六道木在藏地叫"六道菩提"，在汉地又称为"降龙木"，可以断除一切障碍，亦能消除一切毒药作用，更重要的是六道木纹代表六度或六字真言等，总之有许多意义。以前我修一些法时，虽然也用过不同念珠，有5年的、10年的，但唯一对这串六道木念珠比较执着，从1997年到现在，它跟着我已有十几年了。"

六道木佛珠的殊胜和加持力由此可见一斑，更是僧侣、善男信女行念之佳品，使用者功德无量，为佛珠中之极品。带此珠辟邪、平安、得大吉祥。

五台圣境中的六道木手串，随着时间的洗涤，它越能焕发出自己的光彩。在深山峻岭之中，有这样一种灌木，多见于在北方生长，它的纹路是浅黄色的，或者是白色的。

因其竖行为六道，再加工成珠子之后，每个珠子上亦是六条白线，故而将其称为六道木。

六道木多生长于五台山上，五台山之美不仅吸引着人们，而且五台山上的六道木更是拥有神圣的色彩，越发受到人们的喜爱。

历史传说

六道木还有一个美丽的传说，正是因为如此，更为它增加了一丝神秘的色彩。人们经常用六道木做成各种各样的手串，手串上都有六条纹路，都是天然形成的，六条纹路象征着六道轮回，甚有灵性，所以很多人都会用它来驱除妖魔鬼怪。

在远古时期，文殊菩萨也曾经到过五台山，偶然一次机会，他将一个珠子埋到地底下，等到下次想用之时，那颗珠子竟然不见了，却生长出了六道木，这就是关于它的传说，所以人们也经常用六道木制成的珠子来修行。

因为它有美好的寓意，人们非常喜爱它，也经常用它来馈赠亲朋好友。不仅如此，它还有很好的药用价值。

六道木的生长时间十分的长，所以越是时间久的东西越珍贵。相对于其他植物而言，六道木的生长时间太缓慢了，哪怕仅仅是十多公分的六道木，也需要八十年的生长时间，再加上人工砍伐，所以现在人们能够利用的六道木少之又少。

若有游客来到五台山，除了欣赏这四周的美景之外，定然会买一串心仪的六道木，因为这不仅是为了做个纪念，人们也祈求戴上它之后，平安顺遂。

每种木料都有自己独特的花纹，六道木也不例外。大多数人都只关注六道木的六条棱线，我觉得自木芯延伸出来的花纹像梅花又像水波纹，更是迷人。

无论是六道、九道还是十二道，体现的都是棱线。现在佛珠的形制很多，圆珠、桶珠、算盘、藏式、药片，甚至还有枣珠和灯笼等。凡是厚度较小的款，如桶珠、藏式、药片，由于厚度限制都无法在珠子表面展现水波纹，而集中在孔道两端。

喜欢棱线的朋友可以选择藏式、鼓珠、药片等，优点是成串整体效果紧凑，藏味较浓。

越靠近木芯的位置水波纹越密集，外侧靠近树皮的位置则稀疏，所以车成珠子后便集中在孔道两端。正圆珠、苹果圆、算盘等款式由于厚度足够，直径越大便越能体现出美丽的水波纹，20以上的珠子波纹效果肯定比10的珠子更丰富。纹理的密集程度应该与树木的老熟年份有关，老料无论是密度还是纹理都更加优越。

| 六道木新老料对比

1、 盘玩方式

首先先戴手套盘玩一段时间，这是为了避免手上出汗。盘玩大概一个月左右，珠子的光泽也就显现出来了，这个时候就可以摘掉手套了。

接下来就是用手盘玩了，但是需要注意的是，很多时候人们盘玩都喜欢用手搓，但是如果是盘完六道木的话尽量不要这样。

因为如果用力大的话，那么很有可能会将它搓裂。所以在盘玩的时候要注意一定要轻柔，将珠子的各个地方都接触到，这样的话,珠子才会更加的均匀而透亮。

2、盘玩时间

盘玩的时间相对来说比较自由，没有固定的时间，只要有时间盘玩的话都可以。但是需要注意的是，人们在盘玩的时候一定要让手保持干净，盘玩好了之后将它放到抽屉里，防止沾染上灰尘。

说好如何盘完之后，接下来就是如何保养。因为相对于其他珠子来说这种珠子非常的有灵性，所以只要好好的保养它，盘出来的珠子就会又红又亮。

人们刚开始买到珠子之后，首先看看它的表面是不是光滑的，如果不是光滑的话，需要拿砂纸将它打磨，让它变得光滑。

打磨完之后，可以将它放几天。拿一块布将它擦拭，如此一来，珠子会变得更加的平滑。

在盘玩的时候一定要保持手上的干净，不能有污垢之类的。所以在玩的时候要提前洗手，尤其是新六道木，它和普通的六道木不同，它的颜色是白色的，更容易沾染灰尘。

人们在盘玩的时候都希望它能够立马表现出成效，但是盘玩本身就是需要慢慢的来，不能太过着急。还有一个办法就是在盘玩的时候隔几天可以在手串上抹一些橄榄油之类的东西，这样的话可以适当的加快它的上色速度。但是选的时候一定要选橄榄油，其他的尽量不要使用。

上油的好处和方法

我是支持上油的，上油有两个意义，首先油是加速变色的一个很重要的条件，能使水波纹更加明显。其次还能防脏。有的朋友问我为什么一直是干净手盘还是会脏，手只有相对的干净没有绝对干净，所谓相对就是看起来手不脏而已。你挠痒、头发、衣服、钱，公共场所触碰的一切东西还有空气中夹杂的颗粒，都会和手上的油汗混合。木头的表面有细小的孔和缝隙，盘久了脏东西容易进去。不定期上油能将小孔封住，一定程度上隔离脏东西。打个比方，瓷碗脏了比陶碗容易抹干净，因为瓷碗表面有釉。上油盘个数月，初步形成了保护膜就不容易盘脏了。这和棉手套那种抛光是不同的。在这以后如果觉得有点不明显的脏了就用棉手套盘，等于清洁。两三年下来，等颜色慢慢变深了就不会有脏的感觉了，白衣服容易脏，浅色的木头也是这个道理。西藏的木质和菩提念珠大多都过酥油，如果没有这层保护，藏族同胞天天趴在地上五体投地，那念珠还能干净么。

我上油有两种形式，一种是用强生的婴儿润肤油，我所有的文玩上油都用这个，好用气味又好闻，一滴手掌上匀开就行，但别忘了上油前先把手洗干净。这种方法在上过油之后是不盘的，放在袋子里停一天；另一种是用“人油”，也就是自己脸上的油。有忍可能会说那会不会把珠子玩脏啊？这里讲究一个方法：不是任何时候的脸油都能蹭，比如你出门在外或者刚回到家的时候肯定不行，因为你脸上都是灰尘颗粒和脏东西。最好的时候是清晨刚睡醒。我有个习惯：早上醒来先不下床，在床上打坐五分钟调整呼吸，用手掌干擦脸部，把脸擦得微微发热，然后就可以用手上的油去盘你需要上油的念珠，清早的脸油没有污染。这种方法上油后无需放置，接下来的一天直接盘玩即可。上油的频率视湿度环境而言，干燥时可以常上，潮湿季节少上。我除了春季外基本上是每月1、2次。对于脏个人觉得不必过分忌讳，想想汉人的生活状态和卫生习惯难道能比藏人还脏么？藏人的念珠不是文玩概念，也不可能每次盘念前都先洗手，人家玩出来的东西样样都有神。任何东西都得靠时间去积淀。

一：六道木不会用厚厚的油类，蜡烛类厚厚的包裹住，因为干透了的六道木，绝对不会裂，要裂在干的过程中就裂了。

二：把六道木直接拿高，用小头在平地上颠一颠，能脆生生的弹起来好几下的就是干透的，到地面基本弹不动，或者听见“噗噗”的声音的就肯定不是干透的，这样的很大几率还会在裂。

三：拿到木头在手里，不管擦油还是不擦油，缝缝里的青纹不会很明显，因为六道木的六个道道，干透了自然就慢慢的变深，不会很明显（部分刻意加工的除外），包括两头横截面的纹路都是这个情况，如果有青纹的，基本上就是没有干透的，这样的要么等着裂，要么赶紧处理！！！ 有人说青筋是植物富含铜元素的原因，在此存疑。

四：未扒皮的棍子是最容易鉴定是否干透的，只要干透了，六道木的皮基本用手就可以扒开了。。。没有干透的，就像长在上面一样！！慢慢刮吧！！

六道木的保养

1：一周喂一个核桃，就是用核桃捣碎，擦六道木的全身和缝缝。（据说有专门的核桃油也应该可以）

2：经常的用手搓其全身，这个方法对木头好，对自己的身体也好。六道木是辟邪的棍子，用手去把玩，让木头更快的包浆，对个人身体也是种按摩！！

3：不要用刀去抠上面的纹路，试图让其更深，抠的不好就崩了。

1：包浆前不可暴晒：切忌，这个是一个最可怕的毁木头的事！

2：不可用水泡：有的觉得泡泡会有弹性，这个是灌木，泡没用！

3：不可当刀用：毕竟是木头，非要拿来当刀似的切骨头，不可！我发现六道木念珠质地并不很硬，这里的说法也表明传说中六道木“坚韧如铁”的说法并不完全是真的。

4：不可不玩：拿木头当把件来玩，就是摆设也是需要保养的！

最后谈谈染色和做旧

如果提到大家心目中见过最美的一串六道木，估计十有八九是藏传的。棕红的颜色，油润的质感，老气十足。现今的文玩，但凡与“藏传”二字沾边的无不身价暴涨，从松石蜜蜡到玛瑙，从菩提到配饰。被打上“藏区收来”的标签，加上几个小咒点，一个六道木佛头都能上千。藏传的六道木99%都是染色加酥油工艺，汉地几十年前的六道木佛珠也常见染色的，通常工艺粗糙，外形不正，打孔歪斜，选料不精，常有坑洞或补土。一串里甚至会夹杂几颗七道九道十一道的珠。如果你有一串这样的六道木，恭喜你，年份三五十不成问题。染色六道木有个特点：棱线色浅。这个是和纯手盘的原色六道木最大的区别，原色的盘出来棱线都是深色的。我对染色的既不反感也没什么兴趣，除非现在有选料和车工染色都很精良的。汉地珠子通常都是正圆，染色后盘玩会出现两端深中间浅的掉色现象，最终的效果也不美观。藏区的款式多为藏式或药片，染色匀称油润，不排除是酥油中加入朱砂。如果仅看到是染色就当成老珠子，是比较低级的打眼。将染色做旧的当成老珠子卖几千就更是无良。现在网上很多藏传老六道木都是这种情况。必须结合孔道和光气来看，另外太规整标准的工艺的“老串”也要留心。

六道木手串和其它手串与众不同，在把玩它的时候，你能够透过手串儿感受到一份静谧,一份祥和，那是一种远世间的繁华的坦然......所以在佩戴它的时候，不仅能给你一种神圣之感，而且能给你满满的能量,让你心旷神怡。返回搜狐，查看更多