唐 金 宝

(佳木斯大学，黑龙江 佳木斯 154007)

中国古代传统建筑有其自身独特的发展方式，就空间营造而言更为重视建筑群在水平方向的延伸，单体建筑一般是以外墙，道路和廊道等通过组合共同构建起一个院落，其内部空间的划分较为简洁。而楼阁建筑作为中国古典建筑当中的一个特例，实现了古典建筑空间营造方式的转变。楼阁建筑是传统单体建筑在竖向空间上的叠加，可以满足人们在竖向空间的活动，楼阁建筑与其他中国古典建筑的不同之处在于虽然都是以合围构建的方式实现了空间上的分隔，但是楼阁建筑是在水平与竖向上实现了双向空间的划分，这种垂直方向的划分方式称之为层，古代楼阁建筑是指二层及其以上的建筑。

中国古代传统楼阁建筑其形式造型较为丰富，同时其使用功能也基本涉及了古代社会生活中的各个方面，例如包括有古代的城防管理，休憩游玩等。不同使用功能的楼阁建筑及其特点主要如下所述：

1)城防类楼阁。城防类楼阁建筑最早出现于春秋战国时期，它的外观较为雄伟，且相邻城楼之间采用城墙进行连接，既可以用作军事防御，同时也可以满足城市的抗洪需求。城楼前一般具有较为广阔的空地，便于进行大量人员的集散。目前我国现存的城楼主要包括有天安门城楼和西安的南城楼等。

2)提示类楼阁。中国古代典型的提示类建筑为钟楼和鼓楼，在古代城市，寺庙以及宫廷当中起到了重要的报时作用。钟楼和鼓楼的建筑地点一般位于寺庙，宫廷和城市的中心地区，是城市当中的标志性建筑。为了便于钟鼓楼中具有提示和报时功能的鼓声以及钟声可以传递更远，一般将钟鼓楼下层作为佛堂，而上层采用风子脚和四柱构成高大的梗木，为了避免上部散木掩住钟声，其散木的高度不可过低。

3)娱乐，休闲类楼阁。楼阁建筑在宋朝开始广泛在民间流行，由于其建筑体量较大同时具有较高的空间利用率所以被各阶层人民喜爱和接受。古代常见的娱乐休闲类楼阁建筑主要包括有观景楼、酒楼和茶楼等。这类建筑主要是以二三层的楼阁作为主体，屋顶形式采用歇山顶，同时设置有底座和腰檐等构造，上层空间划分为阁子雅座，周边设计有地面和栏杆组成的外挑廊，满足客人的观景需求。

4)居住类楼阁。居住类楼阁建筑是由于汉朝时期部分城市为了解决人口不断增加的问题，将楼阁建筑开始用于市民的日常生活当中。居住类楼阁建筑为了满足室内的采光需求所以在侧面以及正面都具有较大的开窗面积，下层空间布局较为开阔，便于平时待客使用，而后楼一般较为狭窄，空间较为封闭，主要用来存储粮食。由于我国不同地区气候条件和自然环境具有较大差别的原因，所以不同地区的楼阁建筑也具有一定的地区特色，例如江浙水乡的居住类楼阁建筑一般临街或者是临河而建，下层空间作为商铺使用，上层用于居住。而安徽民居其下部空间一般为宽敞的会客厅，上部为居住空间。

中国古代传统院落建筑主要是通过群体布局的方式展开整体空间序列，空间序列之间的层次感依靠院落之间的合围不断深入推进，呈现出井然有序的秩序感。而楼阁建筑由于本身在竖向空间上具有逐层向上的层次感，所以与院落建筑一样可以实现时间与空间上的整体同一，较之于院落建筑，阁楼建筑更为巧妙的是通过单体建筑的叠加所形成的竖向空间与时间上的同一，这极大的营造了阁楼建筑的空间特点，人们从阁楼的入口开始伴随着时间推移感受到建筑本身的空间影响力层层递进，知道最后登顶达到高潮，例如在登临黄鹤楼时一层的景色仅限于眼前，而在登临三层后可以饱览整个江面景色，在向更高处推移的过程中江对岸的景色同样跃入眼帘。

楼阁建筑本身设计有平坐和楼梯等结构，所以人们在向高处登临时一般会进行围绕楼阁的运动，这就使得时空在方位和节奏方面产生了结合。例如滕王阁和飞云楼等建筑在每层都设计有围绕的外廊，随着登临时间的推移人们可以在每一层围绕楼阁进行方位的变换，时间推移与空间方位相结合，使得楼阁建筑的空间特性得到更大程度的发挥，见图1。

中国古代传统建筑采用特定的方式引导人们产生视觉集中的效果，也就是在建筑立面效果上向人们指明建筑的主次，楼阁建筑在其空间方位以及朝向上都具有较强的指向性设计特点。

1)架空设计的指向性。一些楼阁建筑采用底层空间架空的设计方式，通过架空设计使得底层架空空间成为交通通道的同时也具有较强的视觉引导作用，这是水平空间的变化以及延续。处于阁楼下的人们由于这种特殊空间性的引导从而对阁楼建筑的透视效应进行了强化，对观赏者的视觉吸引更为强烈。镇江焦山的文昌阁是较为典型的具有架空设计的楼阁建筑，该建筑为三层楼阁建筑，采用歇山顶形式，楼阁底部的架空空间通过窄巷空间延续至阁后园林入口，其特有的架空设计指向性象征着从建筑的外部空间向内部文学空间的过渡。

2)楼阁朝向的指向性。楼阁建筑设计时其建筑的朝向暗含了周围环境的重要性，楼阁建筑的朝向不但是为了满足人们对观景的需求，同时对人们的视觉以及行进路线具有一定的指导作用。由于楼阁建筑本身具有较大的竖向体量所以在建筑群体中具有标杆的作用，在整体环境中具备很强的引导作用。较为典型的是扬州的住秋阁，建筑朝向院内的秋山，通过周围景观的衬托营造出秋意浓浓的感觉。

在传统的儒家文化礼制思想当中方位“中”具有最为崇高的地位，这种居中为尊的思想在古代楼阁建筑当中同样有所体现，楼阁建筑当中空间布局的层次性和居中性充分的展现了儒家思想中的宗法礼制，例如永定县中的承启楼，其外层建筑用于生活起居，第二空间层次的建筑是长者和客人使用，其空间层次要尊贵于外层的生活空间，代表了一种“父慈子孝”的儒家礼制观。而楼阁建筑群的核心空间为内祖堂礼制空间，代表了儒家文化中的礼制思想在整体空间序列中占据最为尊贵的地位，同时也是儒家思想中“居中为尊”的最为直观的体现。通过这种空间形式反映出儒家思想当中重视祖制人伦的特点。

楼阁建筑由于其特殊的空间特性所以在古代封建社会受到较多儒家思想的等级限制，其中等级制约在唐朝尤为严重，从皇家到平民不同阶层的楼阁建筑在建筑体量以及材质，形式等方面具有不同等级的要求，在建筑的外观颜色，装饰构件等方面会有严格的等级划分。

道家是先秦时期的重要思想类别，其主旨是倡导清静无为，崇尚自然，道家思想提倡“整体论”的哲学世界观，认为世间万物都存在一定的关联性，同时彼此间会相互影响和制约。道家思想中比较重视人与自然的融合，体现在古代建筑中就是倡导一种“天人合一”的居住观念。

中国古代楼阁建筑在很大程度上受到道家思想的影响，楼阁建筑的选址一般讲究依山傍水，根据不同地区的地形特点及环境特点会采用不同的处理方式，巧妙的运用周围的自然景观营造出更为灵活的空间效果，例如镇江焦山的吸江楼，为二层阁楼建筑，建筑选址位于东部的山顶位置，北面临江，东面可以俯瞰江滩，而南面可以阅览山景，西面为幽静的板桥书屋，空间景观层次整体较为丰富。同时该建筑位于交通节点处，在空间上具有一定的节奏感，同时楼阁建筑自身的竖向尺度也强化了交通节点的作用，游客登临此处之后会产生豁然开朗的视觉效果。

山西建筑2020年1期