六祖慧能是禅宗的第六代祖师，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，就是出自慧能大师之口。

六祖慧能的悟性很高，虽然没有文化，但却能开悟见性，六祖慧能开悟后，也希望更多的人，都能达到开悟的境界，六祖慧能当年为了寻找接班人，曾经问了一个问题，这个问题没有人能回答。

六祖慧能这个问题，谁有正确的答案，谁就离成佛不远了，这个问题只有当时的神会给出了答案，但神会的答案却不是慧能想要的答案。

根据六祖坛经的记载，六祖慧能曾对众人说：我有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？

这个问题很像一个谜语，让我们去猜疑一样东西，慧能大师口中说的到底是什么东西呢？大家思考半天也没有给出答案。

慧能大师问这个问题，是想测试一样大家的悟性，想要寻找一个可以继承自己衣钵的传人，当时在场的弟子们没有一个人能说出答案，只有神会勉强给了慧能一个答案。

神会回答道：“是诸佛的本源，神会的佛性。”能给出这个答案已经很不容易了，可这个答案却不是慧能心中想要的答案，慧能又接着说道：“我都说了，他没有名字，你还叫他佛性本源？你此后就是有茅蓬存身，也能成为一个知解佛法的人。”

慧能大师很会安慰人，他对神会说，你将来能成为一个知解佛法的人，这句话并不是一句夸赞神会的话，因为一个知解佛法的人，并不是一个能够明心见性，成佛作祖的人。

慧能这个问题，我们再来仔细分析一遍：我有一物，无头无尾，无名无字。显然，这个东西人人都有，慧能有，神会也有，我们每一个人身上都有，这个东西其实就是神会口中所说的：诸佛本源，我们每个人身上的佛性。

既然是佛性，为什么神会的答案不对呢？因为慧能说了，这个东西没有名字，你怎么能回答是佛性呢？显然是错误的。

还记得当年佛祖释迦牟尼佛和迦叶尊者，那个拈花微笑的故事吗？《大梵天王问佛决疑经》中记载：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各个顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措，有迦叶破颜微笑。”

佛祖捏花为大众说法，没有人知道佛祖说了什么，只有迦叶尊者心领神会，破颜微笑，所以佛祖把他的衣钵传给了迦叶尊者，迦叶尊者也就成了禅宗的初代祖师。

这二人到底说了什么？为什么佛祖突然把衣钵传给了摩诃迦叶尊者？其实二人虽然一句话没有说，但却说出了佛法的实相。

佛说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这个正法眼藏，不生不灭，不增不减，你说他无相？他还有相，你说他有相？他还无相，所以实相无相，无所不相。

能用语言和文字所表达出来的，都是有相的，自然不是正法眼藏，正法眼藏是无法用语言和文字来形容的，佛说：不可说。不可说就是实相，一旦开口说出来，就是虚妄不实的假相了，能说出来的都不是真正的佛法。

金刚经中也说过：“如来所说法，皆不可取，不可说。”佛法的第一义，是不可说的，已经说出来的都是方便法门，都不是第一义的佛法。

你脑海中所理解的诸佛的本源，其实只是一个假名，只要说出了假名，把假名当成了真的，也就远离了真如实相。

六祖慧能的问题，大家有答案吗？欢迎留言讨论。感恩阅读与分享。