形容培养人才的成语,形容培养人才的四字成语有哪些 |
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形容培养人才的成语
1人才济济 [ rén cái jǐ jǐ ] 解释 人才:指德才兼备的人或有某种特长的人。济济:众多的样子。形容有才能的人很多。济济:众多样子。 出处 清 李汝珍《镜花缘》第62回:“闰臣见人才济济,十分欢悦。” 2济济一堂 [ jǐ jǐ yī táng ] 解释 济济:人多的样子;堂:大厅。形容很多的人汇聚在一起。 出处 清 归庄《静观楼讲义序》:“今也名贤秀士,济济一堂,大义正言,洋洋盈耳。” 3人才辈出 [ rén cái bèi chū ] 解释 人才:指德才兼备的人或有某种特长的人;辈出:成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。 出处 清 李渔《闲情偶寄 词曲 格局第六》:“犹之诗、赋、古文以及时艺,其中人才辈出,一人胜似一人。” 4藏龙卧虎 [ cáng lóng wò hǔ ] 解释 龙、虎:比喻不平常的人物。隐藏着的龙;睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。 出处 北周 庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗:“暗石疑藏虎,盘根似卧龙。” 5百年树人 [ bǎi nián shù rén ] 解释 百年:形容时间长;树:栽培;造就;人:指人才。形容人才的培养不容易;需要很长时间。也指培养人才是长久之计。 出处 先秦 管仲《管子 权修》:“一年之计莫如树谷;十年之计莫如树木,终身之计莫如树人。” 6孺子可教 [ rú zǐ kě jiào ] 解释 指年轻人可培养。 出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’” 7十步芳草 [ shí bù fāng cǎo ] 解释 芳草:香草。比喻处处都有人才。 出处 汉 刘向《说苑 谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”汉 王符《潜夫论 实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。” 8不堪造就 [ bù kān zào jiù ] 解释 堪:能;造就:培养并使有成就。没有培养前途;不可能有所成就。 出处 茅盾《蚀 追求》八:“第三是学生们既然做不出文章,便是不堪造就,应当淘汰出去——这是清校。” 9朽木粪墙 [ xiǔ mù fèn qiáng ] 解释 朽坏的木头,污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也。” 10求贤如渴 [ qiú xián rú kě ] 解释 慕求贤人,如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。 出处 南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴。” 11伯乐相马 [ bó lè xiàng mǎ ] 解释 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 出处 《十月》1981年第6期:“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。” 12钟灵毓秀 [ zhōng líng yù xiù ] 解释 钟:汇聚;集中;毓:孕育;产生。指美好的自然环境产生优秀的人物。 出处 清 曹雪芹《红楼梦》第36回:“亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德了!” 13十步香草 [ shí bù xiāng cǎo ] 解释 比喻处处都有人才。 出处 汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草,十室之邑,必有忠士。” 14十年生聚 [ shí nián shēng jù ] 解释 比喻培养实力,为报仇雪耻作长期的准备。 出处 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》:“越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!” 15彬彬济济 [ bīn bīn jǐ jǐ ] 解释 形容人才盛多的样子。 出处 郑观应《盛世危言 技艺》:“而目前由学塾以升入学院教育者彬彬济济,于工艺之道无不各造精微,此皆广设书院教育得宜之有效也。” 16鸦巢生凤 [ yā cháo shēng fèng ] 解释 乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处 宋 释普济《五灯会元》:“僧问:‘如何是异类?’显端曰:‘鸦巢生凤。’” 17白首北面 [ bái shǒu běi miàn ] 解释 北面:古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 出处 隋 王通《中说 立命》:“琼曰:‘夫子十五为人师焉,陈留王孝逸,先达之傲者也,然白首北面,岂以年乎?琼闻之,德不在年,道不在位。’” 18四方辐辏 [ sì fāng fú còu ] 解释 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。 出处 《汉书 孙叔通传》:“人人奉职,四方辐辏。” 19传道受业 [ chuán dào shòu yè ] 解释 受:通“授”。传授道理,教授学业。 出处 唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。” 20果行育德 [ guǒ xíng yù dé ] 解释 以果断的行动培养高尚的道德。 出处 《易·蒙》:“君子以果行育德。” 21熏陶成性 [ xūn táo chéng xìng ] 解释 熏陶:感化,培养;性:习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。 出处 《宋史·程颐传》:“今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使与之处,以熏陶成性。” 22桃李满天下 [ táo lǐ mǎn tiān xià ] 解释 比喻一个人的学生很多;各地都有。桃李:桃树和李树;比喻老师教的学生。 出处 唐 白居易《春和令公绿野堂种花》:“令公桃李满天下,何用堂前更种花。” 23出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ] 解释 出:超过;类:同类;拔:超出;萃:草丛生的样子;比喻聚集在一起的人或物。超出那一类;高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。 出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。” 24百折不挠 [ bǎi zhé bù náo ] 解释 折:挫折。挠:弯曲;引伸为屈服。无论遭到多少挫折;都不退缩;不屈服。 出处 汉 蔡邕《太尉乔玄碑》:“其性疾华尚朴,有百折不挠,临大节而不可夺之风。” 25大材小用 [ dà cái xiǎo yòng ] 解释 大器物派小用场;表示使用不当。比喻才能很高的人屈就于下职位。不能充分发挥其才智。亦指人事安排不恰当而屈才。 出处 宋 陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗:“大材小用古所叹,管仲萧何实流亚。” 26言传身教 [ yán chuán shēn jiào ] 解释 言传:语言上传授、讲解;身教:亲身以行动教导。一面在言语上传授;讲解;一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。 出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“以身教者从,以言教者论。” 27出口成章 [ chū kǒu chéng zhāng ] 解释 章:篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。 出处 西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰:“言出口成章,词不穷竭,若滑稽之吐酒。” 28德才兼备 [ dé cái jiān bèi ] 解释 品德和能力都具备。兼备:都具备。 出处 《元史 丰臧梦解传》:“乃举梦解才德兼备,宜擢清要,以展所蕴。” 29为人师表 [ wéi rén shī biǎo ] 解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样;多指教师。师表:榜样;表率。 出处 《北齐书 王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。” 30青出于蓝 [ qīng chū yú lán ] 解释 青:靛春;蓝:蓼蓝;一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来;但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。 出处 先秦 荀况《荀子 劝学》:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。” 31博学多才 [ bó xué duō cái ] 解释 博:广博;知道得多;才:才能。学识广博;有各方面的才能。 出处 《晋书 郤诜传》:“诜博学多才,瑰伟倜党,不拘细行,州郡礼命并不应。” 32才高八斗 [ cái gāo bā dǒu ] 解释 才:文才。形容人文才很高。 出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》:“不佞姓苏,名轼,字子瞻,眉州眉山人也。学富五车,才高八斗。” 33才华横溢 [ cái huá héng yì ] 解释 才华:表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华;或充满了才华。 出处 清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》:“温弟时文已才华横溢,长安诸友多称赏之。” 34栋梁之材 [ dòng liáng zhī cái ] 解释 可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。 出处 南朝 梁 刘义庆《世说新语 赏誉》:“庾子嵩目和峤,森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用。” 35不耻下问 [ bù chǐ xià wèn ] 解释 不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。 出处 先秦 孔子《论语 公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”何晏集解:“下问,谓凡在己下者。” 36爱才如命 [ ài cái rú mìng ] 解释 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样。 出处 清 钱采《说岳全传》第31回:“本帅爱才如命,何必过谦?” 37爱才若渴 [ ài cái ruò kě ] 解释 才:贤才,人才。爱慕贤才就象口渴想喝水一样,形容十分珍惜人才。 出处 清 沈德潜《说诗晬语》下卷:“读少陵诗,如见其忧国伤时;其世不我容,爱才若渴者,昌黎之诗也。” 38七步成诗 [ qī bù chéng shī ] 解释 七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。” 39报仇雪耻 [ bào chóu xuě chǐ ] 解释 雪:洗刷;除去。报冤仇;除耻辱;也作“报怨雪耻”。 出处 西汉 刘向《战国策 燕策二》:“若先王之报仇雪耻,夷万乘之强国。” 40学富五车 [ xué fù wǔ jū ] 解释 学问很多;有五车书。形容读书很多;学识渊博。富:丰富;五车:指五车书;形容书很多。 出处 先秦 庄周《庄子 天下》:“惠施多方,其书五车。” 41无师自通 [ wú shī zì tōng ] 解释 没有老师的传授就能通晓。 出处 唐 贾岛《送贺兰上人》诗:“无师禅自解,有格句堪夸。” 42八斗之才 [ bā dǒu zhī cái ] 解释 八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 出处 唐 李商隐《可叹》诗:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才。” 43师道尊严 [ shī dào zūn yán ] 解释 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 出处 《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。” 44文武全才 [ wén wǔ quán cái ] 解释 文才与武功同时具备;能文能武。文:文才;武:武艺。 出处 《旧五代史 和凝传》:“和公文武全才而有志气,后必享重位,尔宜谨事之。” 45珠联璧合 [ zhū lián bì hé ] 解释 珍珠联成串;美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧:中间有孔的扁圆玉器。 出处 东汉 班固《汉书 律历志上》:“日月如合璧,五星如连珠。” 46卓尔不群 [ zhuó ěr bù qún ] 解释 卓尔:特出的样子;不群:与众不同。指才德超出寻常,与众不同。 出处 东汉 班固《汉书 景十三王传赞》:“夫唯大雅,卓尔不群,河间献王近之矣。” 47博古通今 [ bó gǔ tōng jīn ] 解释 博:广博;知道得多;通:通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。 出处 《晋书 石崇传》:“君侯博古通今,察远照迩,愿加三思。” 48一字之师 [ yī zì zhī shī ] 解释 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。 出处 明 张岱《与周伯戬之书》:“张乖崖以萧楚才为一字之师。” 49学贯中西 [ xué guàn zhōng xī ] 解释 形容中文、外语都十分好。 出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回:“博了个熟识时务,学贯中西的名气。” 50爱才如渴 [ ài cái rú kě ] 解释 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。 出处 清·叶燮《原诗·外篇上》:“嫉恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目也。” 51世世代代 [ shì shì dài dài ] 解释 泛指延续的各代。 出处 丁玲《在严寒的日子里》第四章:“受苦人,受了世世代代的苦,几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。” 52百世之师 [ bǎi shì zhī shī ] 解释 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。” 53尊师贵道 [ zūn shī guì dào ] 解释 亦作“尊师重道”。 出处 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》:“帝谓孔僖曰:‘今日之会,宁于卿宗有光荣乎?’对曰:‘臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘,辱临敝里,此乃崇礼先师,增辉圣德;至于光荣,非非所敢承。” 54尊师重道 [ zūn shī zhòng dào ] 解释 尊:尊敬;重:重视;道:道理。尊敬师长;重视应该遵循的道理。 出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师敬道。” 55长久之计 [ cháng jiǔ zhī jì ] 解释 计:计划,策略。长远的打算。 出处 《战国策 赵策》:“岂非计久长,有子孙相继为王也哉。《汉书 元帝纪》:“东垂被虐耗之害,关中有无聊之民,非长久之计。 56衣钵相传 [ yī bō xiāng chuán ] 解释 中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 出处 《旧唐书 方伎传 神秀》:“昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。” 57千里之足 [ qiān lǐ zhī zú ] 解释 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。 出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。造父亦无千里之手矣。” 58敬贤下士 [ jìng xián xià shì ] 解释 尊敬贤者,屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。 出处 东汉·班固《汉书·谷永传》:“敬贤下士,乐善不倦。” 59授业解惑 [ shòu yè jiě huò ] 解释 授:教,传授。惑:疑难。传授学业,解除疑难。 出处 唐·韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。” 60爱人好士 [ ài rén hào shì ] 解释 爱护、重视人才。 出处 晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》:“圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。” 61景星凤皇 [ jǐng xīng fèng huáng ] 解释 传说太平之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。 出处 唐韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。” 62昆山之玉 [ kūn shān zhī yù ] 解释 昆山:昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。 出处 秦·李斯《谏逐客书》:“今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。” 63楚璧隋珍 [ chǔ bì suí zhēn ] 解释 指和氏璧与隋侯珠。喻杰出的人才。 出处 明·陈汝元《金莲记·偕计》:“想天朝罗网收豪儁,献皇家楚璧隋珍。” 64师严道尊 [ shī yán dào zūn ] 解释 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” 出处 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。” 65学如穿井 [ xué rú chuān jǐng ] 解释 穿:凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中,学到的知识越深也就越难,因此为了获得更深的学问,必须要有百折不挠的进取精神。 出处 宋·张君房《云笈七签》:“学道当如穿井,井愈深,土愈难出。” 66东南之秀 [ dōng nán zhī xiù ] 解释 谓东南地方的杰出人才。 出处 《南史·王筠传》:“筠曰:‘陆平原东南之秀,王文度独步江东,吾得比踪昔人,何所多恨。’乃欣然就职。” 67老师宿儒 [ lǎo shī xiǔ rú ] 解释 宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 出处 宋·陆九渊《语录》:“三百篇之诗,有出于妇人女子,而后世老师宿儒,且不能注释得分明,岂其智有所不若。” 68能者为师 [ néng zhě wéi shī ] 解释 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 出处 《礼记·学记》:“能博喻,然后能为师。” 69发奋为雄 [ fā fèn wéi xióng ] 解释 发奋:振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。 出处 孙中山《上李鸿章书》:“虽处布衣而以天下为己任,此其人必能发奋为雄,卓异自立。” 70青过于蓝 [ qīng guò yú lán ] 解释 青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同“青出于蓝”。 出处 宋 朱熹《答吕季克书》:“其所著书乃如此,若《原说》者,则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》:“东坡盖学徐浩书,山谷盖学沈传师书,皆青过于蓝者。” 71国士无双 [ guó shì wú shuāng ] 解释 国士:国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。 出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。” 72吐哺握发 [ tǔ bǔ wò fà ] 解释 哺:口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物,洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。 出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷:“吾一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。” 73口传心授 [ kǒu chuán xīn shòu ] 解释 心授:不立文字;以师徒心心相印;理解契合;传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。 出处 明 解缙《春雨杂述 评书》:“学书之法,非口传心授,不得其精。” 74高才疾足 [ gāo cái jí zú ] 解释 同“高才捷足”。 出处 宋·陈杰《金石客》诗:“高才疾足长叹息,御卿无权挽无力。” 75龙翰凤翼 [ lóng hàn fèng yì ] 解释 喻杰出的人才。 出处 三国·陈寿《三国志·魏志·邴原传》:“所谓龙翰凤翼,国之重宝。举而用之,不仁者远。” 76一夔已足 [ yī kuí yǐ zú ] 解释 夔:古贤臣名,为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才,有一个就足够了。 出处 《韩非子·外储说左下》:“不也,夔非一足也,……一而足也。”《吕氏春秋·察传》:“夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。楚能和之,以平天下,若夔者一而足矣!” 77连珠合璧 [ lián zhū hé bì ] 解释 比喻人才或美好的事物聚集在一起。 出处 北周·庚信《郊庙歌辞·昭复》:“连珠合璧重光来,天策暂转勾陈开。” 78盘龙卧虎 [ pán lóng wò hǔ ] 解释 盘;盘旋;屈曲。盘屈的龙;卧居的虎。常比喻隐藏的人才。 79皓齿青蛾 [ hào chǐ qīng é ] 解释 皓:白的样子;青蛾:指女子用青黛画的眉。比喻美女或美好的人才。 出处 清·方文《寄怀倪臣北初度》:“美人勿用伤迟暮,皓齿青蛾宁久微。” 80百载树人 [ bǎi zǎi shù rén ] 解释 培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。 出处 粤剧《搜书院》第五幕第二场:“百载树人是我一生抱负。” 81命世之才 [ mìng shì zhī cái ] 解释 原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。 出处 汉·李陵《答苏武书》:“贾谊、亚夫之徒,皆信命世之才,抱将相之具。” 82奔逸绝尘 [ bēn yì jué chén ] 解释 奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。 出处 先秦 庄周《庄子 田子方》:“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏:“奔逸绝尘,急走也。” 83斗南一人 [ dǒu nán yī rén ] 解释 斗南:北斗星以南。指天下,海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 出处 《新唐书·狄仁杰传》:“狄公之贤,北斗之南,一人而已。” 84沅江九肋 [ yuán jiāng jiǔ lèi ] 解释 传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。 出处 五代·王定保《唐摭言·自负》:“袁州出举人,亦犹沅江出龟甲九肋者,盖稀矣。” 85十步香车 [ shí bù xiāng chē ] 解释 比喻处处都有人才。 86作育人材 [ zuò yù rén cái ] 解释 培育人才。 出处 《诗经·大雅·域朴》:“周王寿考,遐不作人?” 87老手宿儒 [ lǎo shǒu xiǔ rú ] 解释 宿儒:长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。 出处 宋·陆九渊《语录》:“三百篇之诗,有出于妇人女子,而后世老师宿儒,且不能注释得分明,岂其智有所不若。” 88威风祥麟 [ wēi fēng xiáng lín ] 解释 麒麟和凤凰,古代传说是吉祥的禽兽,只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。 出处 《宋史·符瑞志中》:“元康四年,南郡获威风。”《宋史·乐志一》:“九年,岚州献祥麟。” 89披沙剖璞 [ pī shā pōu pú ] 解释 披:分开。剖:剖开。璞:含有玉的石头。从沙粒中区分出金子,从石头里剖出美玉。比喻从许许多多人中间识别、挑选出所用的人才。 出处 唐·刘禹锡《唐尚书吏部侍郎奚公神道碑铭序》:“一入中禁考策词,三在天官第章句,披沙剖璞,由我而显者落落然居多。” 90拔十失五 [ bá shí shī wǔ ] 解释 指选拔人才而失其半数。 出处 《三国志 蜀书 庞统传》:“今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世数,使有志者自励,不亦可乎?” 91以言举人 [ yǐ yán jǔ rén ] 解释 根据言论来举荐人才。 出处 汉·桓宽《盐铁论·利议》:“[文学]议论称诵,窃商赐之辞;刺讥言治,过管晏之才。心卑卿相,志小万乘。及授之政,昏乱不治。故以言举人,若以毛相马,此其所以多不称举。” 92高才捷足 [ gāo cái jié zú ] 解释 才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出众,行动快。 出处 清 曹雪芹《红楼梦》第37回:“有力量者十二首都做也可;不能的作一首也可。高才捷足者为尊。” 93人文荟萃 [ rén wén huì cuì ] 解释 人才和文物众多,并聚集在一地。 94桃李之教 [ táo lǐ zhī jiào ] 解释 指老师的教诲。 出处 明·汤显祖《牡丹亭·延师》:“学生自愧蒲柳之姿,敢烦桃李之教。” 95众人国士 [ zhòng rén guó shì ] 解释 众人:普通人;国士:国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。 出处 西汉 刘向《战国策 赵策一》:“臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之。” 96鸾翔凤集 [ luán xiáng fèng jí ] 解释 比喻优秀的人才汇聚到一起。 出处 晋 傅咸《申怀赋》:“穆穆清禁,济济群英。鸾翔凤集,羽仪上亲。” 97一树百获 [ yī shù bǎi huò ] 解释 树:种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。 出处 先秦 管仲《管子 权修》:“一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。” 98遗珠弃璧 [ yí zhū qì bì ] 解释 本指弃置不用的珍珠玉璧,比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。 出处 宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》:“然裘父得意可传之作,盖不止此,遗珠弃璧,识者兴叹。” 99兴观群怨 [ xìng guān qún yuàn ] 解释 兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。 出处 《论语 阳货》:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。” |
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