第四章“采”和“友”押韵，需要注意的是：“采”读若“ci”，“友”读若“yi”。

第一章和第二章押的韵是平声韵，第三章是入声韵，第四章是上声韵，第五章是去声韵。

五章四个韵，平上去入全用了，这就叫换韵。每换一次韵表示情绪的转变，表示分段，本诗一共分为了四段。

现在来分析为什么《关雎》用的是平声尤韵。

问各位读者一个小问题：电影里如果发生“一见钟情”怎么配乐？你会选择激烈昂扬的鼓声？还是宁静舒缓的钢琴声？是有一种无由来的心悸感？还是舒缓的、姑娘举止渐渐侵入了心田？

每个人有自己独特的感受。但是在《诗经》里，答案一定是宁静、舒缓的。

这个姑娘并不是君子见到的第一个姑娘，君子作为上层贵族，肯定是见过不少好看的、优美的女孩，但是只有这个姑娘，一看到她就觉得，一切都宁静了，各安其位，有着“悠远悠长”的感觉。

为什么第三章用入声韵呢？因为“求之不得”的痛苦。君子求婚，却被拒绝了。“悠哉悠哉”是四个平声字，写出了夜晚是多么的漫长。“辗转反侧”，就这里能看出漫漫长夜是如何度过的。

第四章为什么用上声？“采”、“友”两个上声，上声表示细小亲密。诗句前面是“流”，表示流走，抓不到了。本章是“采”，采的意思是得到。说明他第二次去求婚，这一次女方答应了，为什么答应了呢？诗句里提到他设置了一个浪漫的有着琴瑟钟鼓的环境。在女方答应他的时候，心情很惊喜，没想到姑娘答应了。

中国诗章一般四行就结束了。但是很奇怪，本首诗五行。而且明明第四行已经答应了，按照我们现在的电影就应该结尾拉字幕了，结果这里又多出一行，还换韵了，第五行用的是去声韵，从上声的闭口韵换成了去声的开口韵，情绪变化很大。这是为什么呢？

结婚了？实际上现在好多专家也主张是结婚了，但也有学者提出别的看法。

本诗里，每一句的句式有变化，每变一次，时空也随着发生转换。但最后两行，他们的结构几乎一样，只是替换了两个字，说明这两行在演唱时是作为一个共同段落，说明时空没有转换，所以不是结婚了。结婚得回去准备，是好几个月以后的事情了。

第五行是与第四行同时发生的，只是稍微晚了一点儿。会是一件什么事情呢？

现在的情景是，君子求婚，姑娘答应了。本来很高兴、愉快的心情，只是过了一分钟，就转换了心情。正在求婚的关头，男方如果说出：姑娘嫁给我吧。姑娘满心欢喜的答应了，接下来会发生什么事呢？顺理成章地，自然是发誓。

这件事情不光是周朝的君子这么做，全世界的男人都会这么做。在那样两个人卿卿我我的定情瞬间，怎么能忘记发誓呢？

发誓，用什么声调说出誓言呢？平声可以发誓吗？不可以。平声什么感情色彩都没有。上声可以发誓吗？不可以，太软绵绵了。入声可以发誓吗？入声可以发誓，但是是发毒誓，比如《上邪》。求婚时发毒誓有点不吉利，入声不可以用在这里发誓。

只有去声，表示坚决，分明。声音里包含着：我一定会让你快乐、幸福。

这是整首《关雎》的韵，在韵里有这么大的学问。

《诗三百》是从孔子那里传下来的，不管孔子删没删诗，《关雎》放在第一首，是孔子赞成、支持的。孔子喜欢《关雎》，在很多场合都会提到《关雎》，其中就说到：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉。”

“乱”是什么？“乱”这是个音乐学术语。说的是最后一句鼓乐齐鸣，所有的伴奏乐器都出声，就是“乱”，你看《楚辞》的最后一句往往写：乱曰。

“乱”就是最后一句。孔子最喜欢《关雎》的最后一句的发誓。为何喜欢这末尾呢？

因为在古代纲常宗族的社会里，最重要的是夫妻关系。这一环节里，两个人本没有血缘关系，是连结最不紧密的一环。但如果这环稳定了，其他关系自然就稳定了。

来自不同家庭的两个人，互相遵守誓言，遵守承诺，恩爱白首。那么两个家族，甚至是两个国家，都会因此关系和谐。

《诗经》是用来教育贵族子弟的。《关雎》是一首教育孩子的诗。孔子的诗教，“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。它是真诚的，让孩子了解社会和人生的真相，所以第一步，《关雎》是一首爱情诗。

对于一个贵族子弟来说，他最重要的事情是什么呢？找对象。古代贵族男子的爵位是世袭的，不担心工作。但是在找对象上面，完全是空白的。孔子从小就教育这些孩子，找一个好的配偶太重要了，那是你人生的头等大事。

要找什么样的配偶呢？窈窕淑女。这样的人让你的世界一切各安其位，宁静美好。见到这样的姑娘要勇敢追求，“寤寐求之”，全力追她。如果被拒绝了怎么办？不放弃，接着追，想尽各种办法追，一直到追到手为止。追到手之后怎么办？发誓永远对她好。

《毛诗》在《关雎》的前面有一段话：观风俗，正人伦。这就是诗教的力量。

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