作者丨燕无双

一年一清明，一岁一追思。

清明节在即，又是游子归乡，三五成群，于田野山头扫墓的时节。人们在墓前焚清香挂纸钱，慎终追远；在青山绿水间踏行，且惜春光。

这个习俗，至今已延续千年。

然而，3月26日，江苏南通一则关于《禁止制造、销售封建迷信殡葬用品的通告》出炉。要求全市范围内禁止任何单位和个人制造、销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品。

通告一出，顿时引炸热搜。特别是民政局、市监局两局联合发布，更是触痛老百姓隐痛，尤其是后者，不看菜谱看兵法，不抓食品安全要封“天地银行”，更是引爆了网友的情绪。

一些短视频平台博主，纷纷开麦，骂声连天。即便有一部分赞成禁烧纸钱、文明祭扫的网友，他们微弱的发声也淹没在铺天盖地的指责声中。

南通这一举动，不陌生。2012年，河南周口轰轰烈烈的“平坟行动”；去年7月贵州又来一出半夜“倔人祖坟”；春节前四川不许老百姓熏腊肉……与今日的“禁止烧纸”如出一辙，无一不透露着上位者的不接地气，违背民情，简单粗暴。

事实上，南通政府不惜动用行政力量去干预烧纸，也可以理解：清明在即，大部分老百姓的祖坟都坐落在山间地头，焚烧纸钱，一个不慎，星星之火可瞬间摧枯拉朽。

今年之所以格外紧张，大概是因为春节刚过，国内两地就发生重大山火，一是贵州，一是云南，其中不乏因祭祀烧纸钱的案例。那连绵数百里的火海，任谁看了不心惊胆战？更不要提给民众生命、财产造成的巨大损失，不可估量。

但是，怕起火，要文明祭扫，可以因势利导、循序渐进，可以加强巡逻管理，防患未然，才是真正的勤政爱民。一刀切不让老百姓祭祀祖宗，就能避免火灾发生？

那你能禁电动车吗？能禁寺庙吗？佛文化在中国鼎盛传播，释姓住持人的寺庙全国遍地开花，静安寺在上海直接拿下黄金地块。一年下来，烧了多少纸，又供奉了多少香火钱？怎么没见禁？

若说破除封建迷信，蜡烛，线香，鞭炮，菊花，烟酒，通通属于祭奠用品，怎么没见禁？

脑袋一拍，嘴巴一张，就禁止制售冥币纸钱、纸扎实物等殡葬民俗用品，这不是在做事，而是懒政。

也难怪，今天连央媒都下场评价：简单粗暴，缺乏人情味。

舆论狂潮下，今天南通当地也出来响应了：禁止制售，不是禁止使用。

笑死人！这真是中国语言的艺术，说了等于没说。你都不让制售了，买不到，还烧个啥？

不让土葬，说是污染山林土地，改为火葬，我们忍了；后来又说烟花爆竹污染空气，禁止燃放，我们也忍了；如今连祭奠祖宗，追思一下已故父母亲人，都要被定义为封建迷信。网友不忍了，干脆骂街了。

烧纸钱祭祖，是老百姓对祖宗的追思，对已故亲人的怀念。老祖宗都不祭拜了，就算摒弃封建糟粕，进入文明新时代了？

真的不怪民众有这么大的反应，粗暴的将祭祀祖先归结为“封建迷信”，这是对民俗文化的蔑视，也是对老百姓关于信仰的亵渎。

为什么这么说，我们今天就好好掰扯掰扯清明祭祀的意义。

清明祭祀祖最早可以追溯到上古时期，关于清明节的由来，有一个感人的故事。

话说春秋时期，晋国内乱。晋国公子重耳被父亲宠姬陷害，与十几个家臣逃亡国外，一路上风餐露宿，食不果腹 ，终致饿晕在路上。

家臣介子推，为救主公，割腿肉煮成汤喂给重耳。重耳感动的泪流满面，当即立誓：若登王位，必不相忘。

漂泊十九年，重耳果然回到了晋国当上君主，成为了一代霸主晋文公。他重赏了与之同甘共苦的大臣，唯独忘了介子推。

按说晋文公是一个具有雄才大略的君主，照道理来讲应该不是一个记性很差的人，对于始终追随自己的介子推怎么会忘记赏赐呢？咱也不知道，咱也不敢问啊！只知道介子推默默背起母亲隐居进了绵山。

介子推是生气了吗？按史书记载，应该是没有，因为他母亲问他：你不去求赏就这样默默无闻的死了，图啥勒？他的回答是：晋献公9子，死的只剩下重耳，所以重耳继位，是因他本是天选之子，而不是我们这些追随者的功劳。

介子推实在是个高风亮节的名士！这样的人也很难让晋文公不想起他，于是派人进山请他，不料介子推已心淡如水，坚决不出山。晋文公下令举火烧山，逼着他出来。孰料大火烧了三天三夜，火灭后，发现介子推母子俩抱着一棵烧焦柳树而死。

晋文公很是悲伤愧疚，为了纪念介子推，规定每年烧山这一天禁忌烟火，只吃冷食，故名寒食节。第二年，寒食节的第二天，晋文公领着群臣，素服来到介子推烧死的地方祭奠他。却见当初介子推“抱树而死”的那棵树，竟又重发新枝。而树洞里留有介子推写在衣襟上的几个字：为政清明复清明。

所以，晋文公又把这天定为清明节，流传至今。

当然，这只是一种传说，真假对老百姓而言不重要。重要的是故事传达出的介子推的忠臣之义，名士风骨，都值得我们膜拜追思。

同时，那棵烧焦又复活的老柳树，也蕴含了华夏民族朴素的生生不息的愿望。

抛开那些传说故事，清明节还是一个很重要的节气，是春耕春种的大好时节。人们在这个时节拜祭祖先，能保佑这一年能够风调雨顺，这种仪式本身，也带有典型的农业社会的色彩。

之后数千年，清明节渐渐发展成为人们祭祀、追思祖先的节日。这一古老而庄重的仪式扎根于中华五千年的文明史，代代相传。逐渐成为历朝历代官方认同并倡导的吉礼之一。

国之大事，在祀与戎。

那些埋葬着我们祖先的坟头，就像生长在这片土地上的血脉一样富有韧性，世世代代，生生不息。

在这一天，皇家祭陵，官府祭先贤，百姓上坟。郊野间、山丘上，人群往来不绝。他们有的斜挎着柳枝，有的拿着装饭菜的盒子，有的背着一袋纸钱。

到了墓地，他们将周围的杂草除掉，在坟头上坟烧纸钱，在碑前添祭品。让另一个世界的人有饭吃，有钱花。

事死如事生，事亡如事存。

中国老百姓之所以把祭祀祖先当作头等大事，庄严以对。还是哲学家冯友兰解释到位，他说：行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。

在墓前行鞠躬或跪拜之礼，是把先人的恩泽谨记于心，懂得知恩感恩。这是追忆先人的意义——不忘感情，让哀思得以寄托。

同时，有人说：人这一辈子，只有站在碑前，才知道自己从何而来，将向何处。

这也揭示了中国人极其重视祭祀祖先的另一个意义：逝者归根，生者寻根。不忘根本，知道了来处，未来的路便有了参照。

百代过客，人生逆旅，我们沿着先人的足迹追溯，才知家风如何传承，家族如何辗转变迁。

枝再繁，叶再茂，扎向大地的根只有有一处。扫墓祭祖，在告慰先人的仪式上，我们的内心平静下来，灵魂便有了归宿。

灵魂有归宿，人类才有信仰，知敬畏。知敬畏，方才有所为有所不为，一言一行才有标准和底线，为什么要推倒他们这份信仰和敬畏呢？

前些年韩国申遗，我们愤怒，我们反抗，竟然把端午节当做他们的传统节日。但是，很多时候，是我们自己不由自主的以“革新”为名，在背叛、毁弃我们的传统文化。

请给这片美丽的土地，留点文化的根吧！

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