古人制作屏风这种家具可追溯到三千年前的商周时期，当时称为“邸”或“扆”。“邸”通常是指设在天子座后的屏风，显示天子为“九五”至尊；而“扆”指的是设在户牗之间的屏风，只有王公贵族宫室之内才能使用，是权力、地位的象征。

汉唐

汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。

屏风的种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等；而若以质地分则更多，如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不一而足。

明代

明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品。可分为座屏风和围屏：

座屏风：由插屏和底座两部分组成。插屏可装可卸，用硬木作边框，中间加屏芯。大部分屏芯多用漆雕、镶嵌、绒绣、绘画、刺绣、玻璃饰花等作表面装饰。底座起稳定作用，其立柱限紧插屏，站牙稳定立柱，横座档承受插屏。底座除功能上需要外，还可起装饰作用，一般常施加线形和雕饰，与插屏相呼应。座屏风按插屏数分为独扇（插屏式）、三扇（山字式）和五扇等。此外，还有一种放在桌、案上作陈设品的小屏风，其形式与独扇式座屏风完全一样，又称为砚屏、台屏。

围屏：由偶数屏扇组成，可折叠。一般扇数为4、6、8扇，多至12扇。为了站立稳定，屏扇多以锯齿形放置在地面。围屏由屏框和屏芯组成，也有采用无屏框的板状围屏，每扇之间用屏风绞链连接。屏框除了传统用木、竹制作外，现代屏风还采用金属、铝合金作骨架。屏芯多用尼龙、皮革、塑料、彩绸等材料，具有清新简洁的特点。有些小尺寸的围屏，可设于炕上作装饰，称为炕屏。

清·康熙御制临米芾《天马赋》围屏

屏风种类

屏风的种类繁多，主要有立式和折叠式两种。随着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，不同种类的屏风也应运而生。古书中记载的屏风种类已很丰富，汉《西京杂记》有“赵合德所居昭阳殿中设木画屏风”。《唐书》有“房玄龄集古今家诫书于屏风”。唐代诗人杜牧有诗曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”

清·紫檀嵌玻璃画宝座屏风

屏风一般按形制、题材、功能、质地等划分的居多。按形制划分，屏风有插屏、折屏、挂屏、炕屏、桌屏。按题材划分，屏风有文学名著、民间传说、山水人物、龙凤花鸟等，也有将书画装裱于屏面之上或在屏面上直接书法绘画的，原本平淡无奇的屏风也因此多了一股儒雅的书卷气。

清·紫檀边座嵌玉石花卉宝座屏风

按功能分，屏风的种类大致可分地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等；而若以质地分则更多，如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不胜枚举。

清·紫檀边座嵌古铜镜插屏

不同工艺制作的屏风各有千秋，玉石镶嵌类层次清晰，玲珑剔透；金漆彩绘类色彩艳丽，灿如锦绣；雕填戗金类线条流畅，富丽堂皇；刻灰润彩类刀锋犀利，气韵浑厚。

屏风发展

古时王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品，极尽奢华。

清·紫檀边座嵌珐琅宝座屏风

民间的屏风大都崇尚实用朴素，陈设素屏者众多，而且自魏晋以来，风气更盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，别具一格而韵味悠长。

清·牙雕三阳开泰图插屏

汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合。汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为挂在墙上作装饰用的屏牌，一般成对或成套出现。

清·象牙镂雕群仙祝寿插屏

清朝挂屏多代替画轴在墙壁上悬挂，已完全脱离实用家具范畴，成为纯装饰性的品类了，其中四扇一组称“四扇屏”，八扇一组称“八扇屏”，也有中间挂一中堂，两边各挂一扇对联的。挂屏作为室内陈设之一，雍正、乾隆两朝风行一时，当时皇帝和后妃们的寝宫内，几乎处处可见。

近年来，屏风这一中国古典家具文化的美感正逐步被人们重新认识和挖掘，这种古朴、典雅的陈设艺术也慢慢走进更多人的视线。不论时代如何发展进步，屏风所承载的物质和精神之美，凝聚了中国传统文化和古典工艺的精髓，值得我们去欣赏、去传承……

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