阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

电影《一九四二》原作者、著名作家刘震云在谈及他最初接触知识的时候，提到了两位他心中的大“知识分子”。他们是他的两位舅舅。大舅不识字，在村里赶马车，赶得特别好。“我13岁那年，他跟我有一次特别深刻的谈话。他说：‘你觉得你聪明吗?’我说：‘不太聪明。’他又问我：‘你笨不笨?’我说：‘我也不笨。’他说：‘像你这种既不聪明又不笨的人，在这个世界上最难混。’我问他：‘那我的一生应该怎么规划?’他说：‘你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。’”“小舅是一个木匠，方圆几十里，他的木匠活做得是最好的，为什么呢?别人打一张桌子花3天时间，他花10天。小舅也说：‘舅舅教你一招，就是做事情要慢。”’

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【优秀题目】

1. 一生践一业，一事慢一心

2. 慢工出细活，人生无捷径

3. 以专一和恒心为凿，雕出精彩人生

4. 一生一事，一心一意

5. 匠心恒久立，平凡亦不凡

6. 一心一意，一生一志

7. 专此生于一业，图事徐而功成

【范文展示】

慢工出细活，久久方为功

电影《一九四二》原作者、著名作家刘震云在谈及他最初接触知识的时候，提到了他的两位舅舅给他的人生启示：慢工出细活。二舅做木工时，与其他人相比，毫无疑问是慢的，但这并未妨碍他的事业，恰是这份慢，成就了二舅，使他成为了方圆几里最好的木工。喧嚣与浮华中，很多人追求“超速”的快意。诚然，高速发展的世界格局推动着人类历史的车轮滚滚向前。但急功近利背后，深掩着浮于表面、随波逐流的焦虑;潜藏着根基不稳、大厦即倾的危险。

紫檀珍贵绝美，在于它“五年一年轮，千年孕一木”积淀而来的羡世芳华。不得不感叹：慢工出细活，久久方为功。

从绣娘手中的叠叠红纸，到景德古镇的青窑白瓷，再到帝后鬓边的纹凤金钗，哪一样不是用一笔一划融入血髓，哪一样不是用一刀一刻筑起脊骨?技艺里没有捷径，文化传承更不能速成。正如千年孕育的紫檀，工艺的流传，离不开匠人们溺于孤独的坚守;传统的更新发展，离不开文艺工作者们耐得寂寞的执着。倘若想在此求得快速成就，便如向老酒中兑水，失之醇香。

慢工出细活，工艺铸造方醇，文化传承方香。

那些想要“成功一朝可得，名利一夕即来”的人们可曾想过静心沉淀自我，淡定修炼己身?走过光阴，美好的桃李时节，身处鲐背之年的许渊冲老先生依旧伏案研究，苦心孤诣翻译著作。按理说，如老先生这般学识渊博之人又何须再逐字逐词研究?可正是一词一句的积累才丰富了他的知识库，也为他的人生描金添彩。看到“一个月拿下口译资格证”的广告，不知先生是否会有伤悲之感?

慢工出细活，经济发展方实，国家进步方稳。

毋庸讳言，“慢工出细活”对国家建设尤为重要。“不知道生的来源与基础而浑浑噩噩，便是的无知。”中国昂扬奋进的几十年令人骄傲，可回头看去，“人民公社”和“大跃进”的教训也历历在目。以史为鉴，进入新的历史机遇期的中国也更应沉着冷静，稳扎稳打，走好每一步，才能有更广阔的天地任吾辈驰骋，才能有更灿烂的华章任吾辈抒写。“慎始如终，不为败事。”《道德经》的箴言从千年而来，谨诫不可迎头冒进，久久为功方能善始善终，精益求精方能日臻至善。

愚公移山，毅力之下是一土一木的功夫;精卫填海，决心背后是一石一枝的耐心。慢工出细活，是各事各业的态度;久久方为功，是万事万物的定则。慢下来，多的是耐心，成就的却是辉煌。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。

“自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

1.积极的规则适时的收敛需要我们遵守。

2.要勇于打破消极的规则。

3.收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。

4.坚守规则懂得收敛才能享有自在。

【范文展示】

自由与收敛

当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。

收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。

“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。

可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。

自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。

一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。

人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。

每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。

阅读下面材料，根据要求写作。

有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。而老子却说：“上善若水。事善能，动善时。”即理想人格如一泓清水，它能随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。要求；选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】1.秉坚守之心，悟善变之道。2.行若水，心益坚。3.行若蒲苇，心若磐石。4.坚定内心，审时度势。5.坚守自我本心，灵活变通处事。

【范文展示】          秉坚守之心，悟善变之道

芸芸众生，各有不同。“坚冰”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，则是随物赋形，不拘常态。对于人生而言，二者不可或缺。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。

其实，“坚冰”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。

纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。

古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金的时期。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。

坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。习近平总书记说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。

我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

     南宋词人辛弃疾在他的词作《贺新郎·用前韵再赋》中沉痛叹息道：“叹人生，不如意事，十常八九。”当代著名作家林清玄则为其散文集取名“常思一二，不想八九”。

的确，关于人生，古往今来，人们多有感慨与体悟：或忘情于青春年少的花好月圆，或感伤于盛年不再的逝水难收，或陶醉于功业有成的绝世高名，或困顿于事事蹉跎的万般失意……

作为新时代的青年，我们该以怎样的心态走好自己的人生之路？请结合材料，写一篇议论文，谈谈你的认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

1、人生路上笑对失意，努力追求新目标。

2、不要让失意成为我们停滞不前的借口。

3、境由心生，正确对待遇到的各种问题。

4、常怀豁达之心，化解苦难，超越自我。

5、以良好的心态走好人生路。

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得失皆过程 笑看人生路

人们常把得失看作结局，或因得到而沾沾自喜，或因失去而痛哭流涕。而在我看来，得与失都不过是漫长人生旅途的过程，学会接纳与享受，才能到达成功的彼岸。

“得”似乎总是美好的代名词，但也暗存危机。得到，是闯荡中发现的一片生机，是努力后收到的一颗糖果，是对我们不辞辛苦全心付出的馈赠，助力我们下一次更好的前行。得意，则是对得到的反应过了头，将一次小小的成就作为吹嘘的资本，却不知其中蕴藏着下一场失败的隐隐预兆。正确面对“得”，坦然对待收获，才是智者之道。

成功不是人生的常态，我们更应该学着接纳与欣赏“失”的不完美。“失”可以有多重含义：失去是为擦肩而过的机会而不甘，失落是因希望破灭而心酸，失望是对等待落空的沮丧，失败是打击接踵而至的绝望。他们看起来像是张牙舞爪的怪物，或像疾风暴雨，会令我们偏离轨道，因而避之不及。但失败中也藏着光芒，只是我们总不善于寻找。瑞典的一位博士创建了“失败博物馆”，专门展出一些在市面上没有获得成功的产品，引发了人们的广泛关注。“创新是一门高风险的生意。”创建者这样说道。寻找漏洞，研究失败，才能得到更为完美的产物。创新如此，人生亦是如此，倘若能够在失败中汲取教训，收获经验，以走向优秀，那有何需畏惧失败呢？

其实，人生就是在得与失中不断重演。在得意忘形中沉寂，在失意落魄后绽放，我们在这之中不断成长，寻找成功的方向。罗曼罗兰说过：有一种英雄主义就是在认清生活的真相后依然热爱生活。失去是人生的常客，唯有接纳才能走得更远。倘若在得到后停滞不前，则很容易马上跌落谷底；倘若在失败中一蹶不振，便很难再迎来下一次成功。跌倒后再笑着站起来才是人生最美的姿态，因为也许终点就在下个路口静静等待。

得失都不过是对一个小小关卡的评判，皆为人生旅途的过客，不必将它们看得如此之重。我们只需载着梦想，乘着潮起潮涌的波涛，航向远方闪耀的未来。