盖房子是最大的事，其实不用多少钱。有山林树木资源的地方，无需花钱买木材，没有林木资源的地方，自然靠买。笔者所在乡镇，大多没有林木资源，但邻县交界处有大面积森林，森林里有很多杉树。许多男人趁着夜晚，到那里偷砍杉树，连夜背回家来。犯法的事风险大，还是有很多人冒险去干。这次一根，下次一根，日子多了，盖房子的木材就基本解决了，如果不够，再买一些。有些木工活，比如做门窗之类，木工师傅钱是省不了的。

土坯房用泥砖，可以自己做，沙石自己解决。需要花钱的，大概是盖的瓦，还有石灰水泥，加上师傅的工钱。小工一般不花钱，左邻右舍，你帮我，我帮你，或者用换工的方式。如此算下来，盖一间房子，大概几百元可以搞定，盖几间房子，两三千元没问题。

说了开支，再说收入，70年代的农民家庭，收入来源主要有如下几项：

一是生产队分红，但劳动价值很低，一个壮年劳动力，一年大概是一百多元。劳力少孩子多的家庭，通常都是超支户，劳力多孩子少的家庭，才是余钱户，一家有两三百元分红算比较多的，但往往兑现不了，成了账上余钱户。

二是养家禽家畜，牛是集体财产，不可私养。私人可以养猪，一年可养一两头猪，每头一百来斤。生猪统购统销，不可私宰，必须运到食品站宰杀，七成归国家。包括猪头猪骨下水，按牌价，每斤0.82元，三成归养猪户，可以卖，或者自家吃。一头猪可换来成百元，最多一百多元。

除了养猪，有些家庭养了一些鸡鸭，但因为粮食少，养不了多少。养鸡养鸭的目的不是卖鸡卖鸭，是为了卖蛋，换点油盐钱，一年卖蛋也就换几十块钱而已。碰上“割资本主义尾巴”时，有些地方，规定一户只能养几只鸡，几只鸭，不准多养。

三是有些人家，蔬菜种得多，吃不完，靠近街边的挑到街上卖，靠近矿山的挑到矿山去卖，可为家庭解决一些燃眉之急。我有个姑婆，女儿被推荐上了大学，靠她种了菜挑到附近矿山去卖，用來解决女儿上大学的费用。那几年农业学大寨，发现挑菜到矿山卖的，不但要没收蔬菜，还要受到批斗。姑婆为了避人眼目，天没亮就动身，不敢走大路，肩挑一大担蔬菜，弯山弯路，年纪又大，没有摔伤也算万幸。

农村大多男人当家，女人只管干活，不管家庭收支。许多农村妇女，一辈子都没用过钱，最大额的10元纸币，有些人连见都没见过。不仅妇女，包括一些男人，常常兜里掏不出一分钱来，实在是很平常的事。

相对有钱的人也是有的，那就是有手艺的人，或者被派出去“搞副业”的人。很多地方，派人出去“搞副业”，实行包硬产，就是派出一年，上交队里多少钱，剩下归自己，所以这些人，比在家干农活的肯定比较有钱。

有个农民，个子矮小，被人称为“茅狗”（人们将个儿小的狗称为“茅狗”）。别看他个儿小，但脑瓜子灵活，经常干倒卖物资商品的事，赚钱也多。但这种行为，属于投机倒把，是违法行为。每逢赶集日，必定有人胸前挂着牌子游街示众，其中必定有“茅狗”。“茅狗”也常对人自嘲：“我是老运动员，少了我，运动搞不成”。有一次挂着“投机倒把分子”的牌子游完街，在一个高出一米的平台上接受批斗，赶集的人多，为了看到台上的人，个个都像鸭子似的，踮起脚尖，伸长脖子。看到台下黑压压的人群，“茅狗”便对主持批斗的人说：“我个子矮，你拿个凳子来，我站上去，下边的人不就看得见我了。”

不愧是个“老运动员”，简直把游街批斗当作人生之一乐。游街批斗后，回到家里，说不定，脑瓜子又想着下一步到哪赚钱了。

不管如何，就当时当地而言，“茅狗”的确算比较有钱的人。老婆劝他别干了，他对老婆说：我不干这个，你叫我干嘛？“有力食力，无力食术”，我那么矮小，要高度没高度，要力气没力气，我不“食术”食什么？他说的没错，他就是要靠“食术”，所以，转手买卖的活儿他还要继续干；所以，改革开放初期，在当地乡镇，他最早办起个体饭店，广告词是“茅苟饭店，吃喝方便”，他最早生产汽水销售，广告词是“茅苟汽水，够汽够味”。

三四十年来，我们许多人干的活儿，不都是茅狗干过的活儿吗？我们的老百姓，不就是靠这些活儿，比过去有钱，比过去富裕了吗？如果说这是“食术”，这个“术”不就是市场经济吗？只是，这位个子矮小其貌不扬、又没读过多少书的地道农民，比我们这些读过很多很多书的人，无论想法还是行动，都早了十几二十年。返回搜狐，查看更多