居士：

请教师父，普贤菩萨十大愿中，第九大愿恒顺众生，对于我们青年工作人员，由于生活环境和工作特点，有些应酬会有很多荤菜，对于我们修行人本不该吃，要是修到境界也许会不想吃，可现在很多场合也不适合总提出我们是学佛的，应酬中应不执着，做到恒顺众生，荤菜可不可以随便吃一点，还是不吃，应如何处理？感恩。

妙印法师：

阿弥陀佛：

恒顺众生，究竟是什么意思，不可以单独拿出一句来理解。否则，会出偏误。

经文：“......如是等类，我皆于彼随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。”这是经文上的恒顺众生。平等饶益一切众生，才是恒顺众生。

第一，随顺而转。怎么随顺？怎么转？随其类别而投胎，想度鬼众，自己要投胎做鬼，想度人，自己要投胎做人；想度畜生，自己要投胎做畜生。自己首先要与其同类，进而随机教化，这才是“转”的意思。转是转化，转化同类众生，从恶转向善，从下劣转向高尚，从愚痴转向智慧，从缠缚转向解脱。

第二，承事供养，如父母如师长，乃至如佛无异。这是什么意思？这是礼敬诸佛！因为一切众生都是未来佛，自己的内心，对一切众生，必须心存恭敬，必须要修自己的恭敬心。

于诸病苦，为作良医——救死扶伤，救众生于一切病苦！这是恒顺众生。

于失道者，示其正路——这是劝人，是教化，让人断恶修善！这是恒顺众生。

于暗夜中，为作光明——这是智慧的教化，破迷开悟，消除众生的阴霾。这是恒顺众生。

于贫穷者，令得伏藏——救济贫困，布施供养，这是恒顺众生。

当知：众生吃肉，是杀生。杀生是因，短命多病是果报。应酬的时候，给肉食众生讲道理，耐心说法教化，才是真正的恒顺众生。而不是他吃肉，你也跟着他一块吃，叫恒顺众生。

【妙印法师】字“禅心”。以音声度众生，以罕见的高清音质录制了《乾隆大藏经》部分大乘原著经文；历时2年，录制了《成佛之路》1-9大乘音声法宝讲座，教人回归“佛经原文”，引人从“原经文”中求法，示人从“佛知佛见”中悟道。先后继承了禅宗和天台宗诸门法脉，成为集禅宗五脉（沩仰、临济、云门、法眼、曹洞）为一身的禅宗法嗣传人，以及天台宗两门的法嗣传人。

出家多年，终日《藏经》为伴，净心体研“佛陀经教”，导人以“正见”，诲人以“正修”，倡导永远以佛陀的“三法印和四依法”为学佛指南，以“本师”为师，以“一切智智”为根本上师，以《乾隆大藏经》原经文的“佛陀真言”为弘法依据；以“般若波罗蜜多”为照妖镜以明辨世间正、邪之道。以自利和利人为宗旨，以护持大乘佛法为根本，以启发大众“发菩提心”为本业，广度有缘人，普利于社会。

【妙印法师】字“禅心”。以音声度众生，以罕见的高清音质录制了《乾隆大藏经》部分大乘原著经文；历时2年，录制了《成佛之路》1-9大乘音声法宝讲座，教人回归“佛经原文”，引人从“原经文”中求法，示人从“佛知佛见”中悟道。先后继承了禅宗和天台宗诸门法脉，成为集禅宗五脉（沩仰、临济、云门、法眼、曹洞）为一身的禅宗法嗣传人，以及天台宗两门的法嗣传人。

出家多年，终日《藏经》为伴，净心体研“佛陀经教”，导人以“正见”，诲人以“正修”，倡导永远以佛陀的“三法印和四依法”为学佛指南，以“本师”为师，以“一切智智”为根本上师，以《乾隆大藏经》原经文的“佛陀真言”为弘法依据；以“般若波罗蜜多”为照妖镜以明辨世间正、邪之道。以自利和利人为宗旨，以护持大乘佛法为根本，以启发大众“发菩提心”为本业，广度有缘人，普利于社会。

《开宝藏》金卷结缘认领

金印《开宝藏》，集经成藏。集万千信众之广力，使佛典普及，再现大乘典籍弘法利生、祥和社会之圣诠风范，助力于中国传统文化的伟大复兴。

当下集《楞严经》第一卷。本卷总字数5289字，需善款一万五千八百六十七元；助印此经卷可不畏邪魔入侵，化解灾难，诸事得顺。

愿十方信众发心助缘，集十方善念护金藏早成，择庄严之地，永久供奉。

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