天府

古代朝廷制度，有天府、玉府、内府之设。天府，即中央集权处也。故云“天府治中”。即治理内政得失也。补此穴可招致耗散之气，使之集中。宜施于虚不摄气之症，然必用补法。《甲乙经》谓治咳嗽上气，喘不得息，逆气不得卧，凡汗出，身肿，恍惚，善忘。揆此诸症，俱为气不守中之象，故宜取此，以使集中，引致大气汇于胸廓，犹行政之治中也，故称“天府”。

箕门

箕，星名。在南天，凡四星，列如簸箕之形。人当敞腿兀坐时，两腿分张，形如箕状。故称箕坐。其两腿内侧，肌肉丰腴，有如鱼腹。本穴在腴肉上端，犹当箕星之门，故名“箕门”。凡穴位之日门、日关者，俱以其具开阖出纳意也。治淋浊遗尿、小便不通、鼠溪肿痛等症。酌取本穴，以调补泻。

冲门

卒穴在气冲外侧，与之相平，故名之以“冲”。冲，突进也。本穴应症，能开阖开降，故名之以“门”。治病之上冲者，如冲疝、子冲，泻本穴以降之。病之下陷者，补本穴以升之。同此一穴，而能升降异治者，在于手法之妙用也。凡属经穴，莫不皆然，非只本穴也。

尺泽

脉诀云：“分寸为尺，分尺为寸。”人之前膊腕横纹后一寸为关。由关至肘横纹为尺。诊家谓“尺肤热”者，即指此一尺全部而言。见此一尺之热，即知全身俱热也。右数语，专为尺肤热作解。四肢厥逆者另论。本穴在肘横纹外侧端，为手太阴经之合穴，合象水之归。水之所归，大则江海，小则沼泽，本穴承以前各穴之意，以泽字立意，治意亦广，大有普及全身之势。如治舌咽干涩、血不荣筋，臂挛喉痹、以及津液失调，四肢拘急，静脉充血，取本穴治之，则甘霖普泽，万物孳生矣。尤其时病拘急，在本穴静脉放血，可以立愈。须兼取曲泽，犹旋泻水流通于湖泽，减低漕道水位，则无涨逆之患矣。本穴于位则尺、于功则犹泽也。因名“尺泽”。

孔最

孔，通也，甚也，又间隙也。最，甚也，聚也。本穴为本经之郄。郄即大孔窍也。考肺手太阴之气，出于中府，化云行天(云门、天府)降为雨露(尺泽)。在在孔窍，以通以达，犹天空大气，周遍寰宇也。又本穴为本经之郄，其功用最能开瘀通窍，为治孔窍病，最得用之穴位。其所治症多为身热痛，汗不出，头痛，吐血，失音，咽痛，均属有关于窍，而有取于通者，二字连用，即通窍之极也，故名“孔最”。

府舍

本穴在少腹之下，犹内府元气储藏之舍宅，故曰“府舍”。与手太阴之中府，命名同义。取上下相应也。中府为胸气之府，府舍为腹气之府。在腹部呼吸，有府舍、腹结之收，而佐以冲门、气冲之放，亦即往复升沉之道也。其所治为疝、痹、积聚等症。

玉枕

玉，贵称也，又坚也。脑为人体至贵，穴在枕骨坚节之旁，为人寝息着枕之处，故名“玉枕”。治头眩与耳目之疾，及有关头上诸病也。

天柱

人体以头为天，颈项犹其支柱，穴在颈上，故名“天柱”。凡病颈项痛痿，不能支持头脑者，谓为天柱骨折，绝症也。小儿有患之者，刺本穴或能得救。《针灸大成》云：“治头风、目眩、鼻塞、项强诸病。”以穴位之所在也。

大柱

椎骨横突，形秩整齐，有如织机之杼篦，古称椎骨为杼骨，上椎尤大，本穴在其旁，故名“大杼”。即歧伯所谓：“背中大腧在杼骨之端。”马元台谓：“大腧，大杼穴也。”古圣谓为穴在杼骨之端，为手足太阳及督脉三经之会。故先哲遵之称为“大杼”。考风府傍近诸穴。其治多关于风。

通里

究竟是要通到什么里面呢？心是古人认为人体最为重要的器官了，但是心却深深地藏在身体的内部，心有病了不能直接治疗，那么怎么来调理心的功能呢？那通里就是要通到心里，可见古人在有所发现的基础上用心又良又苦，向后人介绍了一种简单的心脏护理方法。

穴位名字并不简单，可以标记穴位的位置，扫描穴位的性质，体现穴位的治疗作用，甚至是代表了穴位的性格，管中可以窥一斑而知全豹。古人智慧的深邃和哲学理论的早熟真是令今人在无比佩服的同时又自叹不如。返回搜狐，查看更多