“六书”是古人总结出来的解释汉字结构和用法的六种规律。 “六书”这个名字最早见于《周礼·地方官·鲍氏》，但没有对“六书”的解释。 西汉刘歆《七略》：“古人八岁入小学，周官宝掌管国子，教六书，即象形、象形、象形、 意、转、借，是造字之本。” 东汉郑玄注引郑中曰：“六书，象形、知、抄、事、借、谐。” 班固《汉书·易文志》将六书的名称定为象形、象氏、象义、象生、转注、伪。 东汉许慎编纂了中国文字史上第一部字典《说文解字》，从音、形、义三个方面解释汉字。 在《说文解字序》中，他将六书命名为：知世、象形、形声、会、抄、借。 于是得出结论，现代学者进一步指出，象形是指事物、意义，象形是造字的方法，而转注、借是指用字的方法。 从现象来看，借用确实不是创造新角色的方式。 因为在文字的早期，文字的数量是有限的，很多表达抽象意义的文字很难通过象形和意义来创造。 因此，明智的古人正是因为大量存在这种现象，才借用其他文字，借用音近，才导致了新文字的出现。 例如：“和”、“子”、“义”、“墨”、“启”就是借字的典型例子。 “他”象形字，甲骨文为“肩上扛着锄头的人”，意思是“背着东西”，借用表示“什么”，疑问代词，只好另造一个形声字“荷”（曲 盛); “自”象形字，甲骨文为“鼻形”，借用作“从…”的意思，只好造出另一个象形字“鼻”（congziga音）； 指腋”，借用作“也”的意思，只好另造形声字“xill”（月夜之声）；“沫”识字，甲骨文为“夕阳中” 草”，被借用来表示否定副词或不定代词，于是又造了一个象形字“牧”；象形字“启”在甲骨文中呈“簸箕”形，借用了 意思是“那个”和“那里”，只好另造一个形声字“冀”，假借“鹊巢鸠占”之名，一借而不还，渐渐地本义就很不方便了。 表示，“惹不起，躲不掉”？不还债，我得另辟蹊径。应该说，“注音”造字法的诞生，有很大的帮助。 增加汉字数量，字符更具体。组成， 汉字成熟。

“六书”是古人总结出来的解释汉字结构和用法的六种规律。 “六书”这个名字最早见于《周礼·地方官·鲍氏》，但没有对“六书”的解释。 西汉刘歆《七略》：“古人八岁入小学，周官宝掌管国子，教六书，即象形、象形、象形、 意、转、借，是造字之本。” 东汉郑玄注引郑中曰：“六书，象形、知、抄、事、借、谐。” 班固《汉书·易文志》将六书的名称定为象形、象氏、象义、象生、转注、伪。 东汉许慎编纂了中国文字史上第一部字典《说文解字》，从音、形、义三个方面解释汉字。 在《说文解字序》中，他将六书命名为：知世、象形、形声、会、抄、借。 于是得出结论，现代学者进一步指出，象形是指事物、意义，象形是造字的方法，而转注、借是指用字的方法。 从现象来看，借用确实不是创造新角色的方式。 因为在文字的早期，文字的数量是有限的，很多表达抽象意义的文字很难通过象形和意义来创造。 因此，明智的古人正是因为大量存在这种现象，才借用其他文字，借用音近，才导致了新文字的出现。 例如：“和”、“子”、“义”、“墨”、“启”就是借字的典型例子。 “他”象形字，甲骨文为“肩上扛着锄头的人”，意思是“背着东西”，借用表示“什么”，疑问代词，只好另造一个形声字“荷”（曲 盛); “自”象形字，甲骨文为“鼻形”，借用作“从…”的意思，只好造出另一个象形字“鼻”（congziga音）； 指腋”，借用作“也”的意思，只好另造形声字“xill”（月夜之声）；“沫”识字，甲骨文为“夕阳中” 草”，被借用来表示否定副词或不定代词，于是又造了一个象形字“牧”；象形字“启”在甲骨文中呈“簸箕”形，借用了 意思是“那个”和“那里”，只好另造一个形声字“冀”，假借“鹊巢鸠占”之名，一借而不还，渐渐地本义就很不方便了。 表示，“惹不起，躲不掉”？不还债，我得另辟蹊径。应该说，“注音”造字法的诞生，有很大的帮助。 增加汉字数量，字符更具体。组成， 汉字成熟。

“六书”是古人总结出来的解释汉字结构和用法的六种规律。 “六书”这个名字最早见于《周礼·地方官·鲍氏》，但没有对“六书”的解释。 西汉刘歆《七略》：“古人八岁入小学，周官宝掌管国子，教六书，即象形、象形、象形、 意、转、借，是造字之本。” 东汉郑玄注引郑中曰：“六书，象形、知、抄、事、借、谐。” 班固《汉书·易文志》将六书的名称定为象形、象氏、象义、象生、转注、伪。 东汉许慎编纂了中国文字史上第一部字典《说文解字》，从音、形、义三个方面解释汉字。 在《说文解字序》中，他将六书命名为：知世、象形、形声、会、抄、借。 于是得出结论，现代学者进一步指出，象形是指事物、意义，象形是造字的方法，而转注、借是指用字的方法。 从现象来看，借用确实不是创造新角色的方式。 因为在文字的早期，文字的数量是有限的，很多表达抽象意义的文字很难通过象形和意义来创造。 因此，明智的古人正是因为大量存在这种现象，才借用其他文字，借用音近，才导致了新文字的出现。 例如：“和”、“子”、“义”、“墨”、“启”就是借字的典型例子。 “他”象形字，甲骨文为“肩上扛着锄头的人”，意思是“背着东西”，借用表示“什么”，疑问代词，只好另造一个形声字“荷”（曲 盛); “自”象形字，甲骨文为“鼻形”，借用作“从…”的意思，只好造出另一个象形字“鼻”（congziga音）； 指腋”，借用作“也”的意思，只好另造形声字“xill”（月夜之声）；“沫”识字，甲骨文为“夕阳中” 草”，被借用来表示否定副词或不定代词，于是又造了一个象形字“牧”；象形字“启”在甲骨文中呈“簸箕”形，借用了 意思是“那个”和“那里”，只好另造一个形声字“冀”，假借“鹊巢鸠占”之名，一借而不还，渐渐地本义就很不方便了。 表示，“惹不起，躲不掉”？不还债，我得另辟蹊径。应该说，“注音”造字法的诞生，有很大的帮助。 增加汉字数量，字符更具体。组成， 汉字成熟。

“六书”是古人总结出来的解释汉字结构和用法的六种规律。 “六书”这个名字最早见于《周礼·地方官·鲍氏》，但没有对“六书”的解释。 西汉刘歆《七略》：“古人八岁入小学，周官宝掌管国子，教六书，即象形、象形、象形、 意、转、借，是造字之本。” 东汉郑玄注引郑中曰：“六书，象形、知、抄、事、借、谐。” 班固《汉书·易文志》将六书的名称定为象形、象氏、象义、象生、转注、伪。 东汉许慎编纂了中国文字史上第一部字典《说文解字》，从音、形、义三个方面解释汉字。 在《说文解字序》中，他将六书命名为：知世、象形、形声、会、抄、借。 于是得出结论，现代学者进一步指出，象形是指事物、意义，象形是造字的方法，而转注、借是指用字的方法。 从现象来看，借用确实不是创造新角色的方式。 因为在文字的早期，文字的数量是有限的，很多表达抽象意义的文字很难通过象形和意义来创造。 因此，明智的古人正是因为大量存在这种现象，才借用其他文字，借用音近，才导致了新文字的出现。 例如：“和”、“子”、“义”、“墨”、“启”就是借字的典型例子。 “他”象形字，甲骨文为“肩上扛着锄头的人”，意思是“背着东西”，借用表示“什么”，疑问代词，只好另造一个形声字“荷”（曲 盛); “自”象形字，甲骨文为“鼻形”，借用作“从…”的意思，只好造出另一个象形字“鼻”（congziga音）； 指腋”，借用作“也”的意思，只好另造形声字“xill”（月夜之声）；“沫”识字，甲骨文为“夕阳中” 草”，被借用来表示否定副词或不定代词，于是又造了一个象形字“牧”；象形字“启”在甲骨文中呈“簸箕”形，借用了 意思是“那个”和“那里”，只好另造一个形声字“冀”，假借“鹊巢鸠占”之名，一借而不还，渐渐地本义就很不方便了。 表示，“惹不起，躲不掉”？不还债，我得另辟蹊径。应该说，“注音”造字法的诞生，有很大的帮助。 增加汉字数量，字符更具体。组成， 汉字成熟。