①

1、古代民间把江湖人物划分为上、下九流：

上九流：和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、私塾先生、药铺；

下九流：优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、灶头厨师、澡堂、木匠。

前九类人之所以进入上流，不是身份多高贵，而是他们与上流社会接触频繁，有点借灯生光了。

2、另一种分法是把社会所有的人都分类，就有上、中、下九流：

上九流：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流：举子，医生，相命，丹青（卖画人），书生，琴棋，僧，道，尼。

下九流：师爷，衙差，升秤（秤手），媒婆，走卒，时妖（拐骗，巫婆），盗，窃，娼 。

②

传统认为：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流商、七流当铺八流匠，九流农夫在地头

关于古代的职业，常见的说法是：“士农工商”和“三教九流”。士农工商为四民之业，也就是四大类基本职业。而“三教”之儒释道，既是宗教，也约略有职业性质，比如做和尚既可说是“遁入空门”，也可以说选择了为僧这一门职业。而“九流”之“九”为多的泛指，所指其实是许多职业类型。

历史上还有职业的排行榜，好比“士农工商”就体现了一种排序，士人最大，商人最贱；又如元代有说“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎（匠）、八娼、九儒、十丐”，这大体是十种职业（包括乞丐），而人们从事什么工作，与其社会地位是存在着较大的相关度的。

然而，不论是“三教”，还是“四业”，还是”九流”，都在十位数以内，这怎么理解？首先，以上说法皆只指其大概，是最大程度的概括。

比如士农工商，仅包括四种职业：读书人、农民、工匠和商人。

这个说法在先秦就出现了，四业的概括是相当凝炼的，你不妨想想，还有什么职业是在其之外的？比如军人，军人最初可不是一种职业，职业军人出现的比较晚，可不入四业之中。

再说说，卖茶叶蛋的？属于小商贩，可归入商者；造导弹的？属于科学技术人员，古代缺乏科学观念，但设计制造导弹的科学家可归入“工”，工为工匠之工，是包括所有技艺之人的。

士农工商的概括，即便到了今天，也不过增一“兵”，变成“农工商学兵”。而仅仅因为现代观念里，高度专业化的军人已经是一种职业了。今天的“学”，包括了一切需要读书才能开展的工作，比如公务员、教师、医生和科学家等等，医生和科学家在古代属于“工”或“匠”，今天属于“学”。

其次，如前所云，中国古代的数字往往具有虚指的性质，最突出的就是“九”，九就是反正很多的意思。

九流就是很多的“流”，后来有人就细分为上九流、中九流和下九流，三九二十七，二十七种职业仍然无法代表古代所有的职业，但大体能够缕述清楚。

比如医生，举一即可，不必细数军医、法医、兽医，或细分为精神病、少儿、内外等科医生。

而医生又是一种“技术”，古代给医生立传记，就将他们归在“方技”这一类里。

如果古代的“医巫占卜星象阴阳”等从业者参加政协会议，他们都会分在一个组，各种工匠，则在另一个组，但大体都在“工匠方技专门委员会”。

总的来说，古代的职业分类跟今天的标准不一，且属于大写意似的粗放式划分，比如农就包括了耕樵渔等类，所以看起来职业比较少。

古代的职业总量肯定比现在少，因为古代的社会分工没有今天细致，科学技术也远不如今天发达，细类上就少了许多职业。

比方说古代就没有医院，也没有放射科等科室、麻醉科等医师嘛!

古人娱乐，只能读书春游进戏园子，就没法打游戏玩手机吊娃娃嘛!

古人出行，只能乘牛车驴车马车，只有车夫照应着，不像今天有高铁、大巴车和飞机驾驶员。

这是科学进步产生的新职业，不过反过来想，今天有了高铁汽车和飞机，可也没了牛车马车驴车和人抬的轿子了呀!

说到底，不管驾什么车，开飞机的和驾驴车的，不都是车夫？不要以为上了天，空姐就不是服务员!

所以说，主要还是形态多样性上古不如今，但从简单分类来说，古代与今天差别还真不大!

古代的职业还是很多的，在大类上与今天大体相同，只在分枝上要少很多。

职业的存在都是基于需求，好比一个人出生，就有接生婆（今天的妇产科医生），小孩子出生了，要有专人照顾，就有了奶妈和保姆（今天倒没了奶妈这个职业），日常生活要吃饭咽菜，就有种田卖瓜卖菜的，生活所需锅碗瓢盆，也就有制造、销售和修补锅碗瓢盆的，还有挖井送水，拖屎运尿的；人长大了，要结婚了，自然有说媒拉纤的，搬新房子，就有建房子做裱糊的；孩子大了，要读书了，就有书肆和私塾，有卖书的，有教书的；人闷了，有讲书唱戏的，想亲友了，有帮忙写信，有帮忙送信的；坏人来了，有冤屈不平事了，有官府照应着，古人也常跟警察、保安、皂吏（基层公务员）打交道；人老了，有帮办丧礼，管烧带埋的…

看官们想想，一个人从生到死，哪一个环节能落下？每一个环节都有相应的职业帮衬着。

古代官职，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职：秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。

丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。

清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。

六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。

各部长官为尚书，副职为侍郎。

此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。

地方官职：唐代在一些军事重镇，设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。此外，汉代也设州，天下分十三个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”

隋唐，三省六部制最高统治者皇帝，下面设中书省，尚书省，门下省，分别掌管决策执行审议的全力。六部指工部，吏部，礼部，兵部，刑部，户部。工部管工程营造屯田水利等，刑部管刑法，狱讼等，兵部管全国武官选用和兵籍军械军令等，礼部管理礼仪祭祀科举学校等

师爷又称幕友、幕宾、幕客等，是人们对于作幕之人的一种俗称。

师爷虽然是政府部门的佐治人员，但一般并无官衔职称，也不在政府体制之内。

师爷由幕主私人聘请，与幕主实属雇佣关系。

幕主尊师爷为宾、为友，师爷称幕主为东翁、东家。

师爷发源于周官幕人，历代都有发展。

至明代，师爷作为一种特殊的幕业形态开始萌芽。

有清一代，师爷非常活跃，上自督抚，下自州县，都聘请师爷佐理政府事务。

1、师爷

师爷，古代将帅出征，治无常处，以幕为府，故称幕府，其佐治人员则统称幕僚。以后相沿成习，幕府成为各级军政官署之代称，应聘帮助军政大员办理各类事务之文人学士，也就获得幕僚、幕宾、幕友等称谓。

2、衙役

衙役的地位低于吏员。吏员尽管没有品级，但好赖还是官方人员，而衙役根本没有官方身份，只属于为衙门服役性质。这些人负责衙门的站堂、缉捕、拘提、催差、征粮、解押等事务。

3、私塾先生

古代中国，儿童启蒙阶段的教育多由遍及民间的私塾来承担。私塾的教师即塾师，俗称私塾先生或先生。担任私塾先生的主要是科举落第的秀才，其次是未中秀才的童生（儒童），此外，还有少量其他情况。

4、道士

道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。

5、和尚

和尚，古代西域语言的音译，源头是梵语，本义为“师长”，是对“有一定修为的僧人”之尊称，但从古至今在中国以及日本等地，是对男性僧人约定俗成的泛称。

③

古代下九流职业很多，一流戏子，二流推，三流玉八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰

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谙达、帮闲、包头、保镖、笔工、标客、镖客、镖师、傧相、摈相、饼师、捕役、

才人、裁缝、茶商、娼妓、长班、长随、车人、城牙、厨人、厨子、踹匠、船工

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仵作

古代衙门验尸体的人

东汉史学家、文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中和下下。

元朝“三教九流”：

上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。”

中九流：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”

下九流：“一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓”。

也有说人分十等，意思是人分贵贱。过去的说法是：

一官;二吏;三僧;四道;五医;六工;七匠;八娼;九儒;十丐

士兵、教书先生，郎中、官府小衙役、当铺、商贾、豪绅、农夫……

清朝：军机大臣、总督、巡抚、布政使、按察使、知府、知县，中央六部尚书、侍郎、员外郎。

开府仪同三司、昭文馆大学士、同中书门下三品、经略安抚使、提点刑狱公事、提举常平茶盐公事等。

开府仪同三司，魏晋南北朝时期的一种高级官位 ，隋唐至元文散官的最高官阶，从一品。开官府，在指定的地方建立办公之地，当事人有了固定的办公场所。官府开到什么级别，用什么级别的仪仗，明确了同三司

武则天时期的 ：同凤阁鸾台平章事（就是以前的同中书门下平章事，也就是宰相了），高高在上，甚至赋予了一点神性的感觉。

此外唐、汉的很多官职也很好听，有内涵也威风，比如:

尚书左仆射——上柱国、假节钺、开府仪同三司。

紫薇舍人！（最初还以为是个神仙的封号）

虎贲军中郎将！

天下都招讨兵马大元帅！

大都督内外诸军事！

河北道行军大总管！

还有明清的：

领侍卫内大臣铁帽子王（僧格林沁）！

两江总督！

八府巡按！

九门提督！

此外还有一个威武霸气的称号：

一字并肩王！

正一品官职名称：大长公主、长公主、贵妃、淑妃、德妃、贤妃、公主；从一品官职名称：郡主

2、正二品官职名称：昭仪、昭媛、充仪、充容、充媛、淑仪、德仪、婉仪、芳林

3、正三品官职名称：婕妤、良娣

4、正四品官职名称：美人、良媛

5、正五品官职名称：才人、承徽、尚宫、尚仪、宫正、女史

6、正六品官职名称：宝林、司记

7、正七品官职名称：御女、昭训

8、正八品官职名称：采女

9、正九品官职名称：奉仪

1、夏代时已有辅佐夏王的六卿。

司空为六卿之首，后稷掌农业，司徒主教化，大理主刑狱，共工管营建百工，虞人掌山泽畜牧。此外，夏王朝已初步建立了掌管军事、农事和赋税征收的机关。商代建立起以商王为中心的中央机构。辅佐商王的主要大臣为尹。其下有主管力役的司徒、主管工程的司空和主管刑狱的司寇。

2、商代“国之大事，在祀与戎”，神权在政治生活中占重要作用，故掌祭祀、占卜和纪事的宗教事务官在当时最为显要。

3、西周中央机构有较大的发展。辅弼周王的为三公：太师、太傅、太保。

三公下有“三事大夫”：掌地方民事行政的为常伯，又称牧；掌官吏选任的为常任,又称任人；掌政务的为准人,又称准夫。政府行政事务官分为两大系统：卿士寮和太史寮。卿士寮下有三个事务官:司徒、司马和司空,分别掌管农事、役徒征发和营建。

太史寮是掌管历法、祭祀、占卜和文化教育的行政部门。西周宗教事务官与商代相比，其地位有所下降。

4、秦、汉建立了以皇帝为中心的三公九卿制。

三公为丞相、御史大夫和太尉，分掌行政、监察和军事。九卿为中央政府各部门的主要行政长官：奉常为九卿之首，掌宗庙礼仪及文化教育；郎中令掌宫殿门户守卫，为宿卫侍从长官；卫尉为宫门警卫之官；太仆掌皇帝车马，兼掌全国马政；廷尉为中央最高司法长官。

典客掌民族事务及朝聘;宗正专管皇室亲属事务;治粟内史职责为征收盐铁钱谷租税和国家财政收支；少府掌山海池泽之税和官府手工业制造，以供应皇室。九卿之外，尚有掌京师治安的中尉，掌宫室、宗庙、陵寝等土木营建的将作少府及掌宣达皇后旨意与管理宫中事务的大长秋。

秦汉九卿除卫尉、廷尉和治粟内史诸卿主要掌政府行政事务外，其余诸卿职能主要为皇帝及皇室内廷服务。国事与君主家事不分,政务与宫廷事务混杂,是秦汉中央官制的特点之一。

5、汉成帝时，大司马（武帝时由太尉改称）、大司空（成帝时由御史大夫改称）和丞相（哀帝时改称大司徒）三公权力进一步削弱。尚书权力扩大，尚书令为主管，设五曹。

东汉时尚书权力进一步扩大,尚书机构称台，有令、仆射各1人，尚书6人，分掌三公、吏、民、客、二千石及中都官等六曹，分割或取代了九卿部分职权。东汉至魏晋，中央政务逐步由三公向三省转移，行政事务渐由九卿向六部过渡。

古代官名有以下：

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官。

汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，魏晋南北朝时期，握有实权的先是尚书省，继而又是中书省、门下省。

隋代演变并确立为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相，相权分散。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。后来又增设参知政事、枢密使、三司使，分别行使行政权、军权、财权。

明代内阁虽只是为皇帝提供顾问的内侍机构，但实际上为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(相当于前朝的宰相)。

清代康熙设立南书房，于清内阁和议政王大臣会议形成三足鼎立之势。雍正帝设立军机处，由亲王、大学士、尚书、侍郎、京堂兼任军机大臣，掌握政府大权。