十相自在 / 佛教与唐卡 |
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十相自在,藏文:རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན། ,汉译“朗久旺丹”,它是藏传佛教”时轮”的心咒,又称“时轮金刚咒 ”。它既是时轮的精髓,也是莲花生大士的印章,是集三界器世间的一切精华于一体的象征。 ![]() 十相自在,是由七个梵文字母和三个图形联合组成,它标志着密教本尊、坛场合为一体,表达了无二密教时轮宗的最高教义(天人相应),也被认为具有极大的神圣意义与力量。 ![]() 这七个梵文字母用拉丁字母转写出来是:ya ra wa la ma ksa ha,三个图形是新月、明点、云升腾状。 身:在十相自在图中用圆点表示 智:用半月形太阳表示 空:是自明点至洋字的九个字,自性所归之“阿”的本性,用三弯曲“那达”表示 ya:表示风 ra:表示火 va:表示水 la:表示坚固地界 ma:表示器世间 kṣa:表示有情世间 ham:表示天界 藏传佛教无论何宗、何派,都把其教义概括为”基、道、果”三方面。“果”是修证的目的、结果;“道”是达到此目的的必须经过的途径、方法;“基”是走上此道路所凭借的基础、客观条件。 十相自在在”基、道、果”三方面都有其相关的象征、标志: “基”有内、外之分,外基为器世间,即物质世界,内基即人体,而人体的各部分又与物质世界的各部分有相应的关系。 “道”分为生起与圆满两次第。生起次第的象征分为能依者与所依处两部分。能依者为顶轮、胸轮、密处轮诸本尊的身口意;所依处即风水火地四轮及无量宫、须弥山。圆满次第的六瑜伽各有十相。如“三摩地”远离五蕴、五界十种障蔽即为“十相”。 “果”经指无始无戏论的“我”。 十相自在,又象征为: 一. 寿命自在–能延保性命 二. 心自在–生死不染 三. 愿自在–随观所乐而成就,由精进所得 四. 业自在–惟做善事及劝他人为善 五. 受生自在–随意欲能往,由安忍所得 六. 资具自在–随意乐观现,由布施所得 七. 解自在–能随欲变现,由安忍得 八. 神力自在–起最胜神通,由安力所得 九. 法自在–于契经等,由智慧所得 十. 智自在–随顺言音智慧。莲花生大士悲悯一切有情 ![]() 用“十相自在”加持世间的所有众生,能令具信者免除刀、兵、疾疫、饥饿及水、火、风等灾难。不受狮难、火难、蛇难、水难、牢狱难、盗贼难、非人难等种种怖畏。 “十相自在”对应的十个符号,也象征着人体的各个部位及物质世界的各个部分,可简单地理解为这是具有神圣力量的十个符号。在西藏地区的塔门、寺院壁画、家庭等各处都能见到,也有相关的刺绣品。 分享到:TwitterFacebookTumblr赞过:赞 正在加载…… |
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