我们的本师释迦牟尼佛，祂的一生当中，讲经讲了将近五十年，说法说了三百馀会。所说的法门无量无边，号称『八万四千法门』。那是因为众生的根机，有著千差万别的缘故。我们每个人的喜好不一样，每个人的病因不一样，每个人的病情也是完全不同。佛陀为了要对机说法，为了要因材施教，为了要治愈我们每个众生的毛病，于是就有种种不同的药方，这个是八万四千法门的由来。

　　我们大家知道，佛陀号称无上医王。八万四千法门，其实就是佛陀为了要对治众生八万四千的烦恼，所施设的方便法门，是佛陀所开设的种种的药方。正所谓：『佛说一切法，为治一切心。若无一切心，何用一切法。』所以八万四千，在佛法当中，一般都用来表示数目极大，范围极广之意。它不是一个确切的数字，表示很多很多，法门无量无边。其实佛陀一生当中，祂所说的法，又何止八万四千呢？比八万四千多到哪裡去了。

　　佛法当中，既然有这么多的法门，法门无量。在我们同修当中，我们有些喜欢修禅的，有些喜欢持咒的，更有些喜欢念佛的。每个人的爱好和喜欢都不一样。

　　光从念佛净土法门来说，佛陀就方便开设不同种类的净土法门。如：弥勒净土、东方净土、西方净土等等。佛陀为甚么要开设这么多的净土法门呢？就是因为众生的根机不一样。

　　对于喜欢享受天上快乐的这么一类众生，有这么一类众生，对天上的那种快乐有著好乐之心，佛陀就给他们介绍兜率内院弥勒净土，教导他们读诵『弥勒三经』，受持《弥勒菩萨真言》，持诵『当来下生弥勒尊佛』的名号。

　　对于喜欢追求现世安乐的这么一类众生，有这么一类众生，比较看重现实的利益，佛陀就给他们介绍东方药师琉璃净土，教导他们持诵《药师如来本愿功德经》，受持《药师灌顶真言》，持诵药师琉璃光如来的名号。

　　对于喜欢追求来生安乐的这么一类众生，有这么一类众生，比较厌离我们这个世间，对这个娑婆世界比较地厌离，佛陀就跟他们讲西方安乐弥陀净土，教导他们念诵《弥陀经》和《无量寿经》，受持《往生咒》，持诵弥陀如来的名号。这些都是佛陀所说的不同的法门。

　　我跟诸位同修讲，佛陀所说的法门，很多很多。在这么众多的法门当中，而我们诸位同修，我们的生命是有限的，我们所剩下的时间已经不多了。但那么多法门怎么办呢？佛法经典，三藏十二部，浩如烟海，我们要怎么样去修呢？我们想要在这一辈子了生脱死，离苦得乐，涅槃解脱，那我们一定要找到一个对机的法门，找到一个比较适合我们自己修的法门，这样我们才会事半功倍，最后才会有所成就。

　　诸位同修，大家一定要懂得一个法门的修学方法，你只要懂得一个法门，那你就足够了。因为当你把这一个法门修好了，最后一通一切通，你就能见到一切法。古来大德常说：『一经通，一切经通。』一部经典通达了，一个法门修学成功了，世出世间所有的法门，你都能够通达无碍。所以八万四千法门虽然很多很多，但大家不要担心，跟我们没有多大的关系。只要我们学习好一个法门，明白一部经典，一通一切通。因为从佛法的角度来说：方便有多门，归元无二路。一即是多，多即是一。

　　八万四千法门即是一个法门，一个法门即是八万四千法门，没有差别。涅槃解脱，只有一条大道。但通往涅槃解脱的道路，有万万千千。条条大路通罗马。你可以从北京过去，你可以从巴黎过去，你也可以从洛杉矶过去。通往罗马的道路，很多很多。所以分开来说，于是就有八万四千条不同的道路。但是不管你从哪裡过去，实则只有一个目的地，只有一条大道。所以古来大德一直强调：要一门深入，一个法门，一部经典，几十年不变，甚至修持一辈子。就是这个原因。只有这样，我们的心才会慢慢得以沉淀下来。最后我们才能够得一心，得三昧。感恩大家，阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：meifotemple