直径40 毫米，厚3毫米。钱文楷体，字迹清晰，苍劲有力，气韵不凡。面文“桂子兰孙”，背文“荣华富贵”。地章洁净，外缘精整，穿孔方正，制作精细，堪称吉语花钱中之逸品。

桂子兰孙，兰桂指的是芝兰和丹桂，即对儿孙的美称。古人称子孙昌达，谓之兰桂腾芳， 同时因兰桂皆有异香，又用以比喻美才盛德或 君子贤人。萧统《文选·刘越石·答卢湛诗》：“虚满伊何，兰桂移植。”顾炎武《哭顾推官》 诗：“二子各英姿，文才比兰桂。”汤显祖《紫箫记·就婚》：“作夫妻天长地久，还愿取桂子兰孙满玉田。”

荣华富贵：《辞源》云：“荣华，草木开花， 比喻兴盛或显达。”《荀子·王制》：“草木荣华 滋硕之时，则斧斤不入山林。”汉·王符《潜夫 论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄， 富贵荣华之谓也。”李峤《汾阴行》：“山川满目 泪沾衣，富贵荣华能几时。”从钱文上看，这枚花钱具有深邃的文化内涵，表达了人们对于子孙后代荣华富贵的憧憬和祈盼。该花钱具有较高的收藏价值，一般市场行价3000元左右。

▌阿弥陀佛·长命富贵挂花钱 （正、背）

通高 54毫米，宽45毫米，厚2.2毫米。该花饯顶部为 帽冠式，冠顶部有一穿孔，可系绳佩戴。下部为圆形无穿孔，正面为直读“阿弥陀佛”四字，背面为直读“长命富贵”，面背中心均有阴阳鱼纹图案。整个花钱制作精美，造型别致，钱文吉祥，充分反映了古人对美好生活的追求。

六朝时佛教极乐世界的思想兴盛，就是建立在“阿弥陀佛”的信仰之上。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵等意思。

宋元以后乃至明清时期，花钱中心出现了阴阳鱼图案，更加表达了民族文化中的深层意蕴。长命富贵，是既长寿又富责的意思。正如《旧唐书·姚崇传》中记载：“求长命得长命，富贵得富贵。”充分体现了人们对长寿之企盼，又渴盼富贵生活的美好愿望。总之，从这枚挂花钱的文字及图案上，不难看出明清时期佛教文化与民俗文化相融合的迹象。该花钱具有一定的研究价值和收藏价值，一般市场行价在1000元左右。

厌胜钱因其具钱形，为藏家所青睐，并日渐成为收藏新贵。因为其有着丰富的文化内涵，所以对它的研究和收藏，在另一种意义上也是对我国古代历史文化的一种追求和探索。由于花钱较为稀少，其上升增值空间也极其可观。

如今的花钱被命名为“中国民俗钱 ”，这一词最早见于陆昕在1990年代末《花泉六品》一文中，此后中国钱币学会、北京市钱币学会、中国国家博物馆、中国钱币博物馆和北京市古钱币博物馆也曾多次以“中国民俗钱”命名召开学术会议和布展，得到中国泉界的普遍认可。

本文根据安徽/宋康年《吉语花钱》一文编辑整理，原文刊载于《收藏》2018年11月刊

本期《收藏》微信责编 冯瑞瑞

sczz029返回搜狐，查看更多