​八《采薇》解读

《采薇》是一首写实的戍边诗，出自《小雅》，描述行军作战之艰苦。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

这首诗的作者是谁、在什么时候写成历来都有争议，通过对这两个问题的探讨，诗的写作背景也就自然展开了。

本诗的作者有如下三种说法，第一种是戍卒归者说，作者是一名基层的士兵，在复员的路上，作此诗描述过去一年征战的艰辛。第二种是劳役说，作者是周文王的父亲季历(季为排行老三，全名姬历)。季历征伐戎狄后得胜而归，作诗感叹一路的辛苦。第三种是遣戍说，古代军队是国家公器，将帅仅在战时临时从公卿大夫中任命，这叫”命”；士卒由征召而来，不需要任命，所以叫“遣”，“遣戍”就由将领派遣士兵作战，按这个说法作者应是周王室的一位公卿。

虽然无论作者是谁，《采薇》都在感叹征战的艰难，但身份有别，写作目的就会不同。周公是自已创业，作诗用来纪录心路历程；公卿是为了主君征战，对上是汇报工作，对下是体恤士卒；而士卒并没有从战争中得到直接的好处，就会以抱怨为主。

这三种说法中，劳役说一直不是主流，在清朝以前，以遣戍说为主，清朝之后则是戍卒归者说。这两个说法都没有直接的证据，是历代注解者的推论和分析，所以各持一词。如果我们把《诗经》的编排结构当作一种直接证据，那么《采薇》编入《小雅》，而《小雅》是描写贵族社会生活的，那么遣戍说的可能性更大。因为假使是戍卒归者说，《采薇》应该编入《国风》。孔子编《诗》时离周朝的时间比我们近，《小雅》的编排应该是有充分的理由的，所以遣戍说更可信。

那这场战争又发生在何时呢？这又有三种说法。

第一种是周文王时期，当时北边有玁狁，西边有昆夷，文王西征北讨，这与《逸周书》里“文王立，西距昆夷，北距玁狁”相印证，这也是《毛诗序》的说法。第二种是汉代的说法，根据《史记周本纪》：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺”，推测是在周懿王时所作。第三种说法是王国维根据考古中周代青铜铭文得出，凡是论及“玁狁”的都是周宣王时代发生的事。

玁狁之乱在整个周朝都有，所以哪个时期都有可能，考虑到《小雅》创作期间包含整个西周时期，但以厉、宣、幽王时期为主，以上三个时期里，宣王时期的可能性比较大。周懿王之说是汉代人提出的，《史纪》极可能是为了与诗经保持一致，提供了反证的纪录，所以并不能作为确凿证据。周文王之说即不能证伪也不能证实，但有一个疑点，姬昌是在晚年称王的（是否称王存在也有争议），诗中称“王事靡盬”，这个王不知道商纣王，还是周文王。如果是在周文王晚年，西部和北部暂时都平定了，主攻的方向是东面的商朝，所以征伐玁狁的可能性不大。

综上所述，《采薇》很可能是周宣王时期，描述一位将帅出征所作，更准确的说是周宣王的太师尹吉甫为出征玁狁的将领南仲所作，这位伊吉甫同时是《诗经》的第一位采风者，总编辑者，诗经小雅里许多诗都出自他手。周宣王时期是周朝短暂的中兴时期，宣王五年, 玁狁到了泾水北岸，侵扰周朝，大将南仲奉宣王命西征，一举平定边患，《采薇》就是描写南仲征战的艰苦。

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”“薇“学名叫救荒野碗豆，又叫大巢菜，其生长极其迅速旺盛，即可以作牧草，也可以供人食用，因为能”救荒”而得名。传说伯夷，叔齐忠于商朝，不食周粟，隐居在首阳山上，他俩是孤竹国的两位王子，不会干农活，于是采薇而食，所以采薇说明食物很贫乏。

“作”是发芽，止是助词，“薇亦作止”指薇刚刚开始发芽。“莫”是暮、末，”岁亦莫止”是说已经到了年尾了。为何薇是岁末再发芽的？诗里的岁末是指夏历也就是农历岁末，在春节前，二月上旬。“薇”的生长分春秋两季，秋季播下的种子，到来年四五月份结果，所以在春节前后，气温稍一回暖，就会发芽，所以“岁末薇作”。以“薇亦作止”开头，说明出征是在春节前，二千年前的周人和现代人一样要过春节，这是暂停劳作、和家人团聚的日子，在这个节日出征，才会发出下文“靡室靡家”,” 不遑启居”的感概。

“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”“靡”是没有，室和家都是指家庭，玁狁是周朝北方的游牧民族，他们对中原文明的侵扰是中国几千年的农业社会的常态，也是诗所描述的征战的起因。“遑”是空闲，”启”和”居”是两种坐的方式，古人是席地而坐的，启是正坐，直起腰来，屁股离开脚跟。居是安坐，屁股放在脚后跟上。这四句解释了为什么采薇的原因：我们抛家舍业都是因为玁狁的缘故，我们没有时间休息，也是玁狁的缘故，因为征战在外，所以要采薇以充饥。

“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”柔是茎叶初发的样子，比上文的“作”又长大了一些，说明时间到了初春，出征已有了一段时间。预料到马上要和玁狁开战了，心中不免忧虑，再加上作战条件艰苦——载饥载渴，所以就“忧心烈烈“。“戍”是驻守的地点，”聘”是问候的音信。“我戍未定，靡使归聘”意思是我还没有到达驻防的地点，没有使者带回去音信。部队还在急行军的过程中，即使“载饥载渴”也不能停下来，说明军情很紧急。

“采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”。”刚“是坚硬，指茎叶已经长成了，“薇”从柔长到刚了。”阳”是“春日载阳”，大概到了四月份。“盬”是止息，了结，“启处”是休息，和前面的“启居”是同一个意思。”王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”，解释为周王交给我办的事还没有办完，根本没有时间休息，内心很忧虑。“我行不来”表示还在向前行军中，没有回来的迹像，这里的”来”不是回家的意思，而是往回走，呼应“王事靡盬”，用唐李欣《古意》里的一句解释就是：“未得报恩不得归”。

前三章以“薇”的生长来注明时间，描写了行军的艰难和南仲内心的忧虑。玁狁活动在陕甘边境地区，南仲是一路向西行军，从诗中可知，除了粮草不充沛外，天时与地利似乎没对行军造成障碍，没有关于”险”或“寒”之类的描述，最核心的是情感是“忧”，这个忧是因为军情紧急造成的。

接下去的两章转入描写行军部伍的细节描写，并转入战斗的状态。

“彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。”“维何”及后面的“斯何”都是同一个意思，指“什么”，“维”和“斯”都是助词，没有含义。“常”在这里是“常棣”，也叫棠棣，在春末开花，红白花瓣相叠。这是即写实景，又是用“比”，行军时是春日，等到与玁狁接触时大致在春末，正好是棠棣开花之时。同时诗经中”棠棣”指兄弟之间的友爱，这里指代士卒将帅之间的同袍之义，表明在如此艰难的环境下，互相还能团结一致。

“路“是高大的战车，”君子”在这里指将帅，与下文中的指士卒的”小人”相对。这里用两个设问句自问自答，意思是：看我们团结一致的士卒，看我们高大威猛的将帅，意指军容齐整。

“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”“戎车”指战车，“牡”指雄马，业业是高大威猛的样子，“四牡业业”和下文的“四牡骙骙”“四牡翼翼“都是指战车战马的雄壮整齐。定居是指安坐着不动，和上文“启居”，“居处”都是休息的意思，只是为了避免用词的重复。“捷”可理解为交战，也可理解为行军，“三”是虚指，意指很多，“一月三捷”形容军情很繁重。这四句是兵车已经准备冲锋了，军队都不敢有任何的懈怠，一个月里有很多场战役。

“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。“依“是依靠，“腓”是掩护，这些战马和战车是将帅所依靠，也是掩护士兵的武器。普通士卒是没有铠甲防护的，依靠战车才能减少伤亡，同时将帅也要依仗战车进行指挥，如同现在坦克在冲锋中的作用。

“四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。”“象弭鱼服“是用象牙装饰的弓箭，鱼服是用鱼皮制作的箭袋，这里指精良的武器装备。”日戒“是日日戒备小心，因为玁狁很厉害。

这两章通过对战车战马的描写，说明我方军容的强盛，同时强调时时保持警惕，来说明敌人难以对付，这注定是一场恶战。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！“这末一章的字面意思通俗易懂，是全诗的点睛之章。首先从时间上总结出，这次出征是从杨柳到雨雪，从春天到冬天，战事拖延很长。提到了“今我来思”，与前面“我行不来”相对比，可知战斗应该是结束了，边患已解。”行道迟迟，载渴载饥”，“迟迟”是缓慢，一方面雨雪霏霏造成道路难行，但主要是因为心中的忧虑消失了，频繁的战斗疲惫感开始涌现，所以行军不像先前紧张，也说明这场仗打的很艰苦。

从队伍的精神面貌来讲，这应该是一场伤亡极大的战争，所以将领才会说“我心伤悲，莫知我哀”。一位得胜的将领，最大的悲哀是什么？是同袍的伤亡。兵法云“知兵之将，民之司命，国家安危之主。”这场旷日持久、伤亡极大的战争并不是值得夸耀的功业，给南仲带来了深深的悲伤，这种悲伤是普通士卒难以体会到的。

纵观《采薇》全篇，前三章写行军,突出忧，后二章与玁狁的战斗，突现威，最后一章是回师，表达悲，刻画出一个极其严肃看待战争的将帅,完整的描述了战争的全程，

诗经另一篇《出车》描写的是和《采薇》同一场的战事，《出车》是从旁观者的角度称颂了南仲的赫赫战功，情绪饱满。如果把《采薇》忧伤和《出车》歌颂相参照，会惊讶的发现对于同一历史事件会有如此不同的视角和观感。如果我是出征归来的南仲，看到这两首诗，会对伊吉甫感叹道：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”。