中国，屹立于世界的东方，浩土万千，厚德载物，文明圣火，千古未绝。尤其是拥有悠久历史的长城和京剧，更是我国的古老文明，博大精深，源远流长，为一代又一代人传递着中国的优秀传统。

　　万里长城，众所周知，它是中国最伟大的建筑。它规模宏大，气势磅礴，被誉为人类历史上的一次最伟大的奇迹。长城，开始建于春秋战国，公元前3世纪，秦始皇统一中国，派大将蒙恬率领30万大军北逐匈奴之后，把原来分段的长城连接起来，继续修建。历经后代的不断维修扩建，到明代末年，前后修筑了两千多年。

　　长城，如一条巨龙横跨东西南北，绵延上万里，雄踞在中国辽阔的大地上。亲爱的朋友，若是你登上过长城，你会感觉到一种苍凉的悲壮。那是一种雄踞天下傲视群雄的豪情壮志，那是一种充满着大漠般的空旷却又领略八面威风的舍我其谁的气概。倘若你抚摸城墙，感受岁月侵蚀的斑驳，你会感受到一种民族的厚重和博大，你会感受到一个民族的伟大的灵魂，是如何度过漫长的岁月迎风破浪迎来如今的政通人和、繁荣昌盛的。

　　说到这里，我禁不住又想起另外一种古老的传统文化，那就是京剧。

　　长城和京剧，都是中国的古老文明。京剧俗称“平剧”，最早来源于徽剧，距今已两百多年，是中国最大的戏曲剧种，虽然没有长城历史悠久，却是中国的“国粹”。唱念做打舞，生旦净末丑，诠释着人世的悲欢离合。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分，形象鲜明，栩栩如生。

　　倘若你站在舞台下，感受中国的“国粹”，你会被京剧的魅力所折服。那些五颜六色的丝绣和头饰，那些咿咿呀呀的旁白和哼唱，那些浸染着中国历史的传统典故，唱不尽天下离合悲欢，诉不完世间哀怨情仇，都会令你沉入其中不能自拔。

　　古老文明，文化传承，就让我们从了解长城和京剧开始吧！长城和京剧，是中国独一无二的文明，每一个想要了解中国传统文化的外国朋友，都应该先了解一下长城和京剧。这两者都是中国人民的劳动成果和智慧结晶，它们体现着中国历史的悠久，浓缩着中国传统文化的精髓，值得每一个喜爱中国传统文化的人去了解和学习！

　　“苦读百卷经史，不止为功名之资，学问里自有传承和坚持。”《书香年华》一歌中如此唱道。世间万事皆易满足，惟有求知终生难尽。自古以来，无数先哲为读书倾尽心血，坚硬的龟壳上传承文化，繁重的竹简上镌刻历史，阅读方式单一不变。而今，鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符，想要阅读的内容便触手可得，文化逐渐在电子屏上铺展开来。

　　作为个性而又张扬的95后，我已慢慢习惯于从电脑、手机上获取信息，几秒的搜寻，便有大量的信息呈现在眼前，下载各种阅读APP，需要在书店进行购买的图书，在互联网上便可免费阅读，纵然有些内容仍需花费一些费用，但相比纸质书来说，已经节约许多，既可以获取所要阅读内容、又可节省花费，对于暂无收入的学生一族来说，的确是一好事。平时有些书籍虽然可以从图书馆借阅，但它们都有一定归还期限，或长或短，对于想要永远珍藏的爱书来说，只能亲自购买，如果用手机下载读物，便可永久珍藏，将自己喜欢的文字保存在身边。

　　有时需要外出，随身携带读物是许多人的一个习惯，闲暇片刻阅读一二页内容，填补空闲时的无味，又可满足身心。但如果要翻阅的图书太大太厚重，往往不方便携带，而手机几乎是人人所备，占用手掌大小的空间，承载十几万字的内容，相比纸质书来说，有难以超越的优势。

　　不得不承认，有时科技所传承的仅仅是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时地空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。在纸质这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，让人激动不已。

　　培根说过：“科技的真正的合理的作用在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。”手机、电脑的出现也许会少了一些古色古香的韵味，但因其便捷也逐渐被大众推崇，未来的世界注定不再是传统的阅读方式统领主流，我们发出的电子信号将穿越古今，向未来迈步，电子屏上传承文化会被推广，阅读方式也将越来越青春，越来越多元化。

　　读书是一种学问，每个人都有自己独特的方式。但不管怎样，我们都应该用心去吸取书中的精华，丰富自己的人生。

泱泱华夏，文化灿烂，传承之举，势在必行。对于学生来说，传承文化，主要受到三个因素的影响：家庭环境，学校教育和自觉意识。比较三条途径，我认为，家庭环境对学生传承传统文化影响尤其直接，尤其深远。

首先，一个人来到世上最初得（的）一段时期内（注意：材料说的是“学生”，所以这句话不在讨论问题的范围之内，应该删掉），自觉意识定然尚未建立起来，特别是处于青少年时期的学生们，更是天真无知，心智尚未成熟，若是让他们靠自觉意识传承传统文化，显然不够现实。其次，学校教育固然是一个很重要的影响因素，但教育方式往往过于死板，常常流于形式，让人觉得“纸上得来终觉浅”，起不到很好的教育作用。

而家庭环境对学生传承传统文化的影响则能触及其他二者“鞭长莫及”之处，婴儿呱呱坠地，第一个接触的人应该是父母，第一个所处的环境应该是家庭，在婴孩们（学生）纯净如白纸的新鲜大脑里，家庭的一切，都将在他们脑海里画上最清晰、最隽永、最难以磨灭的一笔。纵观中国历史，文化造诣高的学者们往往出自书香门第，如叶嘉莹，叶家文化之风甚浓，全家族信奉儒学，热爱诗词，这必然直接而深刻地影响了迦陵先生，以致她后来一生致力于传承、发掘、发扬诗词之美。不仅如此，文化之家常扎堆出名人，如梁启超的三个儿子，个个成就不凡，由此观之，传承文化，家庭环境的影响尤其大。

不仅如此，我们还应该看到，由于中华传统文化自身的特性，让家庭环境对学生传统文化的传承影响尤为显著。我们不难发现，中华传统文化总离不开礼仪，而传承礼仪总离不开生活。（这一句这样说好一些：例如，中华传统文化中的礼仪教育）“食不言，寝不语”“孝于亲，悌于长”等等，都是对一个人言行举止的规范和约束。这些文化的传承，光靠学校教育显然不够得力（显然是不够的，需要家长的教育、监督），只有让孩子们在家庭的熏陶下耳濡目染，才可能让孩子把传统文化用于自身，在无知无觉中自然传承（形成自觉意识）。我们得出结论：文化传承，家庭尤重。

既然家庭对传承传统文化的影响尤其深远，且文化软实力是综合国力的重要组成部分，必须传承（分量不够，再加上两句）。我们就要考虑如何把传统文化的传承落实到家庭中去。我想，我们可以以家庭为单位宣传传统文化，配备中华优秀文化书籍，加大家庭礼仪（删掉“礼仪”，加上缩小了家庭教育法范围了。）教育，形成良好家风，这样，传统文化更可能一代代的传承下去。而“国是千万家”家庭都能传承好传统文化，整个国家自然也能。

文化传承，家庭尤其重，我们深刻而清醒地认识到这一点，并利用之，一定能够以文化兴国，圆梦中华！

“鱼不可脱于渊，大国利器不可以示人。”在现今社会，国之利器是国家强盛的象征，是值得我们拿来夸耀并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。

我们从小便开始书写方块字，一撇一横间，我们体味着是非真假，美丑善恶；我们朗诵诗词歌赋，于唐诗宋词间，感受着文人墨客的才情。2014年北京语文高考分值由150分提升至180分，英语分值由150份降至100分，这一举措是国家对于传统文化的重视，传统文化，大国利器，母语教学，随着中国改革的进行，传统文化日益受到人们的重视。

“少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。”高考制度的改革有利于培养青少年的爱国精神，增强对国家数千年历史的了解。在各国都很重视外语教学的现今社会，外语教学固然值得肯定，但我们更应该注重传统文化的学习。

在韩国对端午节申遗的冲击下，国家越来越注视传统文化，各地兴建孔子学院也是传统文化发扬的一个良好表现。国之利器，是文化。设想有一天，我们不再书写方块字，不再说着字腔方圆的汉语，这难道不是预示着一个民族的衰亡吗

“汉字书写大会”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在发展，外来文化在入侵我们的生活，“提笔忘字”不仅预示着人们对传统文化、对母语的疏离，更意味着我们面临着一个巨大的挑战。文化见证了时代的更替，事物的兴衰，它从千年前向我们款款走来，带着书卷的香气，引起我们对文化的渴求。

新华网称：“降低英语分值绝非放慢向外部学习。”中国在强盛，但未来仍有一段路要走。对于外来文化，我们应正确对待，盲目拒绝只会像腐朽的清廷一样自取灭亡，唯有坚守自我的同时，吸引外来文化的精华，将其变为我们的养料，国家才会更兴盛。

《人民日报》评论部主任陈吉宁说：“无论怎样，请记得你所在的地方，就是你的中国；你怎样中国就怎样，你有光明中国便不在黑暗。”我们是祖国大树上新生发的嫩芽，充满着无限的活力与朝气，手握大国利器，让我们再传统文化的熏陶下，为祖国建设出力！

大国利器，文化传承；文化传承，在我少年！

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连文革也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔”之风大肆盛行，孔庙也无以幸免，千万藏书被炬，无数石碑倒下，鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。当时的“正确”行为，其实，大家都清楚，这同时在毁灭人类自己，“忘记过去意味着背叛”不，忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后，大难不死的文化又开始蓬勃发展，儒教思想又开始深入人心，被批评的重回神坛，被拉下深渊的再回顶峰，孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的，但，在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多，人与人之间仍然充斥着火药味，横眉一皱，高声话语一触即发。仍然有人抢先一步，挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥，当今社会，人们普遍有些烦躁，话语也不觉急了起来，这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想，素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘，而决定，就在现在。

从古至今，中国在不断的变化而时代随之推动发展。我们的国家从贫穷走向小康。从落后走向强盛。经历了太多太多，凡事有利必有弊，所以在发展的同时，它也改变了人们的思想，让中国人对于利益权势更加看重，而唯一不变的是流传传程至今的孝道。

孝之一字——表现的是儿女们对父母尽心奉养并顺从，它是每一个中国人所应该拥有的品质。在古时流传着这样的一个传说远古帝王--舜，作为五帝之一。舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲母亲恭顺，对弟弟妹妹慈爱，他的孝举感动了天帝。所以舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。尧帝听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，尧帝决定选举舜做他的继承人。舜登天子之位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。由此可见舜不仅有才干，而且还是个大孝子。从此人们就把“孝亲敬老”视为最崇高的美德，也作为选拔官员的标准。可见“孝”是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。即使是和现代社会相距千年的封建社会，“孝”也是被人们所传颂的文化之一。

百善孝为先——孝顺父母长辈的人才是有思想有品格正直的人。意大利的亚米契斯说过这样的一句话“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。”这句话对我来说有影响很大，因为如果一个人连让爱并呵护自己十几甚至二十几年的母亲伤心那么他不会配成为一个真正人，它只是一个行尸走肉，只会破坏并且伤害他人感情的高级动物。由此可见在当今社会“孝”也是尤为重要的。

如今作为一名优秀的中国青年，作为一个正直的高中生，也同样作为父母心中的掌上明珠。我们更应该坚守孝道，为中华民族的传统的传承献上我们自己的一份力，因为“孝”从来不会过时。

“孝”传承至今有着它永不落下的原因就是有着人间有三大真情之一的美称，也是因为孝是中华民族的最基本的传统美德，更是人们赖以生存的精神支柱和精神力量。所以孝道永远不会落下。

从小到大，逡巡在书本、报纸、信息中，我们常会碰到一些词语，它们一点儿也不要冗长，有着古典的音韵——将中华浩荡灿烂的几千年文化，一一拨弄，奏响……

它叫成语，我从未重视过它。

原先我一直认为，像成语一类的中华传统文化都是晦涩难懂而不愿展卷一读的。

单拿成语而言，我自小就计不喜欢成语，总觉得那四个字四个字都读着生硬又别扭。孩提时，我常常问父母：“这些词明明可以当作一个句子来读，为啥要把它‘压缩’成四个字呢?很不好记诶!”妈妈就会告诉我，静下心来，认真读一读就会沉醉其中;爸爸则陪我一起“学”成语，告诉我成语的绮丽。但幼小的我从不领情，爸爸一说成语是，我就不干了，大声哭闹着不要听不要看，任凭父母如何哄都无济于事，他们只好作罢。

然而，当我长大了，随着学习的需要而翻起《新华成语词典》时，我却对成语产生了热爱——它们，是有其魅力所在。成语在我身旁留着古韵，衣香鬓影地应和千年曲调。

特别是在2014年，中央电视台播出了一档名为《中国成语大会》的节目，一下子吸引了我的眼球。每到周末，节目播出前，我一定早已将笔和本子拿出，等待节目开播。在节目里，选手们比拼着自己的才华和学识，常常令我折服;听着导师们博古通今的讲解，手中的笔运动地更快了。一眨眼的功夫，本子的一页已记得密密麻麻，我越发觉得自己懂得太少了。

蒙曼教授说过：“成语是前辈们留下来的文化遗存，但它不是死文物，而是活文化，我们的生活是可以用成语来表达的。”

是的，于成语相伴很快乐。成语背后蕴含的每一个如青花瓷般盛开着清浅釉彩的故事，都在充翼着我的阅历，助我达到腹有诗书气自华。晚上，进入梦乡，我常梦到喷薄欲出的朝阳，坐在江南的渔船上，听着游鱼的呢喃……

成语，内含的精华太多太多，它们常常为我喃着那些天籁般的纯真，吟着天籁般的曲调，诉着前辈们的经历。我们可以“以史为鉴”对照前人来反躬自省，这样才无愧于人生旅程。

狼烟烽火里，成语开成笔墨丹青，明日黄花，酣畅淋漓地挥洒着红瓦绿墙里的一笔一画。即便这成语再美也不能“望文生义”哟!举个例子，美轮美奂。这个成语出自于《礼记?檀弓下》，我们后人用它来形容房室高大华美而众多。但是，现在却又不少人用它来形容风景，这么做可就叫人笑话了。身为中学生的我们，这种低级错误不可去犯;而我们处在豆蔻年华中，这样的青春时光不可浪费，我们可以去也应该去传承这中华传统文化。因为这是——

古老的文化，不老的智慧。

八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。

花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年，春节年年过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个时代都各有风格：

50年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天

60年代的潇洒：在广阔天地里过年

70年代的年货：新奇玩艺造出来

80年代的娱乐：看春节联欢晚会

90年代的拜年话：身体健康排第一

现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。 第一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节庆丰收祭祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。

第二，20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰；结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一天称为"新年"，而把传统的历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。

第三，国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面，是以精神享受为主的西方节日的兴盛，现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化，本土固有的文化应该是最具有魅力的，一个民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化，他的主导地位才能更突现出来。

第四，如今，平时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决，也不再等着过年吃大餐，穿新衣，走亲戚，而是精神压力寻求解放，想着可以哪里去玩，玩什么，怎么玩

时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。 无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会的需要与民族的需要。

一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人为干预，其保留的也将是最有生命力的。

每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。 我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化体系，也就是在与时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界进军，让它成为世界人民同乐的佳节！

阳光洒落在幽静的花园里，梧桐叶斑驳的影子落在我身上。我席地而坐，膝上摊开一本厚厚的《论语》，不停地读着、背着，一股清新、淡雅、古朴的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只鸟儿飞来飞去，伴着婉转动人、清脆动听的歌声，我的思绪开始随风飘扬……

在我们的历史长河中，有古色古香的陶瓷，有号称“文房四宝”的笔、墨、纸、砚，还有远近闻名的四大发明……更有一代又一代炎黄子孙传承的许许多多传统民俗。而到现在，那些曾让人期盼的传统节日却变得如同白开水，平淡无味。

听爸爸说，他小时候，每当大年三十那一天，村里便热闹了起来，一眨眼的功夫，村子中间的路上便挤满了人：有舞狮子的，有扭秧歌的，还有一些小商贩在街头叫卖。老人们聚在一块，纷纷坐在石凳上谈论天南海北;小孩子们穿着崭新的花棉袄，在街上你追我赶，玩得不亦乐乎;妈妈们便围着灶台，不亦乐乎地忙着准备年夜饭。不一会儿功夫，丰盛的年夜饭摆上桌了，大家相互碰杯，相互祝福。吃过年夜饭，一家老小便围坐在火炉前，磕着瓜子，其乐融融地盼着春节晚会的到来。此情此景，处处充满着浓浓的年味。

难怪爸爸现在总是感叹：这生活水平越来越好了，可年却越过越没味了!是呀，看看我们现在过年，大家没有了那热闹劲。因为我们的传统节日正一步一步地被西方的愚人节，感恩节，圣诞节所替代。人们再也不像以前一样，开开心心过中国的传统节日，而是随着潮流，开始热衷于西方节日。中国代代相传的传统节日逐渐被人淡忘了。作为一名中国人，我们难道就这样袖手旁观吗

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但仍能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽如驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。让我们行动起来吧，将传统文化传承到底!

亲爱的老师，亲爱的同学：

我是六二两类的赵xx

我今天演讲的主题是：继承传统节日，促进优秀的传统文化。

然后几天到农历8月15日，是传统的中秋节。因为8月是在秋天的中间，所谓的中秋节。中秋节是一个古代节日，开始于唐朝，节日月是这个节日的重要习俗。古代皇帝有春节节，秋节节月系统。给月后的报酬月，严肃的牺牲成一种轻松的快乐。当皓月空荡时，每个家庭将月饼，石榴，日期和其他水果放在桌子上，感谢月亮，整个家庭围坐在桌边，同时吃饭和谈论月亮。

中秋节是中国第二大传统节后春节，中国人特别注意家庭，特别珍惜团聚。所以中秋节委托中国人民期待团聚，追求团圆，享受团圆的更美好的愿景。每个国家都有自己的传统节日，代表着自己国家的文化。中国传统文化深厚，历史悠久，每个传统节日都有深厚的文化遗产。例如，春节，最初的意思是人们用一个好的祝福来表达未来春天的希望以及曲圆的虔诚纪念和重阳节的祖端节日崇拜，都展示了我们中国传统的崇高礼仪。

中国传统文化深厚，文明历史悠久，留下了丰富的文化遗产。任何文化时代，都与传统文化的传承不可分割，任何形式的文化，都不能放弃传统文化，从头开始。传统节日是传承中华民族优良传统文化，传达中国美德的重要载体。中国传统节日从古到现代，从国家到世界。它是一个珍贵的历史和文化遗产，是民族文化的典型象征。在这些传统节日中，最容易唤起人们对他们的亲人，家庭，故乡，祖国的感情，唤起民族文化的记忆，民族身份认同的精神。

教师，学生，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是探索和探索传统节日背后隐藏的价值。让我们花时间与每个家庭在传统的节日，中华民族的生活和文化的独特经验的心脏，使我们的精神生活更加充实。

海玫瑰月，天雅总时间。在这一刻，我们也期待祖国统一，民族繁荣，和平与繁荣。

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