文/王致兵 范侃凯 林玲娟

槟榔，原产地在马来西亚的热带雨林中，目前主要分布在亚洲的印度、印度尼西亚、孟加拉、中国、缅甸、泰国、菲律宾、越南、柬埔寨等国家。印度是槟榔的主产国，产量占了世界槟榔产量的一半。中国也是槟榔的重要生产地，印度尼西亚是槟榔的最大出口国，最大的进口国则是巴基斯坦。

考古发现了泰国西北部的槟榔栽培遗迹，这证明公元前一万年的时候，泰国就种植有槟榔。另外有考古证明，槟榔作为人类食品已经有四千多年历史，而最早嚼食槟榔的，应该是东南亚半岛的南岛语系民族。在公元前1500年前后的那个时期，槟榔随着东南亚半岛上的南岛语系民族，向东南亚陆地移民，从此，槟榔进入了越南、老挝等地，并成为嚼食品。嚼食槟榔发展到今天，已经成为继尼古丁、乙醇、咖啡因之后的世界第四大嗜好品，目前全球有数亿人在嚼食槟榔。

中国有两千多年的槟榔种植历史，最早记载槟榔的是《汉书.西南夷传》。汉武帝平定南越后，从那里移植回来各种植物，其中有槟榔，种在了上林苑的扶荔宫。

宋代之前，中国槟榔产量不高，上层人士的槟榔消费主要从东南亚的藩属国进贡而来，比如《宋史》就记载，占城向宋朝进贡的槟榔，达到1500斤。宋朝之后，海南岛生产的槟榔产量有所提高，范大成《桂海虞衡志》里写道“槟榔，生黎峒---琼管取其征，居岁计之半”。但是，海南岛进贡的槟榔数量太少，每年1000颗（《元丰九域志》卷九）。因此，一直以来中国槟榔消费的情况是：槟榔的需求量大，而适宜种植槟榔的地区少，直到清朝晚期民国时期，都需要从东南亚大量进口槟榔。

为什么要嚼食槟榔呢？或者说，吃槟榔有什么好处？

原来，槟榔具有“药用”与“社交”两大功能。在古代那种恶劣的自然环境里，“瘴”是一种非常可怕的东西。杜甫《梦李白》里感慨“江南瘴疠地，逐客无消息”。当时南方的一些偏远地区，官员们被贬谪到那里后，既因为山高路远，又因为瘴疟的危害，贬官们的生命一直受到威胁。因此，有人把广西平乐县的昭州，称为“大法场”。大概因为那里瘴疠太多，就像被绑缚法场一样，几乎是有去无回，生还机会渺茫。南方瘴疟的惨烈，中国历史书上有众多记述，对于北方人而言尤其印象深刻。卢仝诗“就中南瘴欺北客”。韩愈贬谪潮州，柳宗元贬谪柳州，苏东坡贬谪惠州儋州，都面临这个问题。韩愈诗歌写道“浮花浪蕊镇长有，免开还落瘴雾中”。柳宗元说“桂岭瘴来云似墨”。苏东坡吟咏“峤南瘴疠地，有此江月寒”。

正是因为瘴疟，槟榔才有了用武之地，也就是说，槟榔是用来预防瘴疠的，所以人们纷纷去吃槟榔。嚼食槟榔，一开始的目的是为了防止疾病，慢慢地，这习惯变成了风俗，甚至一种文化。宋代周去非写道“自福建下四川与广东西路，皆食槟榔者，客至不设茶，唯以槟榔为礼”。广州人甚至宁肯不吃饭，也要嚼食槟榔“不以贫富长幼男女，自朝至暮，宁不食饭，唯嗜槟榔”。明代，槟榔习俗扩展到东至福建泉州府，西达广西桂林府，甚至云南元江地区也有了槟榔习俗。到了清代，湖南的长沙、湘潭，也开始嚼食槟榔。甚至，这个习俗传到了京城，如《红楼梦》第64回，描写贾琏与二姐谈论槟榔，“槟榔荷包忘记带了，妹妹有槟榔，尝我一口”，这说明，当时槟榔已经成为贵族的时尚用品。

东汉杨孚的《异物志》记载了槟榔的嚼食方法，将槟榔夹杂古喷灰、扶留藤嚼食。后来，嚼食槟榔的方法不断改进。一般而言，嚼食新鲜槟榔，必须有两样东西，蒌叶与牡蛎灰，蒌叶即扶留藤，牡蛎灰即古喷灰。没有牡蛎灰就用石灰，没有蒌叶就用娄藤。广州人还另外加丁香、桂花等香药，称香药槟榔。海南岛人将槟榔与椰心一起吃，海南岛的儋州，有加荔枝叶捣成的茶饼。

嚼食槟榔的习俗，明清两代十分兴盛。到了民国，槟榔习俗衰退，除了海南湖南台湾外，其他地方这种风俗越来越淡薄，被称为“槟榔遗俗”。嚼食槟榔习俗之所以会衰退，一是因为自然环境改善了，岭南的古代瘴疠之地已经不复存在；二是医学认为，过分依赖槟榔的药物作用，对身体也会产生负面影响，而且西药对防止瘴疟等疾病的效果更有效；三是嚼食槟榔对环境与卫生造成破坏，被认为是一种低俗行为。

海南有中国最好的槟榔

自古以来，海南岛就是中国槟榔的主要进贡地。琼州府从宋朝开始进贡槟榔，《岭外代答》记载，海南岛最初的槟榔种植区域集中在五指山，各地商人络绎不绝地来此贸易，黎族人从中获得了利益。有资料显示，广州官府每年收的槟榔税达数万缗。到了明代，海南岛的槟榔种植地区从五指山扩大到周边地区，如琼州府每年的贡额，由琼山、澄迈、临高、定安、文昌五县分派。单是琼山县就有347斤。清代之后，由于槟榔需求的不断上涨，槟榔种植遍布全岛，种植槟榔成了农户的首选。

为什么说海南槟榔是中国最好的槟榔？

在湖南湘潭的槟榔摊上，一些槟榔的出售价格比较低，这些大路货是从越南等地进口的槟榔。而价格较高的槟榔，则专门用牌子写上“海南槟榔”的字样。对于湘潭这个槟榔的贸易集散地与加工地，海南槟榔，已经是一个著名的品牌，是中国乃至世界最好最贵的槟榔，这已经是业内一个不争的事实。

海南岛一直都是中国大陆最大的槟榔种植基地。古代海南岛的槟榔种植区域，主要在东部，因为东部地区的土地贫瘠，不能多产粮食，正好用来种植槟榔。雍正《广东通志》卷92《舆地略》写道“东路槟榔，西路米粮”。同时，由于岛内的自然环境不一样，种植出来的槟榔质量也不一样，东南部的会同、乐会，所产的槟榔质量最好，其中乐会白石岭的槟榔又是优中之优，其槟榔卖得价格最高。而崖县的槟榔质量较差，出售的价格较低。

直到今天，海南岛槟依然是中国大陆最大的槟榔种植地。海南槟榔发展分两个阶段，一是1995年之前的缓慢发展，种植面积在1000-3000亩之间；二是1995年后的飞速发展，尤其是2008年与2009年，产量持续增长20%，到2010年，槟榔的种植面积达7000公顷（一公顷等于15市亩）。据中国热带农业科学院香料饮料研究所的研究数据，海南槟榔已经成为海南东南部以及中部山区，200多万人的经济来源之一。在所有海南热带经济作物中，橡胶第一，槟榔紧随其后，排名第二。

然而，遗憾的是，虽然海南岛的槟榔种植生产在世界范围内具有优势，即槟榔产量高，但是其产值却不高，这是因为海南槟榔的种植生产，管理水平低，缺乏龙头企业，深加工能力弱，附加值低的缘故。总之，像这种槟榔在海南岛具有很高的生产比较优势，却没有产业竞争优势的情况，在世界经济内，也属于罕见。

拥有大量槟榔，又是质量上乘，自然会形成自己的槟榔文化。起初，槟榔只是作为海南人普遍喜爱的一种食物，先有嚼食的习惯，慢慢地与婚嫁年节等习俗、于社交礼仪等发生了联系，最后形成了海南槟榔文化。

首先，槟榔作为海南人日常生活的美食，尤其是黎族人的一道美食，史籍中有“以槟榔为命”的说法。《琼州府志·卷五》记载，“槟榔生食，必以扶留藤、古贲灰相含嚼之，吐去红水一口，乃滑美不涩，下气消食，俗为槟榔为命。赖扶留于此，古贲灰即砺蚌灰也，贲乃蚌之讹，瓦屋子灰亦可用。”

其次，槟榔是海南人恋爱婚姻中的重要信物和礼品。黎族男女的恋爱、定婚、纳聘、结婚等，都离不开槟榔。如在恋爱中，海南黎族民间情歌这样唱：“送口槟榔试哥心，一口槟榔一口香，二口槟榔暖心房，三口槟榔来做媒。”直到今天，万宁、陵水、三亚一带的城乡，在婚嫁等节庆仪式中，仍保留着散发槟榔给前来道贺的亲友嚼食的风俗。

再次，海南人在人际交往中有用槟榔待客的习惯。在探亲访友或劳作闲谈的时候，都会习惯地从衣袋里掏出槟榔，互相吃请，犹如请人吸烟一样。其实，这时候槟榔起到了促使人际关系和谐的桥梁作用。

第四，槟榔被用于祭祀祖先和神灵。陵水与三亚一带，春节期间有敬槟榔的年俗。在过年的前几天，家家户户都会准备好足量的槟榔角，即把一个槟榔切成四瓣，再把蒌叶涂上特制的调料后叠成小三角状，称为“槟榔角”。在祭祀与年节中作为贡品，槟榔此时已经成为一种圣果。

不产槟榔的湘潭却有中国大陆最大的槟榔加工业

为什么湘潭人会嚼食槟榔？最初的起因，是因为槟榔有防治瘟疫流行的作用。

据《湘潭市志》记载，明末清初，湖广总督何腾蛟抗清，带领人马从衡阳来到湘潭，与清军相遇。顺治六年即1650年，清握金亲王因为湘潭人帮助何腾蛟抗清，下令屠城九日，湘潭城被杀得只剩下几十口人。当时有一个安徽的程姓商人路过，得到一个僧人的方法，即嚼食槟榔避免得瘟疫。于是，全城人都嚼食槟榔，以解除瘟疫，重建家园。从此，湘潭人嚼食槟榔的习惯一直保持到今天。

为什么不产槟榔的湘潭却拥有中国大陆最大的槟榔加工业？

槟榔在湘潭作为一种食品，已经有三百年的历史。如今，湘潭槟榔加工业作为湘潭的支柱产业之一，无论是技术还是规模，都在中国大陆独占鳌头。槟榔，已经成了湘潭的标志性物品之一。当然，环境地理、经济贸易因素，是湘潭逐渐拥有槟榔加工业的主要因素，但是，湘潭独特的历史文化与槟榔文化，也是形成湘潭槟榔加工业的另一个重要因素。正是这两方面的因素，才最终促成了湘潭槟榔文化的诞生。

湘潭槟榔加工业，起初只是以家庭作坊为主的加工生产，直至上世纪70年代规模还不大。在政府的扶持下，槟榔产值逐年增加，2002年产值突破6个亿，从业人数2万人，槟榔加工业成为湘潭食品工业的支柱产业。槟榔的真正产地在海南，但湘潭却成了“槟榔城”，这个现象值得海南的经济界认真思索。

湘潭人吃槟榔，更像是在吃一种零食。有研究者认为，相比于海南槟榔在应用上的多姿多彩，湖南人吃槟榔更像是在吃零食。在湖南的很多地方，你会发现人们闲着没事，就嚼口槟榔，把槟榔当作是口香糖一般。数据显示，槟榔在湖南的销量超过了口香糖，可见槟榔的受欢迎程度。

湖南人食用槟榔的目的在于消食、解馋。“槟榔越嚼越有劲，这口出来那口进，交朋结友打园台，避瘟开胃解油性。”这首流传在湖南街头巷尾的民谣，生动地反映了槟榔与湖南人饮食文化之间的关系。也许因为湖南人喜欢吃辣椒及腌制品，所以吃槟榔也吃腌制过的。当海南槟榔被运到湖南后，先用清水洗干净，用开水烫过，再喷上少量糖精水或是其他甜味剂水，然后存放24小时左右，才可以食用。食前用刀把槟榔剖成两至四瓣，点上用石灰加饴糖熬成的卤水，有的人还点上一滴桂子油，放入口中反复咀嚼，又甜又涩，芳香满口，越嚼越有味道。好的槟榔能嚼得人面颊潮红，满口生津，难怪湖南人把槟榔称作是中国的“植物口香糖”。

槟榔也是湖南人社交的一个工具。 “烟、酒、槟榔、茶，吃了往上爬”，这是长沙人生活中的一句口头禅。研究者分析，“爬”的意思，一是说吃了烟酒槟榔茶，就爬上床睡觉；二是寓意事业学业步步高升。湖南的槟榔文化，已经渗透到生活的点点滴滴。当好友聚会时，烟酒的好坏大家不在乎，只要递上颗槟榔，嘴里嚼着槟榔，气氛立刻不一样了。大街上随处可见口嚼槟榔的男女老幼，见面掏出一颗槟榔款待对方，一下就能找到话题，拉近彼此的距离。“吊吊手，街上走，买槟榔，交朋友”，这首民谣生动地反映了槟榔衍生出来的社交功能。

槟榔西施是台湾的一道风景线

槟榔在台湾，是第二大经济作物，仅次于水稻，被称为“绿宝石”。然而，台湾槟榔之所以引起全世界的注目，并不是因为槟榔本身，而是槟榔的销售者，槟榔西施。

槟榔西施，是台湾一种特有的职业，指那些穿着暴露、性感的卖槟榔女孩。槟榔西施，最早出现在上世纪90年代，由于马路边的槟榔摊，主要顾客是卡车司机，开长途车时需要槟榔来提神，一些槟榔商人为了吸引顾客的注意，便聘用年轻漂亮的女孩，穿极少的衣服来招揽顾客。由于同行纷纷效仿，竞争越来越激烈，西施们也穿得越来越少，最终从视觉刺激演变到带有色情成分的交易。2002年政府整顿槟榔行业，禁止西施们穿着的过分暴露，之后槟榔西施主要集中在台中与台南地区，台北很少再见到穿着暴露的西施了。

槟榔西施，是台湾槟榔文化的灵魂人物。16-24岁的槟榔西施，除了有较好的身材外，最吸引消费者的还是她们变化多端的服装造型，分为“角色扮演”与“性感前卫”。其实，这股风潮也是受到当时日本文化的影响。

世界著名的新闻媒体，曾经聚集到台湾，专门采访台湾槟榔西施，使得槟榔西施成为与泰国人妖一样的，代表当地文化的标志性品牌。

除了槟榔西施，槟榔摊，也是台湾本土最具乡土特色的街景之一。

传统的台湾槟榔摊，被称为槟榔柜或槟榔店，在一些文物碑记中可以看到这样的字眼。现代槟榔摊，与台湾公路运输的发展紧密联系着，当台湾运输还是火车为主的时候，槟榔摊设置在集市或乡间小镇，只配备一个简单的小桌子与小凳子。上世纪80年代，高雄市的冷冻行师傅陈金田，发明了槟榔摊冷冻柜，从此台湾的槟榔摊进入了一个飞速发展期。之后，随着市场竞争的加剧，槟榔西施的出现，又相继诞生了橱窗槟榔摊与透明槟榔屋。

台湾的槟榔文化，原本是台湾的一个传统习俗。在日本人占领台湾时期，曾一度严厉禁止嚼食槟榔，强制砍除槟榔，以戒掉嚼食槟榔的“恶习”。台湾光复后，政府对台湾本土人嚼食槟榔的习俗不再禁止，于是，嚼食槟榔的风俗又逐步恢复。

对于传统的槟榔习俗，台湾的中下层与上层社会，持有不同的看法。古代，台湾原住民吃槟榔来御寒，一直被视为中下劳工阶层的专属。但是，由于嚼槟榔产生的槟榔渣汁被吐得遍地都是，因而台湾中上阶层认为槟榔不雅不洁，是一种社会底层百姓的食物。有趣的是，槟榔也是宴席上的一种高级美食，台湾连横在“雅言”中说，台南奇特的菜肴中，有一种“半天笋”，即槟榔树的嫩心。要做这道菜，必须砍掉整棵槟榔树才可做出来，因此价格很贵，是餐厅的一道高级菜。

与其他槟榔文化一样，台湾槟榔文化也认为，槟榔是一种药，如《台湾府志》：“食之能醉人，可以去瘴”。同时，作为消费品的槟榔，也成了台湾各种交际应酬场合中的消费品，在全台各地公共场所中，每天槟榔的消耗量惊人，已经与香烟、茶水一样，成了人们公关必备的礼品，甚至成为台湾大小选举中的必备品，因为“槟榔族”在各阶层的影响力非常大。有一年选举中，由于意识到“槟榔族”的强大影响力，国民党加急赶印了200万个槟榔盒子，上印“支持宋楚瑜”的字样，并通过槟榔包装盒公会分送各地槟榔摊。 

说到台湾槟榔与海南槟榔的最大区别，那就是：台湾槟榔没有包裹叶子。他们把采收后的槟榔，剥除果蒂和较老的部分，用带有胡椒香气的荖叶，把石灰涂少许在叶上，将它们卷起来。然后切开槟榔，将已卷好的荖叶夹放在中间。槟榔与老藤、石灰一起嚼食，嚼起来可以脸颊红润，全身暖洋洋的，如同喝了一杯小酒。

越南槟榔文化中依然保留着“传统”

古代，中国南方地区，主要是岭南地区甚至大多数华南地区，都有嚼食槟榔的习惯，为什么到了近现代，这个习俗逐渐衰退了呢？

研究槟榔习俗兴衰的学者认为，槟榔文化之所以在一些地区衰退，主要是因为槟榔的药用功能的丧失，即古代槟榔用于防治瘴疟的环境的不复存在。另一个主要因素是，作为提神物品的槟榔，在现代社会的咖啡等时尚嗜好品的冲击下，也节节败下阵来，变得越来越低俗或不合时宜。也有学者进一步分析道，嚼食槟榔是一种“本土文化”认同的标志，比如台湾本土人把嚼食槟榔作为本土“文化认同”的标志，甚至以此凝聚台独意识，更有甚至，有人把是否嚼食槟榔，作为台湾本省与1948年后迁入台湾的外省人的认同界限。但是在现代社会的文明冲击下，这种文化意义日趋淡泊，槟榔最终沦落为一种单纯的提神或娱乐的物品。

与这种“衰退”现象对应的，是东南亚地区槟榔文化的“坚挺”现象。如越南，其槟榔文化中就依然承载着民族文化的传统意义，在众多的传统文化仪式上，槟榔都是一个不可或缺的角色。

为什么越南能保留槟榔文化的传统呢？研究者认为，人类最擅长的就是制造与传承文化产品，人类很多衣食住行的物质产品，包括槟榔，都具有文化象征功能。因此，民族民俗文化遗产的灵魂，不是物体，而是其所承载的文化意义和象征价值。因此，民俗文化的生命，不是简单地维系于特定物质，而是传承的再现过程。

越南依然保留槟榔文化传统的标志是，槟榔是越南人的文化标志或是象征文化符号之一。在越南，槟榔食俗得以在越南传统文化中广泛传承，其功能有交际、有婚姻聘礼、有祭祖等。在各种传统文化仪式中，槟榔作为延续文化的食物，把祖先与子孙连在一起。此时，文化象征意义的存在与否，是槟榔食俗“存继”与“绝亡”的关键。

越南之所以保留着传统槟榔文化，一是其地理上适合种植槟榔。有了物质基础，人们就可以去嚼食槟榔，而且吃得颇有讲究；二是槟榔习俗渗透到了生活各方面，比如槟榔作为零食的不可缺少，随着社会进步，槟榔又成了待客的必需品与上等品；三是进入现代社会，老人们依然保持着嚼食槟榔的习惯，但槟榔的价值越来越贵，年轻人也有一部分会喜欢嚼食，但无论是否嚼食槟榔，其槟榔文化没有像其他地方那样变异，即没有失去它的传统文化核心。总之，在越南人的槟榔文化中，槟榔不仅停留在食用功能，更体现在传统文化仪式中，成为越南人精神交流的依托。通过槟榔，人们可以与祖先对话，可以解除彼此的隔阂。同时，槟榔精神还存在于文学作品中，通过文学艺术的形式，让这种精神不受现代化的影响，把槟榔文化的仪式与象征意义一直传承下来。

也有人对越南槟榔文化做了田野调查，发现：一是槟榔的原始食用功能，退缩到了老人圈子；二是槟榔文化派生出的人文功能，即传统仪式功能，不仅没有衰弱，而是随着现代社会变得越来越强大。最明显的一个数据是，河内吃槟榔的人虽然少了，但是槟榔的需求量却不减，这说明了槟榔的食用性功能在变小，但传统仪式的社会文化需求却在变大。越南的槟榔文化现象值得我们反思，如何继承与保留槟榔文化中的传统价值核心，是我们应当关注的重点。

何去何从的海南槟榔文化

海南槟榔文化的现状是什么？海南是中国大陆最大的槟榔生产地，有质量上乘的槟榔，但是海南槟榔业管理比较落后，也没有槟榔加工的龙头企业，也就是说，拥有槟榔生产优势的海南，并没有给自己带来应有的经济效益。

相反，槟榔种植对海南的环境生态带来破坏，造成水土流失等。同时，古老的嚼食槟榔习俗，随地吐槟榔汁的不良卫生习惯，也让槟榔文化蒙羞。

再进一步思索，嚼食槟榔到底对身体有没有危害？嚼食槟榔，真的不能控制其对环境与卫生的影响？医学专家声称，长期嚼食槟榔会带来几方面的疾病：一是槟榔会成瘾，上瘾后不吃就会不能控制地流口水等，造成精神上的疾病；二是对口腔形成伤害，容易得口腔疾病；三是容易引起其他疾病。而针对槟榔种植与嚼食对自然环境与卫生的影响，一些国家与地区甚至禁止槟榔，比如加拿大禁止槟榔产品的销售，1976年美国政府禁止洲与洲之间运输槟榔等。

总之，随着现代社会的文明进展，嚼食槟榔的习俗文化中，其传统文化的载体作用正在逐渐消失，而逐步蜕化成单一的嗜好品。再加上槟榔可能致病的健康因素，与嚼食槟榔者随地乱吐的不文明行为，使得槟榔成为脱离民俗文化外壳的一种“低俗文化”。

摆在面前最紧迫的任务是，一是发挥槟榔潜在的药用价值，让医学研究有新的突破；二是颇有争议的不卫生的嚼食槟榔的方式，能不能升级换代？无论是医学研究还是食用方式，都需要研究的投入与重大突破。解决了这几个瓶颈问题，槟榔文化，才可以既保留住传统的文化价值，又可以逐步走向世界，扩大槟榔文化的影响。

笔者在三亚市天涯区槟榔村，与村委会李就祥委员闲聊槟榔。他说：槟榔是槟榔村生活的一部分，家家户户都会在田间空地与房前屋后种上几棵，用来做菜煲汤、婚嫁酒席待客、媒人做媒拉纤的时候派上用场。每年4月，当槟榔花开的时候，整个槟榔村就会香气四溢，沁人心脾。6月份槟榔收获，一株“壮年”槟榔树，一年可以收割槟榔五到六串，每串能有十几二十斤。槟榔村是一个黎族村，村子里嚼食槟榔的主力军是村子里的女性，特别是中年妇女，这是因为婚嫁等诸多事宜，主要靠女性奔走牵线，而在繁琐的交际过程中，槟榔就成为女人间交际的重要工具。递上一块槟榔，话匣子一下就打开了，人与人之间的距离也一下子拉近了。

随着时代的发展，槟榔在人们的生活中所扮演的角色开始转变。如今，曾经作为交际工具的槟榔，逐渐被烟酒所代替，村子里嚼食槟榔的年轻人越来越少，当然，也有一些年轻人开始嚼食槟榔，嚼食的时间一般在读中学的时候，只是他们与传统的嚼法不同，不会加荖叶和石粉，仅仅是嚼鲜槟榔。值得注意的是，爱美的年轻姑娘，害怕嚼槟榔黑了牙齿，不会嚼食槟榔。很多家长因为经济问题，尽量阻止孩子嚼槟榔，因为现在吃槟榔很贵的，每天嚼食槟榔的费用，超过了买烟的钱。 

在三亚街头，笔者与遇到了几个外地人嚼食槟榔的情况。这些人多数是开出租车的司机们，也许因为每天开车的时间长，加上天气燥热，工作单调乏味，当地传统的嚼食槟榔提神的习惯，让他们萌生了试一试的冲动。很多人一冲动，便养成了习惯，久而久之，这习惯成了瘾，再也离不开它。

上一篇：【封面故事】海南槟榔与湘潭食客 单晓华 下一篇：天涯华文2016年第三期目录2