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—大清第一的陪都文化—

嘉庆十七年（1812），一场声势浩大的宗室回迁运动让沉寂已久的东北大地再度热闹起来。众多生活在京津的宗室回到了他们从未经历过的故土，在这里开始新的生活。东北凛冽的寒风让这些在京城闲散宗室苦不堪言，却为盛京文化带来一股股新风。如同八旗子弟在清朝二百余年的统治内，不断追随统治者的指令从四面八方汇聚一起，又分散各处一样，满族文化也经历着这样那样的融合和分化，其中传唱几百年的“子弟书”成为盛京里最悠长的史诗。

◆演唱子弟书时使用的乐器-八角鼓

“子弟书”是清代乾嘉年间至清末广泛流行于华北、东北等地区的演唱艺术，又称“清音子弟书”。“子弟书”的作者多为八旗子弟，故名“子弟书”。 这是一种配上八角鼓和三弦演唱的曲书形式，类似今天的鼓词，也有人生动地形容它为“旗人的流行歌曲”。最早写成的书曲多在北京各大书场传唱，鼎盛时期，书场内座无虚席，火热程度有些类似如今的歌星演唱会。

最早的子弟书源自驻守边关的八旗军队之中。清朝入关后，大批八旗子弟远离故土，奔赴全国各地，为大清江山立下赫赫战功。为了排解戎马征战的紧张生活和远离故土的思归之情，他们以满族的“单鼓词”和时下流行俗曲为曲调，以民族乐器八角鼓为伴奏，填词演唱，创造出这一种全新的曲艺形式——最早的子弟书。

◆子弟书书影

乾嘉时期，子弟书有了进一步的发展，并逐渐由辽沈地区扩展至东北、华北。子弟书传入京城后，深得北京上层旗籍子弟的喜爱。之后经过他们的加工和创作，逐步形成我们今天所说的子弟书，又在盛京等地广泛传播开来。

发展后的子弟书在曲调上没有太大的变化，鼓词也以叙述故事为主，不同的是参照民间鼓词的表现形式，以七言为体，对仗更为工整。表演形式有唱无白，演唱者手持缀有两个红色丝穗的八角鼓，寓意“八旗一统、谷(鼓)秀双穗”，边敲边唱边表演，佐以三弦伴奏。返回搜狐，查看更多

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