议论文阅读——2022年中考语文真题专项汇编一、【2022年北京】阅读下面文字，完成下题。①“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”，这句话的意思是，天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。其道理质朴可见：____________。今天，在追求民族复兴的征途中，坚持奋斗既是我们青年人的责任，也是磨砺我们品质的砥石。②古人一直笃信凡事都要“坚持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，荀子劝告“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，郑板桥咏怀“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这些古语都告诉我们：做事需要恒心，一点一滴，日积月累。因为事物的发展是从量变到质变的循序渐进的过程，没有量的积累，何以实现质的飞跃？③青年是社会主义事业的建设者和接班人，为民族复兴坚持奋斗是我们青年人的责任。五四运动，青年们振臂高呼；战争年月，青年们抛洒热血；建设新中国，青年们燃烧着奋斗的激情。今天，科技创新，青年们在攻坚克难；抗灾抢险，青年们在迎难逆行。青年的奋斗在每个时代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接续奋斗，才有了今天中国的伟大成就。坚持不懈的背后是对民族复兴梦想的追求和担当，这担当源于中华民族绵延数千年的历史文化积淀，源于百年浴血拼搏淬炼成的中国革命精神；这担当已熔铸成当代青年的理想信念。青年只有将自己的命运与国家的发展结合在一起，才能果敢地应对前进征程上遇到的各种风险挑战。④坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质。人生的奋斗中，一定会遇到各种艰难困苦，妥协与逃避会导致半途而废，甚至功亏一篑；面对困难迎难而上，不言放弃，才能“动心忍性，曾益其所不能”。毛泽东同志从青年时代起就立志救国，面对无数的坎坷与挑战，他从不动摇，在坚持不懈的斗争中，磨炼出革命者的大无畏精神和坚毅品质，最终成为人民的领袖。____________今天，在冬奥竞技、扶贫攻坚、志愿服务的一次次挑战中，一代新青年也成长起来，他们的青春熠熠生辉。⑤失败者之所以失败，往往是因为他们浅尝辄止，轻言放弃。成功者之所以成功，大多是因为他们有更加坚定的恒心和更为顽强的毅力，始终秉持“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”的理念，并自觉付诸实践。当下，世界之变、时代之变、历史之变，正以前所未有的方式向人类提出必须严肃对待的挑战。面对风云变幻，我们青年人应当以“咬定青山不放松”的韧劲、“越是艰险越向前”的拼劲，矢志不移，坚持奋斗，不负韶华。这是时代赋予我们的历史使命。1.根据全文内容，结合上下文，在第①段横线处填写恰当的内容。2.在第④段横线处补充一个论据，下列选项中恰当的一项是（______）【甲】闻一多先生从学生时代起就饱含对国家与民族的深厚情感。做诗人，他用激昂的诗句歌咏祖国，歌咏光明；做学者，他埋首典籍，古典文学研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，伟岸形象永远铭刻在中华民族的精神丰碑上。【乙】雷锋在新社会体会到人的尊严，他满怀对党和人民的深情，满怀对新生活的憧憬，全心全意为人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意义。雷锋精神成为社会主义精神文明建设的宝贵财富。【丙】袁隆平青年时代就立志解决粮食短缺问题，面对生活的磨难，他从不放弃，坚持奋斗塑造了他不服输的意志品质。“杂交水稻之父”做了一辈子科研，取得了一个又一个成果，为世界粮食安全做出了巨大的贡献。3.说出第⑤段画线处使用的一种论证方法，并分析其论证效果。二、【2022年河北】阅读下面文字，回答问题。略谈文章的结尾①略知文章甘苦的人一定有这么一种经验：找到适当的结尾好像行路的人遇到了一处适合的休息场所，在这里他可以安心歇脚，舒舒服服地停止他的进程。若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的地方。至于这所谓“找”，当然要在计划全篇的时候做，结尾和开头和中部都得在动笔之前有了成竹。如果待临时再找，也不免有盲人骑瞎马的危险。②结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味；又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是最好的结尾。归有光《项脊轩志》的补记既已叙述了他的妻子与项脊轩的因缘，又说了修葺该轩的事，末了说：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这个结尾很好。骤然看去，也只是记叙庭中那株枇杷树罢了，但是仔细吟味起来，这里头有物在人亡的感慨，有对亡妻的追忆，虽则不过一句话，可是含蓄的意义根多，所谓“余味”“余音”就指这样的情形而言。③结尾有回顾开头的一式，往往使读者起一种快感：好像登山涉水之后，重又回到原来的出发点，坐定下来，得以转过头去温习一番刚才经历的山水一般。极端的例子是开头用的什么话结尾也用同样的话，如林嗣环的《口技》，开头说：“京中有善口技者，会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”结尾说：“忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”前后同用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，用设备的简单冷落反衬口技表演的繁杂热闹，使人读罢了还得凝神去想。如果只写到“忽然抚尺一下，群响毕绝”，虽没有什么不通，然而总觉得这样还不是结束呢。（选自夏丏尊、叶圣陶《文章讲话》，有删节）1.结合语境，说说选文第①段中“盲人骑瞎马”是指什么。2.选文第③段举林嗣环《口技》中的例子，有什么作用？3.选文提出了最好的结尾要有“余味”“余音”。请从下面提供的两篇课文结尾中任选其一，简要分析其“余味”“余音”。［甲］在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。（《紫藤萝瀑布》）［乙］孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）三、【2022年河南】阅读下面两个文本，完成问题。【文本一】谈青年的责任担当①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任。②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力，早一点树立崇高的理想信念，就能早一点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样：“理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮前行的路。”青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相联。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的，他最初为实业救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”远比身体上的疾病更需要“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。“天下兴亡，匹夫有责”，青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。④青年要担当，就要锤炼过硬本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智，学以明道，知行合一，探求真学问，锤炼真本领。“中国核潜艇之父”彭士禄青少年时就立志向学，虽历经磨难，始终勤学不辍，刻苦钻研，将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计作出了开创性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越，更应该珍惜学习条件，勤奋学习，增长本领，为青春远航蓄力。⑤落实责任担当应该有方向，有情怀，有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。（作者：张建林。有删改）【文本二】青春最美是担当①“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”《少年中国说》中这段让人热血沸腾的文字，一个多世纪以来激励着一代又一代中国青年自觉地将国家前途和时代使命扛在肩上，在历史的画卷上留下了奋进的身影和光辉的形象。②步入新时代，中国青年继承了革命前辈敢于担当、善于担当的优良传统，奋斗在各行各业的第一线。在西气东输、南水北调等战略工程现场，在港珠澳大桥、“华龙一号”核电机组等标志性项目工地，都有“青年突击队”“青年攻坚组”的旗帜飘扬；在“天宫”“蛟龙”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，在抗击新冠肺炎疫情的最前沿，都有青年在担重任、挑大梁；在北京冬奥会、冬残奥会的志愿服务中，在工厂车间、田间地头、大街小巷的无数平凡岗位上，都有青春的笑脸在洋溢，青春的光彩在绽放。③青春之所以美丽，不仅是因为它本身就有着亮丽的底色，更是因为敢于担当、善于担当给它增添了绚烂的色彩。青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩。（作者：李锋。有删改）1.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.两个文本开篇都引用名言作为中心论点，具有权威性和感染力，令人信服。B.文本一第②段引用诗句来突出理想的作用，强调青年应早日树立崇高理想。C.文本一第④段用彭士禄的事例证明要有真本领，就应勤奋学习，知行合一。D.文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要用举例论证。2.请简要分析文本一第③段的论证思路。3.两个文本都围绕“责任担当”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。四、【2022年江西】阅读下面的文字，完成问题。放弃也是一种智慧唐雪健①老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大千世界五光十色，面对诱惑，有时舍得放弃，也不失为一种智慧。②该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。③舍得放弃是一种境界。一个人如果没有远大的理想和奋斗目标，就容易浑浑噩噩，目光短浅，容易把自己局限在狭小的范围之中，看不到远处的风景。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子。她说：“我生活中永远是追求安静的工作和简单的生活。”为了搞好科学研究，她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就。不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释。④1955年，许光达在得知自己将被授予大将军衔的消息时，感到十分不安。他给毛泽东主席和中央军委写了一封《降衔申请》，说：“高兴之余，惶惶难安。我扪心自问，论德、才、资、功，我佩戴四星，心安神静吗？此次，按新民主主义革命时期功绩授勋。回顾自身历史，对中国革命的贡献，实事求是地说，是微不足道的。不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如。为了心安，为了公正，我曾向贺（龙）副主席申请：授予我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。”作为平凡的人，我们敬仰这种大舍得、大境界的人。⑤能放弃的时候舍得放弃，实在是一种人生智慧。把身外之物看得淡一些，顺其自然，就不会将有限的生命搅到无限的名利场中，就会表现出宽阔的胸怀和高尚的风格，自觉用有限的生涯追求无涯的知识，用自己的才能和智慧为社会创造财富。做到在人生追求上，有正确的信念：在神圣的职责面前，有无私的忠诚；在人民群众的疾苦面前，有博大的爱心。⑥舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里，倘若让自己跟着诱惑走，被身外之物束缚，就很少能感受到生活的绚丽和多彩。放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊、旷达的心境，把名利看淡一些，用更多的时间净化心灵，陶冶情操，专注于我们的精神生活。这种豁达的放弃，就是一种人生的自守。⑦《易经》中有一句话说得好：“安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。”宇宙之大对于我们每一个人都是相同的，关键在于我们是否以宇宙为空间，在自己的支点上站得住。放弃是一种自守，就要以宁静的心态面对纷呈的生活，以平常的心态对待不平常的事情，以安静的心态对待嘈杂的外界。⑧错过了花，你将收获果实：错过了太阳，你会看到璀璨的星光。追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃——这不是无奈，而是一种智慧。（有删改）1.下列对本文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.本文的中心论点是舍得放弃是一种境界。B.面对纷繁复杂的人生，能做到知其可为而为之，知其不可而弃之，是一种人生智慧。C.放弃就是完全不讲物质利益，保持淡泊、旷达的心境，专注于精神生活。D.文章主要运用了对比论证的方法论证观点。2.下列不适合作为本文论据的一项是（ ）A.甘祖昌1955年被授予少将军衔。1957年8月，他主动辞去新疆军区后勤部部长职务，带领全家回家乡江西省莲花县沿背村务农。此后，甘将军带领乡亲们修建了3座水库、25公里长的水渠、4座水电站，3条公路、12座桥梁。B.近年来，一些网络低俗用语蔓延到学生的日常交流用语甚至写作中，破坏了汉语的纯洁性。某同学为了守护汉语的纯洁，在日常交往和写作中有意识地放弃低俗网络用语，养成规范使用语言文字的习惯，得到了许多同学的认同。C.钱学森中学毕业考入交通大学，学铁道机械工程专业。1932年1月28日，日军突袭上海，动用空军狂轰滥炸，中国守军遭受巨大伤亡。钱学森认为现在学铁道机械工程对国家用处不大，铁路刚刚修好，日本飞机一炸就不能用了。为此，钱学森改学航空工程。D.某校为落实“双减”政策，在课后服务时段，开设了文学社、美术社、器乐社等社团，促进学生全面发展。某同学放弃参加社团活动的机会，把时间都用于考试科目的学习。五、【2022年湖北咸宁】阅读下面的文章，完成问题。自信自强，放飞青春梦想周珊珊①“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族……”一百多年前，李大钊向青年发出召唤。而今天，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标。广大青年应自信自强，放飞青春梦想，②自信自强，来自于不怕苦、不怕难的积淀。__________。任何美好理想，都离不开筚路蓝终、手胼足胝的艰苦奋斗。从湖北襄阳的一名农村青年，到走上“代表通道”的全国人大代表，邮件接发员柴闪闪每一年的建议都与基层劳动者有关；“嫦娥五号”探月取壤的征程上，80后、90后已经成为中坚力量；“奋斗者”号载人深潜团队，平均年龄34岁，最小的成员出生于1995年。从田间地头到科学前沿，从内地到边疆，广大青年志存高远，脚踏实地，向阳而生，蓬勃发展。③自信自强，也在于志不求易、事不避难的历练。回乡奉献、谱写新时代青春之歌的黄文秀；舍小家顾大家、为山区群众脱贫致富奔走的张小娟……打赢脱贫攻坚战，创造彪炳史册的人间奇迹，离不开青年的倾力奉献，苦干实干。抗击新冠肺炎疫情斗争中，在4.2万多名驰援湖北的医护人员中有1.2万多名是90后，其中相当一部分还是95后甚至00后。广大青年不畏艰险，挺身而出，甘于奉献，舍生忘死，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望。④自信自强，更在于__________。苏炳添突破年龄和体能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成绩，再次刷新历史：“最美大学生”刘宸不满足于已有的成绩，响应国家号召应征入伍，主动请缨到艰苦边远地区服役，实现自己卫国戍边、历练人生的从军梦想；江梦南因一场意外失聪，却不服输，不气馁，努力学习，考上了清华大学博士研究生……自胜者强，自强者胜。广大青年既正视困难，又坚定信心，不断突破极限，超越自我，在各个赛场上书写着奋发有为的新篇章。⑤民族复兴，使命光荣。广大青年要自信自强，担大任、明大德、成大才、立大志，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，在生活实践中放飞青春梦想，为实现中华民族伟大复兴汇聚源源不断的青春力量。（选自《人民日报》2022年4月17日，有删改）1.选出下列对文章内容分析有误的一项（ ）A.全文围绕中心论点“广大青年应自信自强，放飞青春梦想”，从三个方面展开论述，号召青年人为实现中华民族伟大复兴奉献青春力量。B.文章开头以李大钊的名言引入论题，有气势，有力量，给全文奠定了昂扬向上的论述基调。C.“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话可以插入文中第②段的横线处，既紧承上句，又开启下句，语意连贯，语言典雅。D.第⑤段中“担大任”“明大德”“成大才”“立大志”这四个短语，按照逻辑先后顺序排列，对青年明确提出四方面要求，排列整齐，朗朗上口。2.品读第④段文字，在横线处填上合适的内容。自信自强，更在于________________。3.“自胜者强，自强者胜。”请简要举一个典型事例佐证第④段中的这句话。六、【2022年云南】阅读下面文章，完成问题。和谁走得近决定你是谁佚名①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，将影响你未来的命运，换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。②人品好的人，是你最大的“贵人”，孔子曰：“子欲为事，先为人圣。”学做事前，先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人，和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助，身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由表赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位，忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子，对这样的人，一定要尽早远离。④正能量的人，是你人生最大的“财富”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的浩然之气，就是一种正能量，每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量，无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心，与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方，反之常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观，面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯。负能量的人则抱怨怎么只剩半杯，一念之间。一喜一忧，高下立判，文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量，有正能量，才能一同乘长风破万里浪。⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头。”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴，其实每个人的心里都清楚，和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约，生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的欣喜，体味淡淡如水的清香。⑥开心与乐趣是人活着的重要目的之一，如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都不投机，就不要再勉强相容，不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清，有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你做出正确的选择。（节选自《青年文摘》2022年4月，有删改）1.第②段划线句子“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”在文段中的作用是什么？2.请对文章第④段的论证思路作简要分析。3.除文中提到的“谁”以外，你还可以和“谁”走得更近，请结合你的生活或阅读经历，举例加以论证。七、【2022年湖南娄底】议论类。让事业激励人才①功以才成，业由才广。实践证明，推进事业、谋划发展，归根结底要依靠雄厚的人才实力。新春已至，许多行业在聚才引才兴才上出真招实招，为虎年的奋斗铆劲蓄力。②习近平总书记强调：“让事业激励人才，让人才成就事业。”事业因人才而兴，人才因事业而聚。无论是回溯历史还是观照现实，干事创业离不开人才，成就伟业更仰赖于大批人才涌现。与此同时，人才成长也离不开事业所提供的舞台。事业与人才，总是相辅相成、相互促进。③事业是磁场，吸引汇聚人才。志存高远的优秀人才，往往拥有澎湃的家国情怀、远大的理想抱负，自觉将报效祖国与实现人生价值紧密联结在一起。伟大的事业具有强大吸引力、感召力，让天下英才同向汇聚。建设新中国的伟大愿景，吸引着朱光亚、钱学森、邓稼先等老一辈科学家投身祖国建设。振兴中华的伟大梦想，召唤黄大年等优秀科学家坚定理想追求、矢志科技报国。大有可为的新时代，为发挥才智、绽放光彩提供了前所未有的机遇，推动各类人才奔赴干事创业的星辰大海，成就了“巨海纳百川，麟阁多才贤”的气象。④事业如沃土，孕育培养人才。人才如粒粒种子，事业似广袤沃土；种子离不开土壤，向上生长需要悉心栽培。厚植事业发展的土壤，遍洒阳光雨露，才能更好助力人才成长。“两弹一星”事业，培养出中国“氢弹之父”于敏等众多科技领军人才；载人航天工程，造就了大量专门人才。纵横的现代交通网络，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批优秀人才的接力奋斗、茁壮成长。如今，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，正值人才辈出、尽显其能的伟大时代。⑤事业似熔炉，考验锻造人才。人在事上练，刀在石上磨。干事创业往往意味着筚路蓝缕、以启山林，也是淬炼能力、增长才干的过程。打赢脱贫攻坚战，有多少崇山峻岭需要跋涉，有多少风险挑战需要攻克，有多少矛盾难题需要破解。艰苦创业的环境，磨砺出无数能干事、干成事的优秀人才。李保国不求名利、不畏辛劳，把科技成果和论文写在太行山上；毛相林敢向绝壁要“天路”，成为带领群众脱贫的时代楷模：黄文秀回乡奉献，用生命诠释初心和使命。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，不凡的征程、艰苦的创业，历练着敢于担当、善于作为的时代英才。⑥“水不激不跃，人不激不奋。”今天，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，也比历史上任何时期都更加渴求人才。深刻理解人才发展与事业发展的辩证关系，准确把握人才与事业发展的客观规律，为各类人才搭建干事创业的平台，营造识才爱才敬才用才的环境，聚天下英才而用之，我们必能激发各类人才创新活力，为团结奋斗、同心筑梦汇聚磅礴力量。（2022年02月09日《人民日报》第04版，有删改）1.请简述选文第④段的论证过程。2.文章第⑤段画横线的句子有什么作用？3.下列链接材料，作哪一段的论据最恰当，请说说理由。【链接材料】作出“回国不需要理由，不回国才需要理由”坚定回答的彭桓武，为我国第一代原子弹和氢弹的理论研究与设计作出重要贡献；抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念的华罗庚，培养了大批杰出人才，被誉为“人民的数学家”。八、【2022年湖南益阳】阅读下面的文章，完成问题。非宁静无以致远李朝德①潜心静气方可行稳致远。《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君”“轻则失本，躁则失君”，大意是说，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰；轻率容易丢失根本，浮躁容易丧失主导。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”它启发我们，心有所志人自定，目标坚定人自静，自定、自静故能向着高远目标坚韧前行。②性躁心粗者，往往一事无成；心和气平者，百福自集。③浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动。《孟子》中有这样一个故事：两个人师从著名棋手弈秋学习棋艺，一个人专心致志，“惟弈秋之为听”；另一个人表面上听讲，实则心猿意马，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。最后，两个人的棋艺相差甚远。导致这样的结果，只因前者心态静定，后者心浮气躁。正所谓，“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。现实生活中像第二个学棋艺者那样的人也不在少数，有的急功近利、沽名钓誉，有的见异思迁、朝秦暮楚，还有的浅尝辄止、投机取巧……浮躁心态若不及时祛除，终会阻碍一个人学知强能、干事创业。因此，要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁。④心浮气躁终误事，成功多从静中来。国画大师齐白石成名后，有人问他何以从一介木匠成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”一个“静”字，既是“麋鹿兴于左而目不瞬”的专注，也是“无故加之而不怒”的镇静。史载，林则徐从小聪慧过人但脾气很大，堪称“愤怒才子”。其父写下“制怒”二字，悬于林则徐书房之上。广东海关监督豫坤和洋人勾结破坏禁烟，林则徐知道后怒不可遏，而当他抬头看到高悬于堂上的“制怒”二字时，意识到自己的老毛病又犯了。之后，他若无其事，经过巧妙周旋，成功收缴豫坤贪占的财物。凡事沉住气，戒急戒躁、戒气戒怒，这是避免失误、赢得胜利的妙法。⑤“静，谓心不妄动。”面对名之耀、利之诱、权之惑，尤需秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，沉着冷静、保持定力，从长远角度看待当前形势，从全局高度看待未来目标，扎扎实实、聚精会神地干好自己的事。（选自2022年5月18日《中国纪检监察报》，有删改）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.文章认为，一个人如果浮躁，就必然会导致治学不恒、立志不坚、处事不稳、见利心动。B.要学知强能、干事创业，要实现自我价值、走得更远，就需保持心态静定、祛除浮躁。C.现实生活中，急功近利、投机取巧之人不在少数，懂得宁静致远的道理就显得尤为重要。D.文章认为，我们要自觉抵制名、利、权的诱惑，静心定神，扎扎实实干好自己的事。2.下列对文章论证的相关分析，正确的一项是（ ）A.文章第一段提出“非淡泊无以明志”的中心论点，然后引用《道德经》《诫子书》相关内容进行理论阐述。B.第②段为总领段，下文③④段分别对“心和气平者，百福自集”与“性躁心粗者，往往一事无成”进行论述。C.第④段主要运用了举例论证、对比论证和比喻论证等论证方法，论证了“成功多从静中来”的道理。D.文章按“总—分—总”的结构方式写作，第①段总起，提出问题，第②③④段展开论述，最后一段联系实际作结。3.下列材料中哪则材料可作为文章第③段的论据？请简述理由。【材料一】春秋时期，晋国赵襄子向当时有名的驾车高手王子期学艺，初识技艺的赵襄子便迫不及待地与王子期比赛，结果是三次换马三次落后。王子期告诫赵襄子：驾车最重要的是用心指挥并调整马的方向和速度，而不能把全部心思全用在与人一较高低上，不能求胜心切，心浮气躁。【材料二】陈涉年少时曾慨叹：“苟富贵，无相忘。”众人笑话他一个佣耕者，哪来的富贵？他回答道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”九、【2022年湖南衡阳】阅读下面的文章，完成问题。怀疑与学问顾颉刚①“学者先要会疑。”——程颐②“在可疑而不疑者，不曾学：学则须疑。”——张载③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠：要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据：但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”：不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非：经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒：他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。B.“怀疑精神”指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。C.文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义，结构完整，论证严密。D.文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，是为了证明。“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。2.下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神”这一观点的一项是（ ）A.学而时习之，不亦说乎？——《论语》B.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》C.打开科学大门的钥匙，无疑是一个问号。——李四光D.提出一个问题往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦3.请分析第⑥段中划横线的句子在全文中的作用。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。4.你在学习中的哪些做法体现了“怀疑精神”？请写出来与大家分享。十、【2022年湖南湘潭】论述类文本阅读。给生活添一份诗意潘悦①对很多人来说，诗歌并不陌生。从语文课堂上的诵读，到综艺节日里的比拼，每个人都可以在凝练的笔触中感受深沉的情怀，在传神的语句里捕捉真挚的情感。但与此同时，也有人心生“现代人是否还需要读古诗”的困惑，提出“古诗鉴赏有没有答案”的疑问。②诗歌是一门语言表达的艺术。深植于中华优秀传统文化的古诗，彰显了汉语表达的独特魅力。相较于其他文体，古诗的一大特点就是短小精悍，讲求用雅致凝练的语言实现抒情表义，含义深长的同时又追求音韵协调，朗朗上口，易于记诵。看到大雪纷飞，写下“燕山雪花大如席”；目睹银装素裹，感慨“千树万树梨花开”；赞誉瀑布奇观，想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。也会以“会当凌绝顶，一览众山小”砥砺自我，以“欲穷千里目，更上一层楼”劝人奋进，以“海内存知己，天涯若比邻”寄语友人，以“采菊东满下，悠然见南山”安定内心……这些千古流传的诗歌以其意象、哲理和才思击中人心，精当易晓，韵味悠长，成为现代生活中生机勃勃的文化存在。③“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”诗歌也是人的情感意志的表达载体。古人将人生体验、生命思考、事物观察凝聚到诗词之中，创造了一个包罗万象的文化世界。相似的生命经验，促使今人与古人在情感与思想上同频共振：阅读时的片刻感悟存留心间进发出激励人心的力量，陶渊明“刑天舞干戚，猛志固常在”的坚毅卓绝，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的豁达超然……每读及这些诗句，就更能理解“艰难困苦，玉汝于成”的道理。一时的挫折便显得不再难以逾越。④今天，身处现代文明的快节奏中，那些亲近自然、缘事而发的诗句，能让人逸兴遣怀，为人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花别样红”，流连秋日的“晴空一鹤排云上”，充满趣味的“闲看儿童捉柳花”，体现境界的“行到水穷处，坐看云起时”……借助诗歌，人们得以跳出日常的琐碎，凝视自然的神奇，发掘自我的诗心，给生活添一份诗意。⑤古诗是今人取之不尽、用之不竭的宝库，其中的胸襟抱负，温厚美德、日常哲思、闲情逸致，给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受。理解诗歌，不在于答案是否标准，而是从正确的语词训诂和创作背景出发，尽可能地抵达诗心，给出合情合理的解读，这才是诗歌鉴赏的重要目归。在汉字的搭配组合中探寻多样性和可能性，也是诗歌言约旨丰的独特意蕴之所在。⑥“人生代代无穷已，江月年年只相似。”正如此诗所言，古诗就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋养一代又一代人的心灵。（选自《人民日报》2022年4月15日）1.下列对选文中心论点概括最恰当的一项是（ ）A.诗歌是一门语言表达的艺术。B.诗歌能让人们跳出日常的琐碎，给生活添一份诗意。C.鉴赏诗歌，要从语言和创作背景出发，尽可能抵达诗心。D.诗歌能照亮人的生命，滋养人的心灵。2.文章第③段的画线句子运用了什么论证方法？有何作用？3.文章第④段加粗的诗句能用下列哪一句替换？请说明理由。A.簌簌衣巾落枣花 B.月落乌啼霜满天十一、【2022年湖南张家界】阅读下文，完成问题。我们重新定义偶像①不知什么时候起，“偶像”成了娱乐圈的专有名词，偶像的涵义逐渐狭隘化，被等同为明星、爱豆。但从古至今，偶像的涵义绝不仅限于此。回望过去，不少曾经的“偶像”倒下了，A_____，但更多真正的偶像却在大众视野中矗立起来。②4月15日，神舟十三号平安着陆，”太空出差三人组”已平安归来，翟志刚、王亚平、叶光富就是我们眼中闪耀的星星；6月5日，神舟十四号宇航员陈冬、刘洋、蔡旭哲带着国人的太空梦想奔赴星辰大海，他们成为中国社会当之无愧的偶像。戍边英雄陈红军、扶贫干部黄文秀、师德标兵张桂梅等“七一勋章”获得者，在奥运赛场上努力拼搏的运动健儿，在疫情中持续奋战的“逆行者”……他们在各自的岗位上默默奉献，他们就是自带流量的偶像。当越来越多的时代楷模、民族英雄成为顶流，当这些国家脊梁成为人们“追捧”的对象时，人们的价值取向巳发生了鲜明的变化，我们也要重新定义这个时代偶像的内涵。③真正的偶像应该是什么？偶像应该是一面镜子，见贤而思齐焉；也应该是一种力量，鼓舞后继者奋然前行；更应该是一种方向，寄托着最美好的追求和向往。以前，“偶像”带着娱乐圈的浮躁；现在，当越来越多献身于国家事业发展的参与者、建设者成为人们的偶像时，“偶像”这个词也在逐渐褪去喧嚣和浮华，回归到了本真，重新沉淀为奠定社会发展的价值基石。④_____。这些时代偶像背后的精神价值是什么？是勇于创新、不断攀登的理想信念，是扎根基层、甘于奉献的无私无畏，是为国为民、务实耕耘的高尚情操。务实、攀登、奉献、耕耘……这些精神凝聚起的正是这个时代的精神气象。⑤我们在重新定义偶像的同时也是在定义未来的方向。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。我们树立什么样的偶像决定了社会的主流价值取向，更影响着下一代的追求和志向。这些在各行各业为国家作出贡献的正能量榜样会在无数人的内心深处播下种子、生根发芽，在这些时代精神的指引下，将会有越来越多的人以他们为偶像，树立起自己的志向目标。在不远的未来，后来者或许也将成为奠定新时代社会发展的中流砥柱，成为他人追逐的偶像。⑥当我们抬头望去，“袁隆平星”“吴孟超星”正在夜空中闪耀，拨开云雾后，你就会发现这漫天的星光一直都在，点亮来路，照耀前程。（秦黛新《半月谈》有删改）1.围绕“偶像”这一话题，作者在文中阐述了怎样的观点？2.仿照第⑤段画线句，在第④段横线处补写一个合适的句子。3.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）A.第①段在A处可以补充薇娅因偷税漏税从“偶像”巅峰跌落、一夜之间销声匿迹的事例作为文章的事实论据，以增强文章的说服力。B.第②段承接上文列举了大量的事例带我们回望新时代的真正偶像，证明人们对偶像内涵有了正确的认识，价值取向也发生了鲜明的变化。C.第③段阐述了偶像的新内涵，④⑤两段论述了重新定义偶像的意义，这几段主要运用了举例论证、道理论证等论证方法，逐层深入地论述了观点，逻辑严密。D.第⑥段用散文的优美笔调作结，“袁隆平星”“吴孟超星”一语双关，意蕴丰富，情感充沛，语言生动。十二、【2022年湖南湘西州】阅读《读书有方法也是一门艺术》一文，完成问题。①目前，全民阅读正在如火如荼地开展，已经蔚然成风。全民阅读活动的开展，一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物，这是阅读的客体、基础与前提；另一方面也离不开科学有效的阅读方法与良好的阅读习惯，这是阅读的工具与武器。然而，能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多。作为《新华文摘》杂志读书与传媒专栏编辑，我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头。②《读书的方法与艺术》集中收录了鲁迅、邓拓、老舍、冯友兰、杨绛、顾颉刚、汤一介、张炜、楼宇烈、陈平原以及王安忆等24位名家大师漫谈读书的美文。这些作者人生阅历丰富、经历各异、著述颇丰，具有很好的代表性。24篇美文，或论述读书的重要性，或讲述自己的读书经历，或谈论读书的方法，或分享读书的感受与体会，内容丰富，可读性很强。③读书是有方法的。读书的首要问题是读什么书的问题。不妨撷取以下诸位名家大师，且看他们怎么说。楼宇烈先生认为，我们现在读书，如果从中国传统的图书分类来讲，那就是经史子集都要读一点，不能只读这个不读那个。陈平原先生认为，读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等，二要跟今人的生活血肉相连的现当代文学，三是必须有自家的生活体验做底色，不至于读死书，读书死。朱光潜先生曾说过：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。”由此观之，读书要尽量广博，要读经典作品，精挑细选，不能太功利。④解决了读什么书的问题，我们才真正进入了怎样读书的问题。鲁迅先生认为，读书至少可以分为两种：一种是职业的读书，另一种是嗜好的读书。嗜好的读书就如游公园，可以随着自己的个人兴致来去，但是，职业的读书必须和现实社会接触，把书读活。周国平先生将自己读书的特点归纳如下：第一个是“不务正业”；第二个是“不走弯路，直奔大师”；第三个是“不求甚解，为我所用”。关于读书的方法，胡适先生提倡，第一要精；第二要博；读书要做到“四到”：眼到、口到、心到、手到。冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点：精其选、解其言、知其意、明其理。作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丐尊以及秦牧的读书方法，巴金的读书方法是“回忆法”，即静坐在那里回忆自己曾经读过的书，属于读书而无书；夏丐尊的读书方法是“蔓延法”，即以精读的文章或者书籍为出发点，向四面八方蔓延，将内容相关的书联系起来读；秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法”，“鲸吞”指的是泛读，“牛食”指的是精读，两者互相结合，调配得当。汤一介先生将陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”奉为自己的读书观。由是观之，读书要讲究方法，做到活学活用。⑤读书更是一门艺术。通过读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味。譬如，杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿。“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”作家毕淑敏认为，读书的感觉有些像吃，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐；有些像睡，读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然；有些像搏斗，我们在较量中蓬勃了自我，迸发出从未有过的力量。⑥年轻人掌握了读书的方法与艺术，才能正确开启阅读之旅，实现自己的出彩人生。尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下，如何让年轻人多一份书卷气，多一点书香味，我想，这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。（选自《新华网》，有删减。作者：刘永红）1.关于本文内容的表述，下列说法正确的一项是（ ）A.本文的中心论点是读书是有方法的。B.楼宇烈先生和陈平原先生一致认为，读书之法，应该博览群书，多读经史子集。C.读书可以产生美好的遐想、美妙的感觉。D.只要年轻人掌握了读书的方法与艺术，多一份书卷气，就能全面构建书香社会。2.文章运用了哪些论证方法？请选其中的一种简要分析其作用。3.文中提到的读书方法你最欣赏哪一种？请联系实际，简要说出理由。十三、【2022年湖北十堰】阅读下文，根据要求回答问题。言而有信，诚者自成汪曦永（1）“与朋友交，百而有信”出自《论话。学而》。意思是朋友间交往，一定要守信田，讲诚信、重承诺。信有，入言也；诚者言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也：思诚者，入人迫也"，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。（2）出言必成，其言万信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始手机木立信取信于民。间鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了？根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国氏宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。（3）没有信用，就没有立足之地：没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”。国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《苟子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中、将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚千心，万能外信于人。（4）诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏耳"，曾子严肃地批评：“现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“烹彘”而食。（5）无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。（6）人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。（选自《中国纪检监察报》）1.第（1）段有什么作用？2.简要分析第（4）段的论证思路。3.下列选项中，对本文内容与写法的理解分析正确的一项是（ ）A.《荀子》指出“君子养心莫善于诚”这句话解释了“诚信”的含义。B.无论岁月如何变过、环境如何变化，诚信都是为人处世的唯一原则。C.信侧重于人际交往层面。诚于外，信于中，内诚于心，方能外信于人。D.本文思路清晰，层层递进，告诉我们在当今时代，更要坚守诚信原则。4.结合文章观点，谈谈你对“阅读链接”中的现象的看法。【阅读链接】“3·15”晚会曝光的湖南岳阳土坑酸菜令人瞠目、作呕。广告宣称“老坛工艺，足时发酵”，结果没有“老坛”，只有堆满腌制酸菜的露天土坑；没有“足时”，只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去。此事一经报道，某企业对相关的酸菜包产品全部封存，并向广大消费者致以歉意，表示将全力配合政府管理部门的调查。十四、【2022年湖北潜江】议论文阅读。让中华文化焕发新活力康岩①近日，第58届“亚广联奖”评选揭晓，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》获得“电视娱乐节目奖”。这档节目能获此殊荣，在于它挖掘古籍中蕴含的精神财富，以“戏剧+影视+文化访谈”的形式提炼、展示，为古籍的保护、传承和利用提供了范例。②古籍是中华文明的重要载体，凝聚着中华民族的深邃智慧。从古老的甲骨卜辞、钟鼎金文、简册帛书，到手抄印刷的书籍手卷、线装书册，历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍，承载着中华儿女丰富宝贵的历史记忆、思想智慧和知识养分，是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。③古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道。比如“利民之事，丝发必兴”，讲述的是从政为官要心系百姓安危冷暖，解决好群众急难愁盼问题。比如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，号召干事创业要以身作则，率先垂范，在工作中尽职尽责彰显担当。④推动古籍保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力。⑤推动古籍保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力。首先，要开展古籍普查，摸清古籍资源状况。2020年，“中华古籍保护计划”评选并公布了第6批《国家珍贵古籍名录》，累计收录古籍13026部，命名203家“全国古籍重点保护单位”。其次，要改善古籍保存条件，确保古籍资源安全。再次，要提升古籍修复能力，对濒危古籍更要抢救性修复。另外，要根据不同类型古籍的具体情况，有针对性地做好整理研究和编辑出版，防止低水平重复。⑥推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力。华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心，采用智能化古籍脱酸增强装置对整本古书进行脱酸加固处理，让面临风化消失风险的古籍“重获新生”。江苏省以“珍贵古籍数字资源集成”为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在“云端”就能感受中华古籍之美。⑦推动古籍保护传承，更要挖掘古籍时代价值，实现“古为今用”。准确把握古籍文化内涵，在古今之间实现“搭桥”“联心”“融通”，将古典价值融入当代表达，可以推动中华优秀传统文化创造性转化。从《典籍里的中国》到《国家宝藏》，从《上新了！故宫》到《唐宫夜宴》……这些“活”起来，“动”起来、会“说话”的古籍，既能迸发穿越时空，直抵人心的文化力量，又能带给人们精神给养和智慧启迪，为新时代社会发展提供生生不息的思想动能。⑧留存在中华大地上的的古籍，早已融入中华民族的精神基因和文化血脉，成为我们厚植文化自信的重要源泉。把古籍保护好、传承好、利用好，定能为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。（选自2022年5月16日《人民日报》，有删改）1.若为选文第③段添加论据，下面哪一句合适？为什么？①学而不思则罔，思而不学则殆。②人不独亲其亲，不独子其子。2.第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？3.请简析选文第④~⑦段的论证思路。十五、【2022年辽宁铁岭】阅读下面选文，完成问题。节制是一种君子之德吴敏文①著名的国家一级演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。②什么是节制呢？《文心雕龙·议对》里有“议贵节制，经典之体也”之说。宋代沈括在《解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必然后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅急了：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制。著名法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。⑦有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到麋鹿兴于左而目不瞬。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到泰山崩于前而色不变。⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。（选文略有改动）1.选文的中心论点是什么？2.选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？3.请简要分析选文第⑥段的论证思路。4.下列材料放在文中哪一段段尾最合适？为什么？俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见。5.选出下列对选文理解分析有误的一项（ ）A.选文第①段论述节制对人很重要，也表明做到节制非常困难。B.选文第②段借助著作中名言有力地论证了节制的内涵和过程。C.选文第⑤段从节声包括事情说清、声音适度两方面加以论述。D.选文⑦⑧⑨段论述节制好处，并与第⑩段内容形成一一对应。

答案以及解析一、答案：1.示例：凡事要有坚韧不拔的毅力和坚持不懈的定力，一着不落地坚持下去必成大器2.丙3.示例：画线处使用了对比论证，分析了失败者失败的原因和成功者成功的原因，从正反两方面进行说理，有力地论证了坚持奋斗对成功的重要作用，重申论点，呼应了开头，突出了中心论点。解析：1.本题以补写句子的形式考查考生对文章内容的理解。根据题目要求和横线所在位置可知，考生需要答出“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”一句蕴含的道理。这句话出现在首段和结尾段，结合首段对其意思的解释和结尾段中“成功者之所以成功，大多是因为他们有更加坚定的恒心和更为顽强的毅力……并自觉付诸实践”可知，这句话强调要有坚定的恒心和顽强的毅力，只有这样才能成功。考生据此用明白晓畅的语言进行表述即可。2.本题考查论据的辨析。题目要求为第④段选择一个恰当的论据。作答时，首先明确第④段的主要论点。通读全文可知，第④段提出并论证了“坚持奋斗能塑造我们百折不挠的品质”这一分论点。然后阅读所给的三个论据，分析其与第④段的论点是否契合。甲项举闻一多的例子，突出其对国家与民族有深厚情感，与第④段的论点关联度不高；乙项举雷锋的例子，强调其全心全意为人民做好事使人生有了不平凡的意义，与第④段的论点不匹配；丙项举袁隆平的例子，强调其勇敢面对生活的磨难，坚持奋斗最终有所成就，与第④段的论点契合。故答案选丙。3.本题考查分析论证方法及其作用。解答本题，首先抓住画线处的关键信息，判断其运用的论证方法，由画线处的“失败者之所以失败……”“成功者之所以成功……”可以看出其运用了对比论证的论证方法。然后结合该论证方法的一般作用和画线处论证的观点，阐述其论证效果即可。二、答案：1.没有计划全篇，临时再找结尾。2.具体而有力地论证了回顾开头式结尾让人愉悦的观点。3.甲结尾的“加快了脚步”，写出了作者受紫藤萝顽强生命力的鼓舞，精神振奋，给人留下了无尽的联想空间，余味无穷。乙结尾引用孔子的话，暗含着以“君子”自居的意思，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。用问句，引人思考，言有尽而意无穷。（任选其一作答即可）解析：1.本题考查考生对短语的理解，根据上文可知，找到适当的结尾，应在计划全篇的时候做。而临时再找，就不免出现“盲人骑瞎马”的危险。由此反推可知“盲人骑瞎马”指没有计划全篇，临时再找结尾。2.本题考查考生对论据作用的把握。论据是为论点服务的。第③段的首句即为该段的论点，举林嗣环《口技》中的例子，可以具体有力地论证该论点。3.本题考查考生对文章内容的理解以及拓展探究。结合选文第②段第二句可知，结尾的“余味”“余音”指的是文章虽然结束，但是结尾中含蓄的意义还有很多，故解答本题的重点是分析所选的结尾是如何达到这种效果的。《紫藤萝瀑布》中，作者在欣赏了生命力旺盛的紫藤萝之后，感悟到了生命的美好和无止境，内心受到了鼓舞，故“不觉加快了脚步”；这个结尾既写出了紫藤萝对作者的影响，也给人留下无尽的联想空间，让人想跟随作者的脚步去探究，余味无穷。《陋室铭》的结尾引用孔子的话，原话是“君子居之，何陋之有”。作者截取后一句，暗含着以“君子”自居的意思，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。此外以问句结尾，还可以引人思考，使人感到言有尽而意无穷。三、答案：1.A2.首先提出本段论点“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”；然后指出爱国情怀的作用，并用鲁迅先生在爱国情怀的指引下寻求救国道路的例子加以证明；最后强调青年有爱国情怀才能担当重任。（意思对即可。）3.文本一侧重论述青年如何才能落实责任担当，从树立理想信念、要有爱国情怀、锤炼过硬本领（有方向、有情怀、有行动）三个方面展开论述。文本二侧重论述有担当的青春最美丽，并用中国青年敢于担当、善于担当的例子来证明。（文本二侧重论述中国青年是敢于担当、善于担当的，并列举大量事例来证明。）解析：1.本题考查考生对文本的理解和分析。文本一开篇引用名言，点明青年对国家的重要作用，进而引出“青年理应担当起国家富强、民族复兴的重任”的中心论点。文本二开篇引用《少年中国说》中的文字引出论题“中国青年的担当”，第②段围绕论题举例论述，第③段得出中心论点“青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩”。故A项“两个文本开篇都引用名言作为中心论点”表述不正确。2.本题考查考生梳理并阐明论述性文本论证思路的能力。题干明确指出要对文本一第③段的论证思路进行分析。作答时，首先要阅读该段，明确每句话写了什么内容，并据此划分层次。该段共有五句话，结合文本一全文的结构，可知该段第一句为文本的一个分论点，第二句承接第一句，阐述爱国情怀的作用，第三、四句举鲁迅先生的例子对分论点加以证明，第五句再次强调该段的观点。作答时，可用“首先”“然后”“最后”等表顺序的词语组织语言表述；要具体指明涉及议论文“三要素”的地方，即论证了什么观点，运用了什么论据和论证方法等。3.本题考查多文本的比较分析。题干指向明确：一是确定了比较的范围，即两个文本，这提示考生应通篇考虑；二是确定了比较的内容，即两个文本围绕“责任担当”展开论述时的侧重点有什么不同；三是确定了分析的角度，即结合两个文本的内容分析，故考生不能答空话、套话。作答时，可分别概括出两个文本围绕“责任担当”论述了什么内容。文本一主要论述了青年如何才能落实责任担当，并从“要树立崇高的理想信念”“要有深厚的爱国情怀”“要锤炼过硬本领”三个方面展开论述；文本二侧重论述“青春最美是担当”，并列举大量事例来证明。考生由此不难作答。四、答案：1.B2.D解析：1.本题考查对文章内容的理解和分析。结合文章标题及第①段、第⑧段的内容可知，本文的中心论点应是“放弃也是一种智慧（或有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃）”；而结合对选文结构的把握可知，“舍得放弃是一种境界”是文章的分论点。故A项说法不正确。由第②段“该放弃的时候放弃……知其不可而弃之”一句可知，B项说法正确。由第⑥段“放弃不是不讲物质利益……专注于我们的精神生活”一句可知，C项“放弃就是完全不讲物质利益”的说法不正确。阅读选文可知，行文时，作者花费大量篇幅列举了居里夫人、许光达的事例从正面来论证观点，故本文主要运用了举例论证的方法，而非“对比论证”，故D项说法不正确。答案选B。2.本题考查论据的辨析。辨析论据是否适合，即辨析所给论据能否论证中心论点“放弃也是一种智慧（或有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃）”。D项，某同学放弃参加社团活动的机会，把时间都用于考试科目的学习，违背了“双减”政策实施的初衷。由此可见，该同学的放弃并不是一种“智慧”，故该事例不适合作为本文的论据。答案选D。五、答案：1.B2.克服困境、超越自我的努力3.示例：中国著名残疾人作家张海迪女士，五岁时高位截瘫。为了学习医学知识，克服了残疾带来的种种困难。1983年开始文学创作，经过不懈的努力，成功的出版了如《轮椅上的梦》等著名小说。解析：1.本题考查文章内容的理解。ACD.正确。B.有误，文章开头以李大钊的名言提出中心论点。故选：B。2.本题考查文章内容的补充。联系②③段段首语的句式以及第④段的“广大青年既正视困难，又坚定信心，不断突破极限，超越自我，在各个赛场上书写着奋发有为的新篇章”，我们可以补充为：自信自强，更在于克服困境，超越自我的突破。3.本题考查事实论据的补充。所要证明的观点是“自胜者强，自强者胜”，我们从所积累的事例中选择进行概括即可。六、答案：1.运用道理论证，有力地论证了“人品好的人，是你最大的‘贵人’”这一观点。2.首先提出本段观点：正能量的人，是你人生最大的“财富”。然后引用孟子的名言进行论述，分别从“与正能量的人共事”“和负能量的人做伴”正反两方面进行论证，最后又引用文天祥的名言进行分析论述并得出结论。3.示例：示例：除了和具有正能量的人在一起，我还会和能够给我带来知识的人在一起，因为“三人行，必有我师焉”。比如我的老师，我要学习他们的优点，增长自己的见识，让自己成为一个知识渊博和思想道德高尚的人。解析：1.本题考查论据的作用。第②段划线句子“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”是引用的一句名言，在这里作为道理论据存在，有力地证明了本段的观点：人品好的人，是你最大的“贵人”。2.本题考查论证思路的理解。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。第④段首先提出观点：正能量的人，是你人生最大的“财富”。然后引用孟子的名言“我善养吾浩然之气”进行分析论述，分别从“与正能量的人共事”和“负能量的人做伴”正反两方面进行论证，最后又引用文天祥的名言进行分析论述并得出结论：和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量，有正能量，才能一同乘长风破万里浪。据此分析概括即可。3.本题考查个性化阅读能力。除了文章提到的我们要和具有“正能量”的人在一起，我们还可以和具有其他高尚品质的人在一起，比如学识渊博的人、道德高尚的人，身边的老师、朋友等具有这些品质的让你都是我们学习的对象，任选一人进行分析论述即可。七、答案：1.本段首先提出“事业如沃土，孕育培养人才”的观点，然后分别用比喻论证和举例论证，论述“人才”和事业的关系。最后进行总结。2.运用了举例论证的方法，充分有力地证明了本段“事业似熔炉，考验锻造人才”的分论点，进一步证明了中心论点。3.放在第③段作为论据。材料中的彭桓武和华罗庚选择回国，为国家做出巨大贡献的事例与第③段中的“志存高远的优秀人才，往往拥有澎湃的家国情怀、远大的理想抱负，自觉将报效祖国与实现人生价值紧密联结在一起”“伟大的事业具有强大吸引力、感召力，让天下英才同向汇聚”“建设新中国的伟大愿景，吸引着朱光亚、钱学森、邓稼先等老一辈科学家投身祖国建设”作为同一类型的论据能够证明本段观点“事业是磁场，吸引汇聚人才”。解析：1.本题考查论证思路的理解。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。阅读第④段可知，本段首先提出“事业如沃土，孕育培养人才”的观点，然后用“人才如粒粒种子，事业似广袤沃土”这一比喻进行论证，论述“人才”和事业的关系。接着列举了“两弹一星’事业，培养出中国‘氢弹之父’于敏等众多科技领军人才”“载人航天工程，造就了大量专门人才”以及“纵横的现代交通网络，震撼的大型基建工程”等事例，进行举例论证，论述“人才”和事业的关系。最后进行总结：成就的背后，是一批批优秀人才的接力奋斗、茁壮成长。如今，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，正值人才辈出、尽显其能的伟大时代。据此分析概括即可。2.本题考查句子的作用的分析。文章第⑤段画横线的句子列举了李保国、毛相国、黄文秀等人的事例，这是运用了举例论证的方法，充分有力地证明了本段“事业似熔炉，考验锻造人才”的分论点，进一步证明了中心论点。3.本题考查论据的运用。材料中的彭桓武坚决回国，为我国第一代原子弹和氢弹的理论研究与设计作出重要贡献；华罗庚抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念培养了大批杰出人才，被誉为“人民的数学家”。这些事例与文章中第③段中的“志存高远的优秀人才，往往拥有澎湃的家国情怀、远大的理想抱负，自觉将报效祖国与实现人生价值紧密联结在一起”“伟大的事业具有强大吸引力、感召力，让天下英才同向汇聚”等内容不谋而合，也与“建设新中国的伟大愿景，吸引着朱光亚、钱学森、邓稼先等老一辈科学家投身祖国建设”作为同一类型的论据能够证明本段观点“事业是磁场，吸引汇聚人才”。所以应该放在第③段作为论据。八、答案：1.A2.D3.材料一可作为文章第③段的论据。初识技艺的赵襄子求胜心切，心浮气躁，三次换马三次落后，这个事例能从反面证明第③段“要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁”的观点。解析：1.A.从第③段“浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动”可知，一个人如果浮躁，就大多会导致治学不恒、立志不坚、处事不稳、见利心动，选项表述不严密，过于绝对；故选A。2.A.文章第一段提出“潜心静气方可行稳致远”的中心论点，而不是“非淡泊无以明志”。选项错误；B.第②段为总领段，下文③④段分别对“性躁心粗者，往往一事无成”和“心和气平者，百福自集”进行论述。选项错误；C.第④段主要运用了举例论证、对比论证等论证方法，没有运用比喻论证。选项错误；故选D。3.本题考查选择论据的能力。材料一列举初识技艺的赵襄子求胜心切，心浮气躁，三次换马三次落后的事例，证明“性躁心粗者，往往一事无成”，能从反面证明第③段“要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁”的观点，可作为文章第③段的事实论据。材料二告诉人们要有远大理想，和第③段的观点不符。九、答案：1.D2.A3.内容上，总结上文，指出“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤”，并用“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”提出本段文字的分论点；结构上，承上启下，过渡自然，层层深入地论证了文章中心论点。4.示例：遇到与自己想法不同的问题要举手提问；带着问题来学习；查找资料对所学知识求证等。解析：1.本题考查对文章内容的理解。ABC.正确。D.有误，文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例，说明“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，从而证明“怀疑精神”是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。不是“为了证明‘怀疑精神’是消极方面辨伪去妄的必须步骤”。故选：D。2.本题考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。A.有误，“学而时习之，不亦说乎？”阐述的是学习和复习，与“怀疑精神”无关，不能论证“治学必须有怀疑精神”这一观点。BCD.正确。故选：A。3.本题考查理解语句的作。第（⑥段划横线句中，“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤”是对③④⑤段分论点的小结：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”引出本段的分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。这一句承上启下，是过渡句。4.本题考查阅读运用能力。开放性试题。从文章第④段可知，怀疑的精神是指“这一番事前的思索，不随便轻信的态度”。在我们的日常学习生活中，带着疑问去读书学习，从知识和问题查找资料进行求证，与同学针对疑难问题进行探究等，都能体现了“怀疑精神”。作答时，列举学习中体现了“怀疑精神”做法，符合题意即可。十、答案：1.D2.举例论证。引用陶渊明、苏轼的诗句，证明了读诗时的片断感悟，能产生激励人心的力量。3.示例：可用A替换。“簌簌衣巾落枣花”是夏季的景物，与“留心夏季的”语境相符，与“映日荷花别样红”一样体现了自然景物的美好，能给人添一份诗意。解析：1.本题考查文章中心论点的概括。A.“诗歌是一门语言表达的艺术”是第②段的分论点，不能概括全文的论证内容，因此不能作为本文的中心论点；B.“诗歌能让人们跳出日常的琐碎，给生活添一份诗意”是第④段的分论点，是诗歌的作用之一，不能概括全文的论证内容，因此不能作为本文的中心论点；C.“鉴赏诗歌，要从语言和创作背景出发，尽可能抵达诗心”是第⑤段中的观点，是鉴赏诗歌的方法，不能概括全文的论证内容，因此不能作为本文的中心论点；D.本文最后一段，通过对上文的总结，得出结论“古诗就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋养一代又一代人的心灵”，这是本文的论证中心，即本文的中心论点，因此本项概括的“诗歌能照亮人的生命，滋养人的心灵”作为本文的中心论点最恰当；故选：D。2.本题考查论证方法及作用的分析。第③段的画线句子“陶渊明‘刑天舞干戚，猛志固常在’的坚毅卓绝，苏轼‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥’的豁达超然”，是列举的古诗论据，因此属于举例论证。这两个例子，证明了前一句“阅读时的片刻感悟存留心间进发出激励人心的力量”，增强了说服力。3.本题考查诗句内容的理解。第④段中，“留心夏季的‘映日荷花别样红’”，引用的是描写夏季景物的诗句。A“簌簌衣巾落枣花”是描写夏季自然景物的诗句，读来能“给生活添一份诗意”，因此可以替换。B“月落乌啼霜满天”是秋季的景物，不可用此句替换。十一、答案：1.新的时代我们重新定义了偶像的意义。2.我们在重新定义偶像的同时就是在定义这一年的精神气象。3.A解析：1.本题考查中心论点的查找。本文首段由偶像的涵义逐渐狭隘化这一社会现象引出论题偶像，用过去一年偶像涵义所产生的变化引出论点：新的时代我们重新定义了偶像的意义。2.本题考查文章内容的理解。根据第⑤段的例句以及结合第④段的内容“这些精神凝聚起的正是这个时代的精神气象”我们可以补充为：我们在重新定义偶像的同时就是在定义这一年的精神气象。3.本题考查文章内容的理解。A.有误，薇娅不是偶像。BCD.正确。故选：A。十二、答案：1.C2.示例：举例论证。第④段列举了鲁迅的读书的方法和胡适的读书方法，论述了“读书是有方法的”这一观点。3.示例：我喜欢广博的读书。从小到大，我读书不止阅读一种，而是小说、漫画、诗歌、探险、破案等内容的书均有涉猎，这种读书方法让我吸取了大量的课外知识，收获颇多。解析：1.本题考查文章内容的理解。A.有误，本文的中心论点是最后一段中的“年轻人掌握了读书的方法与艺术，才能正确开启阅读之旅，实现自己的出彩人生”。B.有误，结合原文“楼宇烈先生认为，我们现在读书，如果从中国传统的图书分类来讲，那就是经史子集都要读一点，不能只读这个不读那个”可知是楼宇烈先生认为，读书之法，应该博览群书，多读经史子集。C.正确。D.有误，“只要……就……”表述太绝对。故选：C。2.本题考查论证方法的理解。远大全文可知，文章第③段和第④段分别论述了“读书的首要问题是读什么书的问题”“怎样读书的问题”，这两段中分别列举了大量的事实，运用了举例论证的方法；第⑤段论述了“读书更是一门艺术”的观点，其中“通过读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味”运用了道理论证的方法，阐述读书的好处；“杨绛先生把读书比作串门儿”“作家毕淑敏认为，读书的感觉有些像吃，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐；有些像睡，读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然；有些像搏斗，我们在较量中蓬勃了自我，进发出从未有过的力量”运用比喻论证的方法，生动形象，论述了读书带给人的美妙感觉。任选一例进行阐述即可。3.本题考查个性化阅读能力。文章中“鲁迅先生认为，读书至少可以分为两种：一种是职业的读书，另一种是嗜好的读书”“胡适先生提倡，第一要精；第二要博”，从中选择自己喜欢的读书方法，结合自己的实际进行阐述即可。十三、答案：1.引用名言引出论点“崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石”；作为道理论据证明中心论点；引起读者阅读兴趣。2.首先提出本段观点“诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起”，然后引用清代廉吏汪辉祖的话进行道理论证，接着列举了曾子杀猪的故事进举例论证，从而证明了本段观点。3.D4.湖南岳阳土坑酸菜的广告宣称“老坛工艺，足时发酵”，结果没有“老坛”，只有堆满腌制酸菜的露天土坑；没有“足时”，只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去。这种做法违背了诚实守信的原则。人有信则立，企业有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，这样我们的事业才能健康发展、兴盛。解析：1.本题考查文章首段的作用。文章第（1）段引用了古人的名言，经过分析论述，引出了中心论点“崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石”。并且能够引起读者的阅读兴趣。另外，名人名言能够作为道理论据证明中心论点。2.本题考查论证思路的理解。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。仔细阅读第（4）段可知，本段首先提出观点“诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起”，然后引用清代廉吏汪辉祖的话“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”进行道理论证，接着列举了曾子杀猪的故事进举例论证。以道理论证和举例论证为主要论证方法证明了本段观点。3.本题考查文章的理解。A.有误，这句话解释了诚信的重要性。B.有误，无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则。C.有误，原文是“诚于中，信于外，内诚千心，万能外信于人”。D.正确。故选：D。4.本题考查文章内容的拓展理解。首先阅读链接材料，理解材料内容，然后和文章观点相联系，材料内容作为事实论据能够证明文章的观点，围绕“人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进”等内容进行阐述即可。言之有理即可。十四、答案：1.②“人不独亲其亲，不独子其子”是一种治国理政智慧。紧扣“古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道”这一观点；而“学而不思则罔，思而不学则殆”是一种学习方法。与本段阐述的观点无关。2.举例论证。用江苏省将古籍搬到线上供读者阅读的例子，让读者更容易接受“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”的观点，让论证更有说服力。3.第④段先从总的方面提出保护古籍的意义和方法，第⑤—⑦段依次证明。第⑤段运用事实和道理论证了“推动古籍保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段运用举例论证证明“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”；第⑦段运用举例论证和道理论证相结合的方法，证明了“推动古籍保护传承，更要挖掘古籍时代价值，实现‘古为今用’”的观点。解析：1.本题考查理解分析能力。从第③段引论部分“古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道”可知，此段阐述的论点是“古籍包含治国理政智慧、为人处世之道”。而“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉人们学习要“学思结合”的道理，是一种学习方法，不是治国理政智慧、为人处世之道。故不恰当；“人不独亲其亲，不独子其子”意思就是人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，体现社会的博爱精神。这句话出自《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。”这句话体现的是“大同”社会。虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。是治国理政智慧、为人处世之道。故恰当。2.本题考查论证方法的使用。“江苏省以‘珍贵古籍数字资源集成’为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在‘云端’就能感受中华古籍之美”叙述的是江苏省对古籍数字资源建设的事例，故而属于举例论证。再结合本段“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”这一分论点可知，举江苏省的例子是为了证明“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”这一观点，让论述更有说服力。3.本题考查论证思路的整理分析。议论文的论证思路（或论证过程）即指作者如何提出问题（提出论点论题的方式），用什么方法（论证方法）分析道理，证明；最后如何总结得出结论。不难看出，第④~⑦段采用的“总一分”式结构，即第第④段提出这一部分的总的论点：我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力；第⑤一⑦逐个依次证明。从第④段“……不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界……要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力”可知，引论部分，作者先从总的方面提出保护古籍的意义和方法；第⑤段列举“中华古籍保护计划”评选并公布了第6批《国家珍贵古籍名录》的事实和并结合这一事实进一步阐述道理，论证了“推动古籍保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第6段用“华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心”和“江苏省云端图书馆”的例子，论证证明“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”的道理；第⑦段运用“从《典籍里的中国》到《国家宝藏》，从《上新了！故宫》到《唐宫夜宴》”这些例子，举例论证要挖掘古籍时代价值的道理，同时结合事实进一阐述道理，证明了“推动古籍保护传承，更要挖掘古籍时代价值，实现‘古为今用’”的观点。综上分析，概括作答即可。十五、答案：1.节制是一种君子之德2.举例论证、对比论证，列举海瑞两袖清风流芳百世和和珅贪婪无度留下骂名的事例，并形成鲜明对比，具体突出地论证了“君子当节欲”的观点，进而论证了中心论点。3.首先提出本段观点：不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制；接着引用法国作家蒙田的话，运用道理论证的方法论证本段观点；最后得出结论——节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。4.放在第⑦段段尾最合适。该材料说明了做事需留几分给他人，作为道理论据证明了“有节制，做事才会有余地”这一观点。5.B解析：1.此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。文章①段引用演员陈道明的话引出话题，第②段引用《文心雕龙·议对》和宋代沈括在《解》的话，引出本文的论点：实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。结合文章的标题“节制是一种君子之德”和文章最后一段“节制有为，愿我们言行得体，心静如水，减否有度，成君子之德”可知，本文的中心论点是“节制是一种君子之德”。2.考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证，使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。文章第③段的“明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世”是从正面举例；“清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名”是从反而举例。综合起来看，语段运用了对比论证和举例论证的方法，具体有力突出地论证了“君子当节欲”的观点，进而论证了中心论点。3.考查议论文的论证思路，分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。第⑥段首先提出观点—一不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制”；接着引用著名法国作家蒙田在《论节制》的话“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子”和“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的接抱下变成恶行”，运用道理论证的方法论证本段观点；最后得出结论——节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。4.意论点（观点）与论据的关系，论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点，材料与观点必须统一，题目中材料“俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见”说明做事时需留几分给他人，要保持节制，这与文章第⑦段所表达的观点“有节制，说话才有分寸”和“有节制，做事才会有余地”一致，所以放在第⑦段段尾最合适，作为道理论据来论证观点。5.考查对文章内容的理解与分析。B.选文第②段借助著作中名言“议贵节制，经典之体也”“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制”，有力地阐述了节制的内涵并引出论点，同时作为道理论据证明了论点。并没有“论证了节制的过程”。故选B。

积累 | 初中语文病句修改专题讲解

积累 | 一张图掌握初中文言阅读特殊句式

素材 | 让孩子背下这些初中语文必背的文学常识，每次考试多考20分！

名著 | 中考语文名著《朝花夕拾》读书笔记15篇

积累 | 初中七至九年级古诗词中常见的意象

作文 | 中考语文满分作文：谢谢你，使我成为更好的自己

名著 | 部编版初中语文必读名著书目

导学 | 九年级语文上册第1课《沁园春·雪》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第2课《我爱这土地》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第3课《我爱这土地》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第4课《你是人间的四月天》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第5课《敬业与乐业》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导写 | 九年级语文上册第6课《敬业与乐业》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第7课《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第8课《论教养》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第9课《精神的三间小屋》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第10课《岳阳楼记》二则电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第11课《醉翁亭记》二则电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第12课《湖心亭看雪》二则电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第13课《诗词三首》同步练习及参考答案+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第14课《故乡》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第15课《我的叔叔于勒》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第16课《孤独之旅》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案导学 | 九年级语文上册第18课《怀疑与学问》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第19课《谈创造性思维》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第20课《创造宣言》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第21课《智取生辰纲》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第22课《范进中举》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第23课《三顾茅庐》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

导学 | 九年级语文上册第24课《刘姥姥进大观园》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

　　致各位读者：因为gongzhong号平台改变了推送规则，如果想正常看到“大语文之树”的推送，需要大家在阅读后，在文末右下角点一下“在看”，我们每次的新文章才会第一时间出现在你的订阅列表里，人海茫茫，不想和大家错过~~