这让周王很害怕。这就是问鼎中原的由来。

另据记载，战国末期，秦王嬴荡率领军队来到东周的洛阳，用九口大锅将洛阳城团团围住，满口称赞。他指着其中一个大锅说：“这是雍州的大锅，属于秦国。我们应该把它拿回去。“ 看守它的官员讽刺道：“它重达千斤，没有人能举起它。“ 嬴荡认为自己从小力大无穷，举鼎不是小菜一碟，但没想到因为举鼎而导致胫骨断裂，当晚就受伤而死。秦国当然要报此仇。东周灭亡后，秦国调集大量人员将九鼎搬到咸阳，此后九鼎就一直下落不明。

还有人说，秦始皇统一六国后，要用九鼎来显示他的皇权。在一次南巡中，他动用了数千名士兵在彭城泗水打捞，最后连鼎的影子都没有找到，但为了替代九鼎的作用，他又命人制作了御用印章。另一种说法是，秦始皇很早就发现了九鼎，并将其作为自己陵墓的一部分进行了埋葬，这种说法有点牵强，只能等将来有一天皇帝的陵墓被打开后才能得到验证。因此，九鼎的下落成了一个谜，让人在接下来的两千年里百思不得其解。

在秦朝前，九鼎是天下的象征。但是自周灭亡之后，九鼎就不知去向了。关于九鼎的下落，大家众说纷纭。

第一种说法认为，九鼎被周天子用来陪葬或者融掉用来铸钱了。这种说法的合理性在于，兵荒马乱，鹿逐中原，人人都想做皇帝，而九鼎又是天下的象征，人人都想得到。周天子为了九鼎不落入天下人之手，将九鼎融了或者陪葬也是一个不错的选择。但是，如果周天子将九鼎用于陪葬，难免会有人盗墓将九鼎挖出。而用于铸钱，也不至于无人知晓吧。

第二种说法则是认为，秦朝灭掉周后，将九鼎运走，最后秦王将它融掉了。这样说的原因在于，相传秦武王入洛阳后，十分喜爱九鼎，用尽全身力气将其抬起，最后竟然被九鼎砸死。如果这件事是真的话，秦始皇将它融掉也是情有可原的。但是如果秦始皇真的获得九鼎，他一定会大肆渲染，以此来表示自己是实至名归的皇帝。但是他没有，所以，九鼎可能不是落入秦始皇手中。

第三种说法是认为九鼎落入了彭城泗水之中，还说秦始皇多次派人去捞也没有捞着。这种说法是站不住脚跟的，毕竟如此大的鼎又怎么会到达那么远的泗水呢？这种说法只是想让刘邦称王变得名正言顺罢了。

最后一种说法是说王莽因为国库空虚将九鼎铸钱了。这种说法更为荒谬，九鼎在周灭亡时就失踪了，王莽又怎么把它拿来铸钱呢？所以这种说法其实经不起推敲。

至于九鼎的真正去向，没有人知道，它带着历史的痕迹消失在时间的长河之中。也许它还在世界的某个角落等我们的后人去发掘，去欣赏，也许它已经换成了别的模样了。

宋朝“靖康之变”中，被金国掠走的九鼎，并不是夏商周三代传国的九鼎，而是在宋徽宗崇宁四年（公元1105年）或政和七年铸造的九鼎。

历史记载中，最早铸鼎的是大禹，他曾经利用天下九牧贡奉的铜铸造了象征九州的九鼎，商汤灭夏之后将九鼎接手，并且规定只有天子才能用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎等等。盘庚迁都之后，也将九鼎迁到了新的都城。周武王灭商之后，又将九鼎接手，周朝还建立了明堂，将九鼎贡奉其中。

则天和宋徽宗都仿制过九鼎，被掠走的应该是宋徽宗仿制的那一批！

真正的九鼎在东周末年就已经失踪了！

东周末年的周王们，都知道周王朝已经衰落了，是没有能力保全九鼎了，但是也不愿意让代表九州社稷的九鼎被诸侯们抢走，尤其是经历了楚王的问鼎和秦武王的举鼎之后，更加加剧了周王们的担忧！

所以，末代周王将九鼎隐藏了起来，因为史书上记载，在秦武王举鼎之后，九鼎就没有在大众的视野里出现过，都是一些传说和流言而已！

这几百上千年的历史，让九鼎成为天子及最高统治权的代表，所以，在周室衰微时，出现了“楚庄王问鼎”的情况。秦惠文王时，纵横家张仪曾经提出了“挟九鼎以令诸侯”的想法，但最终没能成功。秦武王曾经带着任鄙、孟贲等勇士闯入洛阳明堂，并将雍州的鼎抬起，最终因此身亡。

秦灭周之后就把九鼎迁到了咸阳，但是后来没有人知道它们的下落，有传言说是有人将它们沉在了泗水彭城。夏禹所铸的九鼎，至此下落不明。

后来很多朝代也曾经重新铸造过九鼎，最著名的就是武则天称帝之后重新设置明堂，并且铸造九鼎及十二神，以代表“崇周抑唐”，李唐复辟之后，它们也都被销毁了。

宋徽宗也曾经仿制明堂和九鼎，在崇宁四年和政和七年铸造了两次，最终被女真人掠走。

历史上的九鼎据说是被销九鼎以铸铜钱了。

周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉入泅水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，这一说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实。

司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。根据历代史书记载，鼎却实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝，传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。

九鼎现今何处

九鼎，是我国夏朝禹之子启时铸造的。它是九只刻镂精美、气势庄重的青铜大鼎，体现了集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛。

东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎下落，有这样的说法：在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。

一、九鼎在秦统一的时候，心态上就已经消失了，但是究竟是不是已经毁灭，这个到现在也是未知的，反正他是已经不知所踪了。如果历史记载没有错的话。可能会在泗水河里发现，九鼎其中的几个那也只剩下残存的了。

二、《史记》中所有的“桥”不容易被“传说”所描述，都表明九鼎的事实是存在的，是巨大的、沉重的、具有象征意义的。作为一种权威性的象征，从史书中可以看出九鼎已供奉于周朝朝廷。

三、如果是西周初年的制度，就不认为是“到位”后完成的职务，而史书是可以检验的。九鼎至少经历了两次大的变动。有一次，周廷东迁徙，是西周向东周的过渡。它从西周都城京靖（今西安市，陕西省）迁到东周城（今洛阳市、河南省）。另一次是500多年后，秦国藩和吕步伟打败了周，九鼎“转移”到秦都咸阳。

四、据史料记载，战国晚期九鼎第二次迁水时，有一次（也就是说两次）沉入水中，其余的都是陆不伟带回秦都咸阳的。之后，我没有看到九鼎下落的确切记录。如果没有遗漏，可以认为九鼎的最终“归来”应该是秦都咸阳（沉入其他水域的除外）。

五、但很明显，我们今天没有看到他们。不管是在咸阳还是在哪里。除了那些沉入浑水的人和秦都运到咸阳的人，很多人倾向于说：秦国统一后，建立统一的封建帝国。为了保卫胜利的果实，稳定世界的意志，秦始正皇帝下令收缴全世界所有的武器，作为原材料，并在咸阳建造了一座保护帝国的巨型青铜人，共12人。

■下落众说纷云 司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎下落，有这样的说法：在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。 到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。一个流行最广的说法是：东周王室在衰落的过程中，各个实力雄厚的诸侯国，虎视眈眈，力图取周而代之。象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉入泅水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，这一说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实。 根据历代史书记载，鼎却实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝，传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜

夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。 司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。 到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注?郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。 后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。 纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。

我们知道大禹治水后将天下划分为，徐州，冀州，兖州，青州，扬州，荆州，梁州，雍州和豫州等九个州，为此他命人用青铜打造了九个鼎，每个鼎上都刻有本州有代表性的名山大川。九鼎铸造完成后，就被送到了夏朝都城。从此以后这九个王鼎就成为夏商周三朝的传国之宝，被视为是国家统一昌盛，至高无上的象征。然而如此世界级的宝贝，到了战国末年就消失的无影无踪了，那么它们去了哪里呢？

要知道，后世的很多皇帝全都费尽心思铸造了九鼎，比如武则天，宋徽宗等人，由此可见九鼎无法代替的重要意义。但由于历史太过久远，关于九鼎的下落，众说纷纭。有人认为，九鼎在东周末年时候，已成为各路诸侯王的必争之物，比如楚庄王就曾问鼎的重量和大小，吓得周王大气不敢喘，这就是问鼎中原的来历。

另据记载，战国末期，秦武王嬴荡，率领军队来到东周洛阳，围着九鼎赞不绝口，他指着其中一个鼎说：“这是雍州鼎，是秦国的鼎，我们应该把它带回去。”而守护王鼎的官员讽刺说，“这个鼎有千斤重，谁都举不起来。”嬴荡认为自己从小就力大无穷，举个鼎还不是小菜一碟，却没想到因为举鼎而导致胫骨压断，当天晚上就伤重而亡。当然秦国自然要报这个仇，在秦朝灭了东周之后，动用大量人力把九鼎迁到了咸阳，从此不知所踪了。

还有说法是，秦始皇一统六国后，非常希望得到九鼎来彰显王权。在一次南巡途中，他动用上千名士兵在彭城泗水打捞，最后连鼎的影子都没打捞到，而为了代替九鼎的作用，他命人制作了传国玉玺。另外还有一种说法是，秦始皇早就找到了九鼎，并把它作为自己的陪葬品，埋在了陵墓中，这种说法有点牵强，只能在未来打开秦始皇陵墓的那一天才能得到验证。于是九鼎的下落就成为困扰后世两千年的一个不解之谜。

九鼎不明下落 鼎是中国古代祭祀的礼器.司母戊鼎1939年出土于河南安阳,是我国目前已出土的最负盛名的四足方鼎. ■九鼎确有其物 九鼎,是我国夏朝禹之子启时铸造的.它是九只刻镂精美、气势庄重的青铜大鼎,体现了王权的集中和至高无上,反映了国家的统一和民族的昌盛,几千年来一直被视为中华民族传世之国宝,是我国青铜器时代的集中代表.从铸造工艺技术上看,它标志着中国的历史已结束了野蛮时代,进入了文明的时代.令人遗憾的是：尽管有关九鼎的资料不绝于历代史册,但早在二千多年前它就已不知下落. 《春秋左传》中,谈到九鼎铸造的情况：夏朝将天下划为九州,下令九州贡献青铜,铸造九鼎.派精选出来的著名工匠,将各州的山川名胜分别画刻于九鼎之身,以一鼎象征一州.九鼎象征九州,而九州也成为中国的代名词,“定鼎”,成为全国政权建立的代名词了. 公元前606年,春秋五霸之一的楚庄王兴兵攻击周的都城,周王忙派人为他举行慰劳之礼,而庄王则“问鼎小大轻重”,表明了他有灭周的野心.后人将争夺政权称为“问鼎”.此后,关于九鼎的下落,史家众说纷纭,不一而足. ■下落众说纷云 司马迁在他撰著的《史记》一书中,对九鼎的记叙,就有出入,前后不一.东汉的著名史学家班固,在其所著的《汉书》中,对九鼎下落,有这样的说法：在周显王四十二年,即公元前327年,九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下.后来秦始皇南巡之时,派了几千人在泅水中进行打捞,毕竟是江水滔滔,无从觅处,只得徒劳而返. 到了清代,九鼎之下落更加难以考察寻觅.一个流行最广的说法是：东周王室在衰落的过程中,各个实力雄厚的诸侯国,虎视眈眈,力图取周而代之.象征王权和“天命所归”的九鼎,自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；此时周王室财政困难,入不敷出,于是销毁九鼎以铸铜钱,对外则诡称九鼎已不知去向,甚至说其中一鼎已东飞沉入泅水之中,免得诸侯国兴兵前来问鼎,自找麻烦,这一说法虽似有理,但提不出任何一点史料加以证实. 根据历代史书记载,鼎却实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝,传了二千年；并且,从未发现过古人关于它已销毁的历史记载.因此,九鼎的下落,至今仍是一个谜

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