古代的包也有大小之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一样，有皮包和布包之分，春秋时期用动物皮革制成的包称为“鞶（pán）囊”。

上世纪八十年代，新疆鄯善苏巴什古墓群M7墓中曾出土了三只先秦时代的包，均是用纤细的皮条缝制而成。一只较大，是方形皮袋，羊皮质地，上面还有一根拴系用的皮带，形似箭袋；另两只是形状相同的小皮袋，小口大腹，外饰红色。

古人的“佩囊之俗”推测起源于士兵配备的箭囊。佩囊实用方便，从先秦用到了明清，虽然名称和款式多有变化，但人们都少不了佩囊。

持笏佩囊的唐代官员（山西太原金胜村唐墓壁画局部）

汉代最显示身份的“包”称“虎头鞶囊”

《宋书》：“汉代着鞶囊者，侧在腰间。”

汉朝时，佩囊被称为“縢囊”。縢囊是一种小包。据《后汉书•儒林列传》记载，当年董卓作乱迁都时，东汉国家图书馆里所收藏的那些丝帛书籍，大的被连缀成帷帐车盖，小的就被做成了佩囊。为藏书被损毁实乃可惜，此即所谓“其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊”。

汉代出现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常常用之赏赐臣僚，有绶囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。绶囊也叫“旁囊”，主要用于盛放印信一类的东西。《宋书•礼志五》称：“鞶，古制也。汉代着鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。或盛或散，各有其时乎。”

因为“包”已与身份联系了起来，所以在图案、色彩上都有规定和讲究。绶囊最常用的图案是兽头，故称“兽头鞶囊”。兽头中又以虎头使用为多，因此又有“虎头鞶囊”之称。

腰上挂个包的汉代官吏（山东临南汉墓出土画像石临摹图）

东汉史学家班固在《与窦宪笺》中称：“固于张掖县受赐虎头绣鞶囊一双，又遗身所服袜三具，错镂铁一。”《东观汉记》也有类似说法：“邓遵破诸羌，诏赐遵金刚鲜卑绲带一具，虎头鞶囊一。”

除兽头之外，有些朝代的包还用兽爪图案。据《隋书•礼仪志》，北朝的包即为这种兽爪包：“鞶囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪鞶囊。官无印绶者，并不合佩鞶囊及爪。

唐章怀太子墓壁画上的马蹄状鞶囊

唐代最上档次的“包”称“金鱼袋”

《新唐书》：“随身鱼符者，以明贵贱。”

与绶囊同样能显示身份的包还有“笏囊”，也称“笏袋”。“笏”即笏板，是官场用的简易手写板。大臣上朝时用来记录“最高指示”和自己要上奏的话。盛放笏板的包便是笏囊。

与绶囊多用青色不同，高级笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”。紫荷也是唐朝官场上的高级包。《宋书•礼志五》记载：“朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。”

唐代时，最能显示身份的包是“鱼袋”。绶囊是装印信的，而鱼袋则是盛放符契这类“身份证”的。唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名鱼符。凡五品以上官吏穿章服时必须佩戴鱼符；中央和地方互动，也以鱼符为凭信。

凡有鱼符者俱给鱼袋，使用时系佩于腰间，内盛鱼符。鱼符有金、银、铜等质地，以区别地位；鱼袋也通过金、银装饰来分辨高低。据《新唐书•舆服志》：“随身鱼符者，以明贵贱，应召命……皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。”

用金子装饰并盛放金质鱼符的鱼袋，称为“金鱼”或“金鱼袋”，这是当时最高档次的包，唐韩愈《示儿》诗称：“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。”唐朝低级官员出使国外时，常会借高级官员的紫金鱼袋抬高身份，谓之“借紫”。

宋朝使用的“鱼袋”也有金鱼袋、银鱼袋之分，但仅是一个空包，鱼符被废用了，仅在这种包上绣上鱼纹，凡有资格穿紫红、绯红官服的高官均可用这种包。

古代女性最青睐的“包”是“香囊”

《定情诗》诗云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”

在早期，皮包大多是男性使用的，而布包才是女性用包。《礼记•内则》有这种说法：“男鞶革，女鞶丝”，汉郑玄注：“鞶，小囊，盛帨巾者。男用韦，女用缯，有饰缘之。”到后来，男包也可以用布帛制作。

唐朝女性的包最新潮华贵。如在敦煌莫高窟第17窟北壁有一幅壁画，画面上一位近事女头梳双丫髻，一手执杖，一手持巾，身边的树枝上挂着一只豪华女包。

唐代女性的包（敦煌莫高窟“近事女”壁画局部）

古代女性最喜欢的包是“香囊”。香囊又称“薰囊”、“香袋”，用布帛制作，里面放的不是物什，而是香料一类东西。由于香囊既可作为饰物又能散发出令人愉悦的香气，早在先秦时期，女性已开始佩戴香囊。《礼记•内则》：“男女未冠笄者……皆佩容臭。”容臭就是后来说的香囊。

到汉魏时佩戴香囊已流行开来，魏繁钦《定情诗》：“何以致区区，耳中双明珠。何以致叩叩，香囊系肘后。”1970年发掘的湖南长沙马王堆1号汉墓中曾出土多只薰囊，在墓穴内的两个边箱里就发现4只香囊。

在唐代就有一种圆形香囊，全身上下不见皮革，不见织物，而是由金属——金或银制成。这种香囊精巧在它的结构上，除了最外层的球形是镂空花纹，里面还有两个同心圆机环，最小的机环安着一个香盂。

《一切经音义》里面说：“案香囊者，烧香圆器也。以铜、铁、金、银玲珑圆作，内有香囊，机关巧智，虽外纵横圆转，而内常平，能使不倾。妃后贵人之所用之也。”意思就是无论你戴着它怎么造，香盂里面的香料都不会溢出，稳如钟。

这等贵重的材质，这般精巧的结构，让这种香囊通体散发着一种“一般人可佩戴不起我”的傲娇与矜持。

上图中香囊的完整名称叫做鎏（liú）金双蜂团花纹银香囊，出土于法门寺地宫，是唐代香囊存世品中迄今发现最大的一枚。在《法门寺物帐》里就有过明确记载：“香囊两枚，重十五两三分。”

这种香囊完美地解释了什么叫做“一物多用”。

当随身携带的香囊。

《唐六典•少府军器监》卷第二十二中“尚署”条有如下记载: “及岁时乘舆器玩，中宫服饰，雕文错彩，真丽之制，皆供焉”，内注“腊日，进口脂，衣香囊。”

当悬挂在帐中的香囊。

王琚《美女篇》：“屈曲屏风绕象床，萎蕤（ruí）翠帐缀香囊。”

当暖手炉。

白居易的《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》记载: “鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。”

唐玄宗的宠妃杨贵妃也特别喜爱香囊。据宋乐史《杨太真外传》，杨贵妃临死时身上还挂着香囊：“及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。”

古代女性喜欢香囊，其实还有一层特殊意思，往往把“包”视为“定情之物”。唐孙光宪《遐方怨》词即称：“红绶带，锦香囊，为表花前意，殷勤赠玉郎。”

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