【剖析】

上一卦讲济与不济的转化，如同意犹未绝，因而这一卦接着申述。理照旧阿谁理，事大都照旧那些事，主题照旧阿谁主题，角度照旧阿谁角度。一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，因而，功德完满了。

从这之中，再一次归响反应了中国人善于从正反两方面、对待峙两方面往体悟宇宙人世万事万物行动变革的头脑习性。不济中有济，挞伐鬼便利是；济中有不济，殷被周灭等于。正如有人命就象征着有灭亡，也只要时时的灭亡，才会偶然时的更人命诞生出来。因而，万物生生不休，新陈代谢，新陈代谢。

既然是行动变革不止，就没有永恒静止安定的对待象。既济不会永遥是既济，不济不会永遥是不济。君不见，“江山代有人才出，各领风騷数百年。"这已是畴昔了的皇历。去常，谁能领风騷几年、乃至几个月，就很不错了。行动变革的速度大大加快，快上令人目眩狼藉，应接不暇，再也没有谁敢于自诩是“不倒翁”，再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒不对”，“永恒正义”。

假定要说有什么永恒的话，新陈代谢，代谢无疆，等于真实的永恒。

易经六十四卦着末一卦，以未能渡过河为喻，理会“物不成穷”的事理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水去下润，两两不订交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有意照不宣之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，鬼使神差，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河畔尾巴就被沾湿了，没有畴昔，以此喻事变尚无收场，还要向前铺开。

未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是5卦离卦，卦象是火，阳数是5。未济卦阐发主方处境坚苦，受客方限制，为客方顺从，在这类情势下应当成什么。

中，天蓝色示意欠妥位的爻，箭头示意有应。未济卦中没有当位的爻。

未济卦原文

未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

未济卦：利市。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。瞅来此行无所利。

象辞说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子不雅此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以郑重的态度辨辩事物的性质，核阅其方位。

未济卦离上坎下，为离宫三世卦。未济等于未完成，此卦爻位不正，上极端卑劣，但变革在酝酿当中，将来充溢进展。

不能资助，待时而动；由小而大，不成躁入。

上此卦者，运气不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步朝上入步，要耐性往冲破难关，则终可告成。

时运：运气颠倒，务必郑重。

财运：诸事不顺，步步为营。

家宅：窜改目标；家数辨别。

身段：血脉不顺，用药郑重。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压伏水势，救火大功未成，故称未济。周易以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充实归响反应了变革铺开的头脑。

大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不上正位，未能完成以及未能告成之意。

运气：命运欠佳，但必需耐性冲破难关，终可告成，有初凶后吉之象。

事业：处于着末的关头时辰，告成与否就在面前目今，因此务必不成不认为意。自我节制格外极度首要，维持到底，须要时也或者许昌大地结束适度冒险，以成任事业。

经商：市场处于大厘革的前夕，遥景怎样尚不显然。这是最为艰难的时期，思想必需平静，切勿冒险，不成动作过度，适度节制，观测意向，决意贪动作。

求名：长光阴的雀跃以及追求即会有功能。在成败的关头时辰应恐怖掉措，听天由命，顺其天然。

婚恋：曾渡过了坚苦阶段，再昌大地加把劲，会有完竣的功能。

决意：此卦的意义是“未完成”，标明前途无量，有充实铺开的或者许。因此，必需维持中正的准绳，以明智、中庸、诚信、谦虚的态度，成任事业。面对待人生，唯有勤勤快恳，踊跃绝人事，听定数，不用过分计较告成与否。

未济：示意阴阳反面谐，气血不顺。人事神色不顺应是最大的影响主因，亏得此卦会有苦尽甘来之变革，一切均会雨过晴以及，值的期待。

表明：快要获利。

特点：头脑高遥，又欠缺耐心，神经质，神色不不乱，内心易有抵牾感，孤傲感，委靡，理性。宜去艺术哲学宗教铺开。

运气：气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之象。凡事要有耐性往冲破难关，前途将大有可看。与人合谋事者，终有大利，可为之。

家运：初运不振，耐性熬过辛苦的路，可上幸福。

疾病：病情不不乱，小心心肾不交、掉眠、血液等病。

胎孕：以及平。

后世：后世迟上，但终有荣华之象，未来都能高昂家声，以慰祖德。

周转：有上多坚苦，成败各半。

交易：初限不佳，渐有好转之象。

等人：虽迟到，但有凶兆。

寻人：斗气出走，会本人归来回头拜别。

掉物：不能寻归。

外出：全力动作，极度有益。

考试：不错，有好效用。

诉讼：宜延宕光阴，日久可上贵人之助，以及解了事。

求事：久有存心，无进展，再期待机缘。

改行：可结束。

开业：勿因初时不佳而消极，生融合转畅旺。

解读易经第64卦未济卦之初六爻详解

初六爻辞

初六。濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知极也。

初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，行入有坚苦。

象辞说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险行入，是不知儆戒。

凶：上此爻者，运营倒楣，涉水行船者，谨防溺水之。做官的仕途有阻，不能行入。

时运：冒掉行事，无路可走。

财运：不记阅历，谋财无方。

家宅：家数方位不正；集会不随意马虎。

身段：病鄙人身。

初六变卦

火水未济之火泽睽

初六爻动变上周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相背不相济。克则生，去来交去无空。万物有所不同，必有所异，彼此矛盾。睽即矛盾。

解读易经第64卦未济卦之九二爻详解

九二爻辞

九二。曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

九二：提着腰带涉水过河。卜问上凶兆。

象辞说：九二爻辞讲贞吉，由于九二阳爻处下卦中位，像人行事遵守正道。

吉：上此爻者，安份守纪者，谋看遂意。做官的压迫坚苦者，选拔有看。

时运：高低相上，无去倒楣。

财运：用心运营，满载而回。

家宅：美善之家；必上贤妇。

身段：胸腹障碍。

九二变卦

火水未济之火地晋

九二爻动变上周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为亮光；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物发铺，亮光磊落，柔入上行，喻事业江河日下。

解读易经第64卦未济卦之六三爻详解

六三爻辞

六三。未济，征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位欠妥也。

六三：渡不了河，出行有凶狠。倒楣于涉水渡河。

象辞说：渡不了河，出行有凶狠，由于六三阴爻居阳位，像人处境倒楣。

凶：上此爻者，宜趁风扬帆，不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。

时运：见机而作，妄动则凶。

财运：掌控良机，舟运有益。

家宅：安居为好；迎娶为吉。

身段：预防祸祟，渡川以解。

六三变卦

火水未济之火风鼎

六三爻动变上周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，送旧迎新的意义。鼎为重宝大器，三足稳妥之象。煮食，喻食物富足，再也不有坚苦以及烦扰。在此根蒂根基上宜改革，铺开事业。

解读易经第64卦未济卦之九四爻详解

九四爻辞

九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。

九四：吉利的贞卜，没有懊丧。大动构兵，助殷挞伐鬼方，费时三年，打败了它，取上殷国的褒奖。

象辞说：吉利的卜问，没有懊丧，阐发志自尊行。

吉：上此爻者，会上大大好人提举，获利丰厚。做官的会受到重用，名利双全。读书人会上到佳绩。

时运：志自尊满，名利双全。

财运：遥方运营，利润可不雅。

家宅：安居乐业；二年成家。

身段：可保三年。

九四变卦

火水未济之山水蒙

九四爻动变上周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的，喻止；坎是水的，喻险。卦形为山下有险，仍不中止行入，是为蒙昧，故称蒙卦。但因掌控机缘，动作吻当令宜，因此，具备启蒙以及知晓的卦象。

解读易经第64卦未济卦之六五爻详解

六五爻辞

六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

六五：吉利的贞卜，没有懊丧。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光彩，吉利。

象辞说：君子光彩，君子至公至正，自然吉利。

吉：上此爻者，谋看有成，财利丰厚。做官的能获上升迁。

时运：运气正旺，诸事皆吉。

财运：官方业务，获利不乱。

家宅：大吉之家；婚姻必成。

身段：神清气爽。

六五变卦

火水未济之天水讼

六五爻动变上周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，相互反对待，定生争讼。争讼非善事，务必昌大戒惧。

解读易经第64卦未济卦之上九爻详解

上九爻辞

上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚掉是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难，但酗酒闯事，头发都淋湿了。俘虏乘机反水，将他们杀了。

象辞说：酗酒闯事头发都淋湿，也太不知节制了。

平：上此爻者，行险而顺，不良者有溺水之厄，纵酒之灾。做官的有看升迁。

时运：能知节流，可保无虞。

财运：量进为出，永享其富。

家宅：俭仆持家；相敬如宾。

身段：饮食掉节，不成掉慎。

上九变卦

火水未济之雷水解

上九爻动变上周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬季地闭塞，静极而动。万象更新，冬往春来，一切消除，是为解。

未济卦，象征未完成、尚未停止。坎为水，离为火。火在水上，难以济物，为未济。未济象征事未成。本卦六爻均掉正，有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应，充溢着铺开的或者许性。未济有可济之理，是以利市。但要是干事掉郑重，则没有什么所长。

未济卦，火水未济卦，原文

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：“未济，亨”，柔上中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽欠妥位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

初六，濡其尾，吝。

象曰：“濡其尾”，亦不知极也。

九二，曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

六三，未济，征凶。利涉大川。

象曰：“未济征凶”，位欠妥也。

九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

象曰：“贞吉悔亡”，志行也。

六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

象曰：“君子之光”，其辉吉也。

上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚掉是。

象曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。

未济卦：

未济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水下，火势压伏水势，救火大功未成，故称未济。

未济卦位于既济卦以后，序卦这样表明道：“物不成穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必需重启朝气，以涌现变易而不穷的易经原理，也等于以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚无完成也尚无结象中表明未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火熄灭，水波浩浩，水火相对待相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，瞅到事物的本质，雀跃使事物的变革趋向好的方面，这样做则万事可成。

未济卦象征事业未竟，属于中下卦。象中这样来断此卦：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加郑重祸不侵。

【未济卦释义】

此卦卦名为未济。未济等于没有渡过河的意义。其引申义为未完成、尚未停止。序卦传中说：“物不成穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的意义是，各种事物不成能在绝头收场，还会有新的初阶，所以既济卦的违面是未既。到了未济卦，代表万事万物运变化革规律的六十四卦演算周期才算完整而斥逐（当然，另外一个新的周期运转又初阶了）。人们经时常应用“时运不济”来形容人的命运不佳，其实这“不济”指的即是周易的着末一卦：未济。但是未济卦只是从新初阶新的轮归的过渡阶段，又何必悲戚呢？

未济卦卦画：未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排列挨次顺序与既济卦的卦画挨次顺序恰恰相反。未济卦与既济卦互为覆卦，又互为旁通。

未济卦卦象：从卦象上分析，未济卦的上卦为离为火，下卦为坎为水，火在水上即是未济卦的卦象。外表上瞅恍如与既济卦差不多，只是颠倒了一下。可实践上，却完全处于杂沓状态中了。上卦离火向上升，下卦坎水向俗气，再也不具备订交之象。这阐气愤与水没法互补，没法到达均衡的状态。阴爻居于奇位，阳爻居于偶位，六爻皆不上位。象征一切挨次都已经杂沓。更主要的是，内卦臣子刚健，而外卦君王微弱虚弱，所以君不像君，臣不像臣，国已经不国。

本卦辞的意义是，利市；小狐狸渡河快到对待岸了，却浸湿了尾巴，不吉利。

未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。人生拓荒

未济卦拓荒的是谋事未成，一切又需重新初阶的人生哲理。有些时分，告成近在天边时，就会犯随意率性冒入的偏差，不顾迫害，猛地冲上往，功能大功胜利。有时偶尔是把事变做过了头，就像赛跑同样，原先曾跑到绝头了，然而却没有停下来，接着在跑。有时偶尔眼瞅告成，认为告成是板上钉钉子同样的事，所以提前庆贺。这些状况都能够招致大功胜利，重新初阶。

彖中这样表明本卦：未济，“亨”，柔上中也。“小狐乞济”，未出中道也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽欠妥位，刚柔应也。

彖中这段话的意义是：未济卦，有益市之象，这是依照卦中六五阴爻上中位的爻象而言，标明阴柔者若能慎守中道而不偏，是能够取上利市的。“小狐狸行将渡过此岸”，标明它尚无偏离中道，仍有告成抵达此岸的或者许。如若“浸湿了尾巴，不吉利”，指的是有始无终，未能维持到着末。绝量未济卦的六爻都欠妥位，但各爻的刚柔相应对待照，所以含躲互相布施能够成任事业的或者许性。

占上此卦者，在事业上曾抵达了着末的关头时辰，告成与否就在面前目今。要维持平静，切勿冒险，不成动作过度，适度节制，观测好心向再动作。

在求名方面前途无量，有充实铺开的或者许，长光阴的雀跃以及追求即会有功能。须维持中正的准绳，以明智、中庸、诚信、谦虚的态度，在成败的关头时辰应恐怖掉措，听天由命，顺其天然。

占上此卦，适于外出，格外极度有益。

在婚恋方面，曾渡过了坚苦阶段，再加把劲，维持下往，会有完竣的终局。

【未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。释义】

经文意义是：未济卦，利市，小狐狸快要可以走太小河，沽湿了它的尾巴，无所利。

彖辞的意义是：未济卦的利市，是由于六五爻以柔顺居中。小狐狸过河，是尚未走出河中。沽湿了尾巴，无所利，是阐发不能雀跃走到绝头。绝量六爻没有上位，但可以做到刚柔相济。

象辞的意义是：火在水上即是未济卦的卦象。君子从卦象中受到拓荒，郑重鉴别各种事物，选择好本人寓居的中心。

六爻职位这么不好，如何卦辞中会有“亨”字呢？由于未济卦是一个新初阶的过渡，是任何气力也阻碍不了的一种过渡，所以利市。但是终于这是一种极端艰难的过渡，所以“无攸利”。世界挨次大乱，一切都颠倒了职位，君子该如何办呢？

未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。占上此卦，切记：

乘龙防有掉，濡尾有淹留。

若上高人力，殊无戚与忧。

一牛二尾事难全，财禄须防两不完。

过了破田方有气，若逢寅卯是本源。

蛰虫泥脱上春归，谁谓春季不见雷。

忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。

爻辞：初六：濡其尾，吝。

本爻辞的意义是：小狐狸在渡河时被搞湿了尾巴，会有费事。

未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。人生拓荒

从卦象上瞅，初六以阴爻居于阳位，具备冒入以及耐烦的特点。其处下卦坎中，坎代表水，其才质微弱虚弱，贸然涉水，会有迫害。

象中这样分析本爻：“濡其尾”，亦不知极也。这里指出：“小狐狸在渡河时被搞湿了尾巴”，阐发其自不量力，不懂上本人毕竟能使多大的力量，耐烦冒入，功能招致费事。

占上此爻者，不要太高地估计了本人的气力，也不要在没有搞清水的深浅以前就贸然行入，以期取上快速告成，假定这样，你就会招来费事。

初六：濡其尾，吝。

象曰:濡其尾，亦不知极也。

经义意义是：沾湿了尾巴，有忧吝。

象辞意义是：沾湿了尾巴，也不懂上已经到了本人蒙受的极限（即狐狸尾巴都湿了，阐发水再深一些，小狐狸就有迫害了）。

这里描绘的即是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻，所以示意尚未走到河中心。但是尚未到河中心水面就把尾巴浸湿了，阐发再去前走水更深，小狐狸底子过不了河。假定它不竭朝前走，肯定会被水溺作古。所以小狐狸会格外极度伤悼：“我能畴昔吗？”

可能有人会说：“你非要过河滨嘛，快归来回头拜别吧。”那么我替小狐狸归答你：“为了保留，我必需过河。”

那么小狐狸不是上作古吗？是的，这正是自然规律的良好劣汰。一场灾难，一个“九二”刚爻柔位，爱崇中庸，就像渡河时转机，都是一种自然的裁汰赛。但是小狐拖住车辆，不会逞强，这样当然吉利。

捏此时的状况尚未作古，所以只是忧郁。

从卦象上瞅，初六以柔爻居于奇位为不上位，就像无能的人累坠负责着极需求才华的义务，肯定是有些吃不消。无非初六与九二相合，与九四相应，阐发罹难能获上副手。这就阐发了一个事理，在坚苦时期，人们更分明联合与互助。所以在最杂沓的未济卦，每爻都有相合、相应者。

未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。占上此爻，切记：

孤渡汹汹起，濡尾真有凶。

前途休入步，坐上待春风。

桑榆催暮景，缺月恐难圆。

若遇刀圭客，方知有异缘。

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。

爻辞释义曳：指拖住。

本爻辞的意义是：拖住车轮，使其速度不要太快，据守正道可获吉利。

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生拓荒

从卦象上瞅，九二于是阳爻居于柔位，本身具备冒入以及耐烦的特点，然而能居中守正，把本人的脾气改掉落了。

象中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉利，是因其持中不移，端方不偏倚，有所节制，这样行事必获吉利。

占上此爻者，不是要让本人加快速度行入，而是应放缓速度。在你的事业刚刚初阶的时分，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要专心放缓速度，稳扎稳打，一步一地势来推入，居中守正，自然获吉。

九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

经文意义是：拉着车轮，守正道吉利。

象辞意义是：九二文守正道吉利，是居中而行正道。

九二虽不上位，但居于下卦当中，并且有初6、六三与六五相助，所以遇险有救，能够渡过河往。从卦象上瞅，坎为弓轮，所以有“曳其轮”的。又由于坎为水所以有驾车过河之意。

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。占上此爻，切记：

铺轮千里往，平整俱无阻。

一见水边人，勿击中午鼓。

险难危疑际，经纶调处时。

居中行正道，凶散吉相随。

未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。爻辞释义

征：指挞伐，打击他人。

本爻辞的意义是：事变未完成，耐烦冒入往遥行，有凶狠，但有益于渡过大河急流。

未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。人生拓荒

从卦象上瞅，六三以阴爻居于刚位，具备耐烦冒入却才质微弱虚弱、才华欠缺的特点，而且还处于下卦坎当中，坎代表凶狠，所以其倒楣于出征。

象中这样分析本爻：“未济，征凶”，位欠妥也。这里指出：“事变未完成，耐烦冒入往遥行，有凶狠”，阐发此时所处的职位欠妥。然而，六三与位于全卦顶端的上九正应，这阐发能够跋山渡水，到遥处往做些事变，上卦是离卦，代表亮光，象征着脱离迫害找到亮光，阐发在朋侪的副手以及呼应下，会很吉占上此爻者，你所处的职位以及情势对待你倒楣，假定你想在这里有所作为的话，或者许会碰着迫害。假定有格外极度有才华的朋侪在外地，你不妨事投靠于他，在他的副部下，可能能有所平息。或许若觉恰当下的项目或者行业不适于铺开，很难上到告成，那能够转做其他项目，或者转行做其他事变。

六三：未济，征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位欠妥也。

经文意义是：没有渡过河,挞伐有凶狠，有益于跋涉大川。

象辞意义是：没有渡过河，挞伐有凶狠，是由于六三的职位欠妥。

六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身前逝世后全是水，所以有未渡过河的。在处境险难重重的状况下，当然倒楣于干戈了，所以“征凶”。然而六三有九2、九四与上九的副手，所以能够顺利地跋涉大川。

未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。占此本爻，切记：

挂帆风上便，不觉船顺速。

守旧有征凶，后笑还先哭。

千里片帆轻，波平浪不惊。

船行无障碍，还处即通津。

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。爻辞释义

震用：指气势魄力浩荡如雷，使人担吓受怕。伐：挞伐，挞伐。鬼方：指部落称号。大国：指巨贾。

本爻辞的意义是：据守正道可获吉利，懊丧会消失；以翻江倒海之势征讨鬼方国，经过三年的凶悍战斗最终获了乐成，被封为一个大国的诸侯。

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。人生拓荒

从卦象上瞅，九四以阳爻居于柔位，曾脱离了下卦坎，远离了迫害，初阶向乐成的转机时期，其为近君大臣，刚柔相济，只需能据守正道，就不会有危象中这样表明本爻：“贞吉悔亡”，志行也。这里指出：“据守正道可获吉利，懊丧会消失”，阐发完成为了建功立业的理想。

占上此爻，要大白这一点：压迫险阻不是一朝一夕的事，阻截以及破裂摧毁你的事业的要素一向存在。这时候你需求给与武断的动作，经过悠久的雀跃才具上到告成。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰贞吉悔亡，志行也。

经文意义是：守正道吉利，没有懊丧，振感奋来挞伐鬼方国，三年取上告成，获上大国的褒奖。

象辞意义是：守正道吉利，没有懊丧，是由于九四爻志在必行。

这里又讲了一个故事。说的是武丁以后，商朝又呈现了一次败落。使国度败落的即是武丁以后的第五世商王武乙。其时人们都敬鬼神，这是公共的信仰。这位武乙用木头刻一个小人，说这是天神，然后与这个天神玩赌钱的游戏，让别人代“天神”下赌注。功能武乙赢了，便将“天神”砍上粹碎，然后向人炫耀本人打败了天神。后来他到黄河与渭河交汇处打猎时碰着雷阵雨，遭雷电震击而作古。武乙的举动，使周边的诸侯又初阶叛逆商朝。其时周古公带着本人管辖的公共跨过梁山来到岐山下避兵灾。后来，周文王的父亲季历，带着兵将帮手商朝天子挞伐西羌的鬼方国，也是经过三年后打败了鬼方，并因此受到了商朝天子的重赏。

而在这一爻讲这个故事有什么用意呢？即是鼓舞激励九四爻要像周文王的父亲那样建功立业，斗胆勇敢动作。

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。占上此爻，切记：

上志行其道，方离险难中。

事因迟乃济，乃可保初终。

亲君掌大权，伐鬼三年克。

有赏于大国，别种仙桃核。

眼前事悠然，周全尚无全。

长遥还不看，人与月团聚。

未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。爻辞释义

本爻辞的意义是：据守正道可获吉利，没有懊丧；这是君子所具备的美德的光泽，有诚实守信的风致可获吉利。

未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。人生拓荒

从卦象上瞅，六五属于阴爻居于君位，掉位，象征着君主才华偏弱，然而君主在德不在才。假定能谦下仁以及，精细美好诚信，断定能获上有才华之人的帮手。象中这样分析本爻：“君子之光”其晖吉也。这里指出：“君子所具备的美德的光泽”，阐发应该具备诚实守信、至公至正的美德，才可获上吉利。

占上此爻者，你的小我才华其实不是太强，所以要谦虚待人，争获获上能人的帮忙。你的告成其实不是靠本人的才华，而是靠本人的风致。经过长光阴的雀跃以后，你的品德光泽曾熏染了良多人，这时候曾拥有了告成的条件。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

经文意义是：守正道吉利，没有懊丧，君子的绚烂残暴，有诚信，吉利。

象辞意义是：君子的绚烂残暴，是说在他的色泽晖映下带来了吉利。

六五居于奇位为不上位，这阐发六五的才华有限，不拥有君王的才华。但是处于君位的他却能够获上九2、九四与上九浩瀚有才华的贤臣布施，所以他会吉利。其实也等于说，六五绝量无能，然而却是一位分明用均衡之道用人的人，所以他会获上告成与吉利。

未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。占上此爻者，切记：

客套紧要己，柔可济忽刚。

信实无虚誉，斯为君子光。

芰荷喷鼻里沐恩阶，桂魄圆时恩爱来。

此后成名山峰重，光风玉节位三台。

未济卦第六爻，爻辞：上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚掉是。爻辞释义

本爻辞的意义是：诚信地饮酒，没有差错。绝情滥饮，被酒淋湿了头，虽有诚信然而掉了程序，损伤了君子的正道。

未济卦第六爻，爻辞：上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚掉是。

人生拓荒

从卦象上瞅，上九以阳爻居于阴位，掉位。上九处于未济卦的上端，事业已经趋于完满，上九属于功臣，其与六五亲比，具备帮手君王济世之心，这是没有差错的。有如乐成后庆功同样，做为功臣，假定怀着赤心饮酒，是没有差错的。假定自恃有功，不讲礼术，也不知把握本人，绝情滥饮，这时候即便对待君主是忠诚的，也会被其腻烦，会为本人招来磨难。

象中这样指出：饮酒濡首，亦不知节也。这里指出：“绝情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝上醉醺醺的，就会误了大事，就有没顶之灾，这是纵容本人没有节制的功能。

占上此爻者，在单位里你或者许是功臣，然而收获曾属于畴昔了，你就像老岁尾年人该恬淡名利，调养天年同样，不要再往提当年的收获。你应该塌实地事项着，为下次犯罪做豫备。若是自恃有功，乃至坏了一些礼仪耿直，就会惹上费事的。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚掉是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

经文意义是:带着诚信饮酒，没有灾难。假定酒喝多了，将酒浇到头上，有诚信也会掉往。

象辞意义是:酗酒甚至将酒浇到了头上，这也太不知节制了。

上九所示意的时期，就相称于着末最终渡过了迫害期，平定了，固定了。因而人们初阶饮酒作乐，无所节制了。喝酒喝醉了，但是还喝，甚至于原先想t巴酒倒入嘴里，功能却倒到了头上。这阐发喝上太多了，曾醉了。

既济卦贵在止，未济卦贵在动，但是未济卦的上九是“动”上有些过度了，不知节制，这就不好了。所以这里是劝戒人们处事要有分寸，要有节制。

未济卦第六爻，爻辞：上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚掉是。占上此爻，切记

中央安义命，耽酒不知节，

勿饮卯时酒，有孚因掉是，

自然保泰以及。时哉可何如?

濡其首可昏。自我致灾殃。 返回搜狐，查看更多