古建筑群

佛堂是一个完整的古民居古镇，又是一个雕刻艺术馆。佛堂有大批清末和民国初期的建筑，其中培德堂、吴茂记、留轩小学、毛家大院、植槐堂、潘园、懋德堂等保存较好。它们白墙黑瓦，庄重典雅，结构独特，与佛堂老街一脉相承。这些建筑上精湛的石雕、砖雕、木雕和精美的壁画，充分体现了中国建筑融“建筑、绘画、雕刻”于一体的特点。

浮桥和码头

说到佛堂古镇的荣耀，不能不提及万善桥，古代诗人赞美佛堂万善桥：桥浮佛镇贯长空，两岸云衢路自通。一带松舟横水面，千寻铁索锁江中。修建于清乾隆初年的万善桥，是一座浮桥，横卧义乌江上，行人如梭。浮桥建成后，浮桥头也成了码头。后来又相继建了“狗市码头”、“猪市码头”等10多个码头。这些码头造型各异，分工明确。据《义乌地理志》记载，经常停泊在江面上的船只最多时达500艘以上。浮桥和码头都见证了古镇最繁华的年代，一艘艘货船在浮桥码头进出，运进的是食盐、木材、布匹……运出的是红糖、火腿、南枣、大米……在现代化的交通工具崛起之前，这得天独厚的水路成全了古镇的商业繁荣，浮桥和码头见证着佛堂古镇古商业文明。

双林寺

双林寺始建于南梁朝普通元年（520年），由傅大士创建、梁武帝敕建，有陈、隋两代帝王及大臣数百人为双林寺护持，文、炀两帝作书宣敕慰问，更因双林始祖傅大士儒释道三家圆弘，历代高僧辈出，文化传播日本、韩国、越南等邻邦而使其声名大震，在中国佛教史、中国传统文化史上具有极其重要的地位。

唐代诗人张籍慕名双林寺这一佛国圣地，和当时众多文人墨客与寺内僧人结交，参禅论道，吟诗作赋。张籍的《送嵇亭山僧》一诗，可间接证明双林寺在1200年前的兴盛，诗曰：“师住嵇亭高寺处，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。旧房到日闲吟后，林下还登说法台。”（诗中的嵇亭即现今佛堂的嵇亭村。）

双林寺脚下有双林铁塔，为五代后周时期所建，是研究古代铸造工艺的珍贵史料。双林铁塔结构严谨，塔身有九山八海图案，线条流畅，工艺精湛。

云黄山

云黄山又名“松山”、“塔山”。传说达摩祖师来中国传教，途经义乌，极目南眺，见松山天际有团团黄云缭绕，风吹不散，深蕴佛气，遂专程前去查看。恰逢义乌江洪水泛滥，百姓遭殃。达摩投磬救出受灾百姓后，直奔松山。呈现在达摩眼前的松山果然翠峰叠嶂，云缭雾罩，佛光四射。后来松山因此改名“云黄山”。 云黄山上有云黄禅寺，登上云黄山，穿过竹林，进了云黄禅寺，就见傅大士慈眉善目端坐其中。在古树翠竹的环抱中，云黄寺的晨钟暮鼓带着佛门的祝福传进了山下的千家万户。远远望去，如今的云黄山一片葱郁，万绿丛中有一古塔高耸入云，霞光掩映，风姿独具。半山腰上，依稀露出一堵黄墙，这黄墙、青松、白塔，构成了一幅绝妙的图画。

渡磬寺

渡磬寺是佛堂最具传奇色彩的地方，相传1400多年前，天竺高僧达摩来东方传教，云游至义乌江边时，恰逢义乌江洪水泛滥。为救被洪水围困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江并点化傅翕修行成佛。后人为了纪念达摩投磬渡江，于投磬处建了渡磬寺，供人们顶礼膜拜，因寺内有“佛堂市兴永千秋”的楹联，佛堂也因此得名。渡磬寺几经修缮，几经重建，至今仍完好保存着，古寺规模并不大，但承载佛堂人难以割舍的深刻感情。

徐侨馆

徐侨是南宋时期著名的政治家、理学家、清官。婺州义乌靖安里龙陂（今佛堂镇辖区内）人，为靖安徐氏先祖。挖掘历史文化，宣传徐侨，是基于徐侨的思想在当今仍然有很强的现实意义。他不但是南宋程朱理学在义乌的首传弟子，在继承传授朱熹的理学实践上，还结合自己的为官过程，推出实心、实政的理念，并一以贯之，在自己传授理学，从官的道路上力行。徐侨的理学思想与其他的一些理学分派有所不同，他要求有道德自觉，并在实践中磨炼，见诸行动，知行合一，不空谈误国。所以，在他的一生为官实践中，始终以利民生为要务，自奉清简，直道径行，守正不阿。这在南宋偏安一隅的政治环境中，如出于污泥而不染的莲花，为官为学均堪为世楷模。

（来源：佛堂古镇）返回搜狐，查看更多