用微信扫码二维码

分享至好友和朋友圈

诞生于北宋的南戏，是中国最早成熟的戏曲艺术，它与许多扎根于民间的艺术形式相似，差点就掩盖在茫茫的历史烟尘中了。为什么温州还能成为“南戏故里”，这里面的一大功臣就是瑞安才子高则诚。他创作的《琵琶记》兼具戏剧性和文学性，扭转南戏发展格局，成为中国戏剧史的一座里程碑，代表着中国南戏的最高成就。

《琵琶记》剧照

而且，随着南戏“四大声腔”的出现，瑞安高腔脱胎于其中一声腔，逐渐形成自己独特的风格，在温州众多剧种中的地位，仅次于“祖师爷”木偶戏。目前已入选省第五批非遗名录。

今天我们就来聊一聊由北宋南戏引出的瑞安戏曲文化。

温州为什么称“南戏故里”？

什么是南戏？提两个词，你可能会觉得亲切一些——昆曲和元曲。

南戏和昆曲是一种时间上的顺延关系；元曲，就是跟唐诗宋词齐名的那个，尤其是其中的北杂剧，与南戏则更多是从地域角度划分的——一南一北。

这样听起来，南戏诞生的时间都是早于这两个的。

但是呢，南戏“出生”草根，民间创作出来的一种形式，并不受文人待见，所以具体诞生时间就是一笔糊涂账，文献资料也不多。

好在有两位大人物对南戏产生时间发表过看法。一位是明人祝允明，在《猥谈》中载：“南戏出于(宋朝)宣和之后，南渡之际”；另一位是徐渭，在《南词叙录》中也认为：“或云宣和间己滥觞，其盛行则自南渡，号曰‘永嘉杂剧’，又曰‘鹘伶声嗽’。”其实两者时间相差不大，因此，现论定南戏起源于宋光宗朝以前。

温州市区公园路 南戏故里

那温州为什么称为“南戏故里”？其实一开始也有争议，但普遍观点就是南戏诞生于温州（永嘉）。一来这些大人物都这么说，如元代刘埙《水云村稿》，明代祝允明《猥谈》、徐渭《南词叙录》，到清代王国维的《宋元戏曲考》，都称南戏出于温州。

二来在宋元时期，温州人编演了大量南戏剧作，有被称为“戏文之首”的《王魁》，温州九山书会所编的《张协状元》是现存最早的南戏，最早的编剧组织“九山书会”建在温州等。

永嘉昆剧团《张协状元》剧照 资料图片

三来北宋时，温州是重要的港口城市，经济发达，为南戏进入城市，产生职业性戏班提供可能。而且当时温州民间小曲兴盛，《曲苑丛谈》认为，“南戏……其始者用宋词，而益以里巷歌谣，不尽叶宫调，士大夫少留意者。”徐渭也说：“……永嘉杂剧兴。则又即村坊小曲而为之，木无宫调，亦罕节奏，徒取其畸农市女，顺口而歌而已。”

元灭南宋后，杂剧成为有元一代最主要的戏剧样式，南戏一度衰弱，但并不因此灭亡，仍顽强地生长于民间。

随着南北交流的增多，南戏吸收北杂剧的长处不断完善自身，元末明初，瑞安才子高则诚以一出《琵琶记》扭转南戏发展格局，逐渐进入传奇发展阶段。

《琵琶记》开启一个传奇时代

今古往来多少事，一曲琵琶尽诉情。

从宋末到元初，从崭露头角到代替元杂剧，南戏从一棵稚嫩的“幼苗”成长为茂盛的“大树”，并在14世纪中叶，迎来了发展的鼎盛时期。而在这期间，有着“南戏之祖”美誉的《琵琶记》要记上一笔。连朱元璋览后赞曰：“四书五经，布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶记》，如山珍海错，富贵家不可无。”

关于《琵琶记》的作者高则诚，名明，瑞安市柏树村人（今属南滨街道），元进士，其生平瑞安人比较熟悉，再次不再赘述。（详见《“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”是这个瑞安人原创的名头的爆款神剧已火了600多年》）至正十六年（1356）以后，高则诚归隐寓居在宁波鄞县南乡栎社友人沈氏楼，终日与山林为伴，“以词曲自娱”，阖门三年埋头撰写《琵琶记》。

瑞安高则诚纪念堂

著名戏剧家曹禺题字

此后，《琵琶记》被译为多国文字，享誉国内外，高则诚也被誉为“南戏鼻祖”“南曲之祖”。《琵琶记》的问世，是北方的杂剧日趋式微、南方的传奇将要登上历史舞台并走向全面兴盛的重要分水岭，由此揭开了中国戏曲史上以南曲为主的传奇时代，对后世的戏曲发展产生了深远的影响。

明朝以来，《琵琶记》明清两代刊刻传抄的版本存世者四十余种。它与《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》并称中国古代五大名剧，也是中国十大古典悲剧之一，具有强大的生命力，600多年来盛演不衰。

民国二年，中国近代文化史上的著名学者冒广生把温州戏学和“永嘉学术”放在同等地位，并称之谓温州“二霸”。

《琵琶记》插画

瑞安高腔是南戏的嫡传

南戏用南曲，整体风格呈绮丽婉转，有别于北曲的豪迈奔放。早期多用民歌小调，自由活泼，仅以板来控制节奏、衬托唱腔。此后至明初，相继产生海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔，被称为南戏“四大声腔”。

明末弋阳腔开始传入浙江，“瑞安高腔”大约于这一时期脱胎于弋阳诸腔。瑞安高腔的唱腔有独特的风格，在民间称之为“夹燥塔”，有南戏“活化石”之赞誉。《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》、《浙江高腔戏曲介绍》等均收入其中，《乾隆时期北京剧坛研究》中的高腔系及其分布和影响图表中也列有“瑞安高腔”，可见瑞安高腔在中国戏曲史上有一定地位。

其实这个现象十分有趣，受温州南戏影响，弋阳腔产生于江西弋阳，又在瑞安的土地上繁衍出新的声腔，看起来就像是艺术上的反哺。

瑞安高腔《雷公报选段·丁氏送茶》

高腔戏曲艺术的核心特点是热闹。在演唱中有诸多特色，如表演质朴，演唱发声以自然音为主，用瑞安方言演唱；曲词通俗，大都是生活中的语言；伴奏多用锣、鼓、钹等打击乐器，不用或少用管弦乐器；其演唱一唱众和，演员在台上演唱时，如果是一句七字，句尾一字或三字由后台或台上的乐队帮唱。

汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中说，它的演唱方式是“其节以鼓，其调喧”。凌濛初在《谭曲杂扎》中说，它“句调长短，声音高下，可以随心入腔”。李渔在《闲情偶寄》则说，它“字多音少，一泄而尽，又有一人启口，众人接腔，名为一人，实为众口”。

因此，从某种意义上说，“乱弹”“高腔”“昆腔”“和调”等剧种，甚至散布温州城乡的众多曲艺如瑞安鼓词等，均与南戏有着一定的关联，都是诞生南戏沃土上开出的花朵，而且开得水灵鲜活，生机勃勃。

参考资料：

1.《南戏嫡传后裔“瑞安高腔”入“省遗”》《“南戏”寻踪记 ——答王季思先生》《南戏里的温州》徐宏图

2.《看文化如此美丽：沉睡的瑰宝 古老“南戏”重放异彩》薛琳核

3.《温州南戏及其研究》《温州南戏研究的回顾与展望》沈不沉

4.《瑞安历史名人列传》马邦城 著

5.《南戏故里声腔戏剧珍萃》李子敏

6.《非遗与老手艺》陈思义 著

7.《中国古典戏曲精读》黄昉

8.《温州历史人物》殷惠中

图片来源网络

编辑：丹　妮

美编：小　叶

审读：何光明

审核：欧兴俊终审：陈锦海

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。

Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.