若于龙藏所须法要，结印诵咒，呼龙王名，不经一宿，其法自现。

第三印正授菩提印的功用：持此印可得诸佛菩萨加持，速入禅定，还可以为远方的亲友治病。结此印时，会有十方的土地神来拿着香炉供养，帝释、梵王、金刚神等立在前后左右，十方如来放白毫光照在行者身上，光中化佛执持大法轮印行者，得印顶后，所有佛法自然了达。

持此印，应当烧三种香：一檀香，二薰陆，三沉香，各分别烧，三世诸佛就会出现在行者面前。如果想要召见十方诸佛、菩萨、金刚、诸天、地神、日月星宿等，结此印咒二十一遍，运心遍十方，经三遍一切即至。如要召十方宝藏及龙藏、伏藏神等，以印指天即现其前。想要使令神鬼及诸金刚、天神、菩萨等，以印印口默念七遍或二十一遍，应时就会现前任意使役。

第四印如来母印的功用：修此印可以见性、成佛、往生十方诸佛净土。经文中说：

“若有善男子善女人。欲持此契者。心念十方诸佛七遍。然后当结此契。其契每于大月十五日。结此契持得万遍。十方世界所有自在法门应身即现。”

“若有善男子善女人，欲持此契者，欲求佛位者，欲求菩萨位者，欲求金刚位者，欲求天神位者，欲求现十方者，欲求生西方者，欲求下方自在生者，欲求十方自在生者，欲求世辨无缺短者，唯当至心思惟自念事，日持千遍，七日之间，即能得至。”

“善男子等若将此契。十方世界所有通灵。无不识知。无不摄受无不顶礼。无不归从无不加护。十方如来无不印可。”

“善男子当知此契。欲同诸力无有校量。若能至诚持经三日。大地震动如佛出世。日月光明自然不现。何以故为此力故。”

“善男子当知此契。佛额上光。结持之百遍举至额际即能放光。善男子当知此契如来心。结契持百遍自得佛心。善男子当知此契如来眼。持契百遍举至左眼即同佛见。举至右眼即同菩萨见。举至眉间即同金刚不坏神通自在见。善男子当知。此印如来神通变化。结契持之百遍举至左膊即同如来无边身。身通化自在观见众生在于身中。举至右膊即运转大地在于身中。善男子当知此契。即是如来神足无碍故。结契持百遍。上下八方应时示现。皆有七步纵迹。善男子当知。此契同于如来语。持契百遍举至于口。所说法要同如来音。无有碍滞皆合契经。善男子当知此契如来顶轮。结契持之百遍能与恶业众生作大福田。善业众生证果受记。”

第五印如来善集陀罗尼印的功用：此印可以消除魔障，破外道邪法，消除翻种子的烦恼。经文中说：

“先当于晨朝时至心称念三世诸佛。面向十方说三归依法。清净澡手嗽口。然结此契闭心静坐。十方佛语心中自了。一一思惟证诸佛心。诸佛言音从此而出。言音既出十方世界。所有陀罗尼法门。及一切陀罗尼神。及百万亿金刚藏王、百万亿世界菩萨摩诃萨。及诸佛陀罗尼藏、龙藏、日藏、月藏、地藏。阿修罗藏、伏藏、宝藏、诸佛秘藏乃至诸佛所有一切慈悲藏等。自然开发。皆自现前。如云雨花。遍彻十方世界。所有陀罗尼藏即自了达。得了达已。一切陀罗尼法取用无滞。”

如有善男子等想要修持此印法，应当烧檀香、薰陆香、沉香等，穿着干净的衣服发誓：我今持此印法，普为一切众生。发誓后，就结此印持至一百八遍，就有一切诸佛，化身为百亿神及诸眷属围绕行者。咒者及百亿神军、百亿鬼军、百亿诸天仙众、一切水火风天、所有精怪都来云集，为行者所使役。

如果想要移动山岳，结此印咒一千遍，以印指山三遍，指地三遍，于时地藏及金刚神从山下涌出，金刚神把此山掷往他方，而一切众生无觉无知。

如来放光动地当用此印。若有灾疫流行、恶风暴雨难以禁制，应当结此印咒经七遍，轮转三匝，灾疫就会停息。

如果有人持一切陀罗尼真言咒法，久久用功而没有效果，结此印在头顶上，可以得至最胜之力，没有滞碍。常持此印，所有的福德之力与诸佛相同。即使造了地狱因，应当堕落在地狱里，也会令地狱里的受苦众生升天。

第六印如来语印的功用：持此印能通达诸佛菩萨所说经论，以及一切语言。

若有善男子善女人，得此印时，或得闻时，或得见时，其人身上所有积劫重障自然消灭。行者心中所须诸法、诸宝、诸食等，如有一切所须，只要净心结印诵咒一千零八十遍，所须之物会有所持物神自然奉送。如有三十三天闻此语音，认为是如来语即来供养。十方药叉、罗刹、鬼神等，闻此言音毒心即除，不敢作恶。

经文中说：“善男子若持此法。若行若坐或住或卧。先念三归然后结持此契得满百日。一切语言无不解了。若能至心不解了者。一切诸佛便为妄语。”

修此密法同其他密法一样，应从传法阿闍黎那里求法，得传法灌顶后才能修持，否则为盗法。不经灌顶而修密法，有很多障碍，难以成就。如果明心见性而开悟，这是大灌顶，也得成就。返回搜狐，查看更多