“我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思

（一）

首先要明白什么是相？是指一切能被人们六根六识所感知认识到

其特征，并在人们心识里面形成某个形象的那个印记。

色、声、香、味、触摸、概念、思维、情绪、理念等等，但凡被

心识认知到，并存在心识里的那个东西，都是一个相。

四相当然也在这个相的范畴内。

第一说我相。我相包括两个基本内涵，“我”和“我使”。

“我”是指我的这个感知性主体。你用锥子刺到我肉里，我痛的

跳了起来，我感觉到疼，我生气了。这时候我就能够意识到有“我”

的这个存在。

“我使”是指由“我”衍生的一种认知。我所拥有的，我所支配

的，我所深爱的，我所厌恶的。等等所有我心识里的这认知概念都是

“我使”。

“我”和“我使”合起来大概就是我相了。不要住相，不要着了

相。着了我相，就是有了我执。

第二说人相。人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的

一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是

人相，因为他们都在我之外。

人相就是以上这些存在，在你我心中固化了的认知或者定义以及

概念。

比如那是一只狗，狗是护院看门的。那是一只猫，猫是用来捕老

鼠的。老婆是我的伴侣，她应该是对我忠贞的，她是我孩子的母亲。

心识里面的，对我以外这些存在的定义，就是人相。

没有我相就没有人相。“我”对应有了他她它。“我使”对应有

了他是什么，他有什么，他应该怎么。

不要住相，不要着了相。着了人相，本质上是有了固执的分别心。

第三说众生相。众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切

存在的生长灭相。简单点说，不是“众生”，而是“众之生”。