作者：张况 主编

出版社：线装书局

出版时间：2016年8月

ISBN号：978-7-5120-2369-7

索书号：G852/Z132

内容简介

佛山作为闻名于世的武术之乡，是中国南派武术的主要发源地，形成了蔡李佛拳、洪拳、咏春拳、龙形拳、白眉拳五大门派。本书介绍了佛山武术发展的历史渊源，重点讲述了佛山武术的主要门派与拳种特色，从多角度展现各个拳种的历史源流、技艺风格、名师风采和传承现状，有助于读者了解佛山武术的传承与发展，加深对佛山武术历史的理解。

精彩节选

佛山人尚武，但功夫在佛山，并不仅仅是一种击技的技艺。习武先习德，武艺和武德，如同鸟之两翼，缺一不可。仁者无敌，是佛山功夫追求的最高境界，佛山的武者认为，真正的高手应长抱一颗“仁者之心”，听其言，可知其行；观其拳，可知其德。黄飞鸿身上就充满了点到为止、手不溅血的大侠风范。

“双拳立世间，壮志可问天”。每一个武者身上，都有一种浓得化不开的家国情怀，他们信奉“文能安邦，武能定国”的信念，保家卫国、舍生取义，成了他们与身俱来的历史使命。翻开佛山鸿胜馆的百年历史，一个个英雄的名字令人肃然起敬，在外族入侵的危难时刻，一代代鸿胜弟子，前赴后继，抛头颅、洒热血，为了民族的存亡，谱写了一曲曲悲壮的赞歌。此外，日本侵华期间，佛山精武会澜石石头分会的会员参加了乡民自发组织的抗击日寇的战斗，全部壮烈牺牲。

武术是中华优秀文化的重要组成部分，包含着天人合一的中国哲学。在很长的一段时间里，它又被尊称为国术和国魂。武者们认为，人之一身分为头部、身躯、腿足，为天地人三盘。上盘吸收天然空气，下盘择取地理灵气，中盘保存人初元气，是天地人一气贯通的。所以人生天地之间，一呼一吸，无时不与天地连；一动一静，无时不与天地合。叶问的弟子李小龙兼收并蓄，勇于探索，他将功夫上升到哲学的层面，发明了“以无法为有法，以无限为有限”的武术哲学，征服了全世界。

对于功夫来说，佛山确实是一块不折不扣的福地。佛山成就了功夫，功夫也成就了佛山。著名学者梁凤莲指出，佛山创造了武术在城市传播的成功模式，她认为，清代末年，佛山武术空前繁荣，洪拳、咏春、蔡李佛拳均以佛山为孵化器，得以在南方迅速发展，并走向世界。

清中叶前，以洪、刘、蔡、李、莫五大名拳影响最大，但到清末，蔡李佛拳取代了五大名拳的地位，成为广东最大的流派，其中佛山起到了重要的作用。咏春拳也是在清末传入佛山后始得发扬光大的。咏春拳始创于何地何人尚待考证，但“显”于梁赞是绝无争议的。而今流行于世界各地的咏春拳，都传自佛山。洪拳作为五大名拳之首，至清末已日渐式微。黄飞鸿、林世荣师徒对洪拳的振兴以至流传功不可没。

佛山能够成为中国武林重镇并非偶然。总结起来，主要有以下几个方面的原因：

首先，佛山独特的社会形态。佛山是堡乡建制，统治薄弱。它隶属南海县，是一个自然形成的繁荣市镇，朝廷的官吏负责征粮纳税，地方事务实行自治，其中的防御力量需要自建。清朝政府建立后，为防民造反，曾在很长的时间内，禁止汉人习武，鸦片战争后，政府为了强民防夷，放开了这项禁令。

其次，佛山经济发达。明中叶至清代，佛山的手工业和工商业进入隆盛时期，成为“粤一大都会”（《华封台会碑》）。“天下有四大聚，北则京师、南则佛山、东则苏州、西则汉口”，所谓“天下四大聚”，就是全国四个最繁华的大都会。民初《佛山忠义乡志》还称佛山“户口之繁，物产之富，声明文物之盛，闻于中外，为天下四大镇之冠”。乾隆《广州府志》里说：“佛山镇为南韶孔道，南通梧桂，东达会城，商贾辐辏，帆樯云集，亦南海聚地也。”据文献记载，康熙、乾隆时，佛山城区人口已多达三、四十万。店铺林立，楼房栉比，商旅络绎不绝；汾江河上船只来往状若穿梭，终日不断。城内有6墟市、60渡口、20桥梁，处处人来人往，熙熙攘攘。闽、赣、陕等省商人皆在佛山设会馆，繁华程度甚至超过了省城广州。经济繁荣，吸引了各方武林人物来此谋生，许多高手到佛山担任护院、团练教师，正因为佛山对武术人才需求旺盛，各类武馆如雨后春笋一般涌现。

再次，佛山虽然经济繁荣，人民生活富庶，但地幅狭小，地势平坦，天然防御条件差，且地处广州西南部交通要道，为兵家必争之地、必经之路。居民为求自保，很早就形成习武强身、自卫的传统。

此外，佛山的经济以手工业为主，从明代开始，佛山就是南中国的冶铁中心，清代则是从单一的冶铁生产到综合性的手工业发展的时期：以冶铁业为主干，以陶瓷业和纺织业为辅助，带动了金属加工业、造纸业、中药业、颜料业、爆竹业、衣帽业等诸业的兴旺。这些产业需要大量的手工业者，他们是外来者，处于社会底层，数量众多，无依无靠，习武主要以求防身自保，此外，拳友之间相互依靠，形成了工会的雏形。

——节选自《功夫佛山》第一章《佛山武术的前世今生》

供稿：罗小恒

编辑：冯希雯

责编：郑欣

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