华严寺建在长安城南少陵原上，是华严宗的发源地。寺内有杜顺禅师塔、四祖清凉国师塔。杜顺塔下原有852年(大中元年)刻的《杜顺和尚行记碑》，现存西安碑林。日本、新罗僧人曾在此学习华严宗，将华严宗传到本国。华严宗的理论影响宋明理学。

净土宗。善导(613—681年)为其创始人。主张专心念佛即可得救，就可往生西方极乐世界(净土)。由于它的教义俗浅，修行方法简便易行，所以中唐以后，广为流传。

长安城南神禾原上的香积寺是净土宗的发源地。寺内有706年(神龙三年)修建的善导塔，原有13级，现存11级，谲河、滴河在寺旁汇流。日本僧人曾在此学习，回国传播，后由日僧法然依据善导经书，创立日本的净土宗。

三论宗。三论宗的创始人是鸠摩罗什。鸠摩罗什虽生于西域，但长期生活在我国，我们都把他当作中国人的，他是我国三大著名佛经翻译家之一，大家统称"罗什大师"。

三论宗是以"中论"，"十二门论″，"百论"这三论为修学经典，故称"三论宗"。三论宗还有一个祖庭就是南京的栖霞寺。

密宗。创始人为印度僧人善无畏、金刚智、不空，僧一行是首传弟子。他们都曾于长安靖善坊的大兴善寺翻译佛经，传授密宗。

大兴善寺尽一坊之地，规模宏大，是密宗的起源地。密宗源于印度大乘佛教的密教，主要经典为《大日经》、《金刚顶经》，重祈祷。祈祷的方式为三密：即身密，用手指结式表示各种意义；语密，口诵真言；意密，在祈祷过程中加入个人意愿。阐扬身、口、意三密相应和即身成佛。

律宗。以研习和传持戒律为主而得名。又因以《四分律》为依据，亦称“四分律宗”。创始人道宣(596—667年)因常年在终南山沣峪的丰德寺、净业寺研究、弘扬律宗，所以律宗又称“南山宗”或“南山律宗”。

道宣撰写了《四分律含注戒本疏》、《广弘明集》、《续高僧传》等多种著作。天宝时扬州律宗大师鉴真东渡日本传授律宗，创立日本律宗，并在奈良建立唐招提寺。律宗大家较熟悉的是近代高僧弘一法师，他俗家名字叫李叔同。

禅宗。主张修习禅定，故名。又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。依传说菩提达摩为创始人，被尊为初祖。

五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为“东山法门”，门徒布于全国，形成许多传禅基地。安史之乱后，禅宗分为南北二派。北宗尊神秀为领袖，强调“拂尘看净”，要求“慧念以息想，极心以摄心”，通过打坐“息想”，起坐拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的，被称为“渐悟”。南宗奉慧能为领袖，经慧能弟子神会等人的努力，受到自藩镇以至王室的重视，主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”，自称“顿门”。

禅宗的祖庭有河南少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺等。返回搜狐，查看更多