崔氏文化

清河崔氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，源自姜姓，因以封地崔邑（即今山东章丘市）而受姓。崔氏在春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争逃往鲁国避难，继任鲁国卿大夫，仕宦罔替，至秦统一。秦朝时崔意如担任秦大夫，其长子崔伯基、次子崔仲牟移居清河，名震中国的清河、博陵两支崔氏踪脉由此诞生。南北朝时讲究士族门第，北方后魏把崔氏被列为四姓高门崔卢王郑，至唐代开国有五姓七望之说，崔氏仍立其中。

汉和帝时期，博陵崔骃弃官躲到清河隐居，也并入了“清河崔”群体。两汉时期，清河崔氏人口逐渐繁茂，时有才杰出世，书法家崔瑗、政论家崔寔等，均是名重一时的人物。三国时期，崔琰被曹操任为中尉一职，成为曹魏政权的一名骨干重臣，从此，“清河崔”走进国家政治的中心地带，成为影响政局发展的骨干力量之一。

“清河崔”在南北朝时期由于国家分裂，政治动荡，开始分枝散叶，一部分族人离开世居的清河，走向全国各地，由此产生郑州房、青州房等六房支脉。东晋大兴年间，晋平州刺史、东夷校尉崔毖，一次作战惨败，只剩几十骑逃亡高句丽而定居，从此开创的朝鲜崔氏一脉，“清河崔”由此也走向了世界。北魏时期，清河崔浩因直笔修史，在国史中明陈皇家鲜卑族未被汉化前的陋习丑闻，被课以“曝国恶”之罪诛九族，“清河崔”族群遭受重大打击，中国历史的编纂实践也由此拐弯，由“秉笔直书”改为“为尊者讳”“曲笔修史”。隋唐天下大一统，散居各地的“清河崔”族人逐渐回归清河，使“清河崔”很快又东山再起，人才鼎盛。仅有唐一朝，就接连出现10余名宰相、9名状元。五代末北宋初，社会变革，门阀阶层没落，“清河崔”也随之湮没，从贵族群体变为普通家族，并随着时代变化逐渐走向五湖四海，散居于世界各地。

“清河崔”是中国古代门阀士族的代表，早在东汉时期就被称为“山东望族”，北魏初年曾被皇帝钦定为是第一甲门，大和中又被定为“山东五姓甲门”，唐代多次纂修《氏族志》，“清河崔”一直位于一等。屈指算来，作为名声显赫的政治家族，“清河崔”雄踞一流士族之林总达700余年。在漫长的历史里，清河崔氏家族涌现了众多的杰出人物，其中有“替人捉刀”的崔琰、“大器晚成”的崔林、智比诸葛的崔浩、事母至孝的崔彦昭、诚信模范崔枢、孝直模范崔逞、诗才逼人的崔护、慧眼识人的崔群、创座右铭文体的崔瑗、长于理财的崔光表等等，诸多人物故事，几多脍炙人口。很多古典著述中，也有“清河崔”人物的身影。文学名著《三国演义》里，崔琰虽然戏份不多，但也形象鲜明，一副刚直形象，敢于当面顶撞曹操为民请命。名著《西游记》里有一位大唐名臣魏征的老乡、私放唐太宗魂魄还阳的阴曹判官崔钰，就是唐初具有无上社会地位的崔氏家族镜像体现。唐人小说《枕中记》里，卢生梦中的理想眷属就是清河崔氏女，卢生由婚姻攀上崔姓高门，从此仕途飞黄腾达。《弟子规》中有一篇文章，叫《女德篇》，文中说到“崔氏佐子，教化垂箴，不在革面，需愧其心”，说的就是北魏房景伯之母即清河崔氏女劝人行孝的故事。可见，清河崔氏是一个文化功底深厚、学识渊博的文化世族。有学者研究发现，之所以清河崔氏能够在整个中古时期保持长盛不衰，关键在于他们形成了一个完整的家族文化体系，好学的家风与学术传家的理念，能够世代不替，良好传承。

时光荏苒，崔氏家族走过历史长河，转眼来到姓氏文化方艾的当代，他们没有忘记清河这个“发家”之地。近年成立的中华崔氏历史文化研究会自创会以来，一直将“清河崔氏”作为重点课题予以研究，2007年还集资在清河县西赵庄村兴建“崔氏宗祠”。2014年8月，来自世界各地的200多名崔氏宗亲齐聚清河，参加中华崔姓文化研讨会，并联谊、祭祖，将崔姓和清河的故事又续写出新的篇章。返回搜狐，查看更多

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